彭靈芝

[摘 要] 隨著我國經(jīng)濟、科技的發(fā)展，人們對于教育問題也越來越關(guān)注。在我國素質(zhì)教育改革的過程中，研學旅游是人們所認識到的一種重要的改革舉措。研學旅游又稱為修學旅游，作為一種新型的教育改革措施主要是通過在旅游中的經(jīng)歷，提高學生的認知和實踐能力，實現(xiàn)教育的價值。在目前的心理學研究中，可以通過優(yōu)勢行動價值對人的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)進行一定的了解。因此，文章以優(yōu)勢行動價值的理論觀點，來對研學旅游進行分析和探討。

[關(guān)鍵詞] 優(yōu)勢行動價值；研學旅游；教育改革

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.33.067

在我國自古就有研學旅游的存在，春秋年間孔子帶領(lǐng)弟子眾人周游列國，沿途探討各國人文風貌，宣揚自己的政治理想，是我國研學旅游的雛形。西方對研學旅游也并不陌生，較為著名的有十六七世紀歐洲的大游學運動，對擴展學生視野，促進社會文化傳播具有重要的意義。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，研學旅游也在以一種重要的形式對教育體制起到補充的作用。我國多以夏令營的形式，將研學旅游融入現(xiàn)代教育之中，來促進學生對文化和知識的理解能力。在心理學的研究中，對于人類學習能力和自身性格的研究從未間斷。積極心理學的研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀品質(zhì)是個體綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)，它內(nèi)在地包含了個體所有的諸如創(chuàng)造力、領(lǐng)導力等特殊的能力。在積極心理學的研究中，發(fā)現(xiàn)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和學習能力有一定的聯(lián)系。在對優(yōu)勢行動價值在品質(zhì)類別的鑒賞中，通過優(yōu)勢行動價值分類體系，對其進行深入的探索和研究。文章在以優(yōu)勢行動價值來看待研學旅游中，通過優(yōu)勢行動價值體系模型的建立，對研學旅游進行了深入的分析和探索。

1 研學旅游發(fā)展現(xiàn)狀

研學旅游作為一種重要的教育方式，在現(xiàn)代的教育培養(yǎng)模式中，并不少見。無論是國內(nèi)還是國外，研學旅游在學校教育中都占有重要的地位。歐洲將修學旅游作為提高學生知識和見解，促進文化交流的重要方式。在日本和韓國也都將研學旅游作為教學的方式編入教育大綱中，相關(guān)學校向符合要求的學生提供游學的機會，來提高學生的見解和理解能力。在我國，廣東地區(qū)最先開展研學旅游的試點工作，將研學旅游作為學校教育的一種方式。之后，在上海、西安等地研學旅游依次開展起來。在改革開放以后，旅游業(yè)的發(fā)展興盛為研學旅游提供了物質(zhì)支持。目前，我國研學旅游的形式主要是各個學校開展冬、夏令營活動，通過旅游和教育相結(jié)合的方式，促進人才的培養(yǎng)和文化的發(fā)展。在研學旅游中，其對學生的認知能力、實踐能力和學習能力提升都有較大程度的影響。

2 以優(yōu)勢行動價值看待研學旅游

2.1 研學旅游的機制

研學旅游是一種重要的教育方式，其中主要有旅游對個人的發(fā)展和對教育的發(fā)展兩個方面的影響。在旅游對教育發(fā)展的作用中，可以通過經(jīng)驗學習理論和情景學習理論進行探討。旅游教育不同于課堂教育，旅游是研學旅游者知行合一的學習方式。在旅游的過程中，通過自己的親身經(jīng)歷，解決在各種情景下面臨的難題，提高自己學習能力和實踐能力。在研學旅游中，人們與環(huán)境相互影響。在經(jīng)驗學習理論的研究中，情景學習是人們提高自己學習能力的一種重要方式，特定的情景能夠激發(fā)個體的能力，幫助個體積累相關(guān)經(jīng)驗。另外，根據(jù)學習周期模型，即包括經(jīng)歷、反思、一般化、試驗等環(huán)節(jié)，個體在情景中掌握的知識不僅能夠豐富現(xiàn)有的認識，還能夠?qū)Ω鶕?jù)經(jīng)歷總結(jié)經(jīng)驗對以后的學習和實踐提供幫助。例如，在根據(jù)經(jīng)驗學習理論的研究中，組織個體對剪紙藝術(shù)活動進行學習，個體通過對剪紙活動的觀摩、學習、實踐，不僅了解了剪紙藝術(shù)，而且對中國傳統(tǒng)文化有了一些認識。在西方學者Warnner的研究中，旅游對個體的教育還可以通過事后的回憶和分享。個體通過事后的回憶，對旅游過程有一定的思考，幫助個體整合自己的經(jīng)驗。另外，在研學旅游的過程中，個體不僅進行知識的學習而且包括情感的變動，情感成分的變化也具有刺激個體學習的作用。因此，從經(jīng)驗學習理論的分析中，通過旅游實現(xiàn)的教育主要是通過個體在旅游中的學習和事后對自身經(jīng)歷的分析和總結(jié)，來豐富個體的經(jīng)驗，提高個體學習能力。1991年提出的情景學習理論認為學習是一項社會活動，個體通過社會活動來進行知識的學習。在一個機構(gòu)或者組織之中，表現(xiàn)為新來者向有經(jīng)驗的人請教學習，提高自己這方面的知識。情景學習理論認為旅游作為社會實踐的一種方式，是個體離開熟悉的環(huán)境進入一個新的環(huán)境中進行學習的過程。雖然個體在旅游中并沒有刻意表現(xiàn)出學習的動機，但是在環(huán)境的影響下仍然在進行不自覺的學習活動。例如，在旅游的過程中，個體到達新的環(huán)境感受到新的文化氛圍和社會氛圍，不覺間對當?shù)氐娜宋奈幕蜕鐣L情有了一定的了解。并且，個體在旅游中常帶有一定的好奇心，在好奇新的驅(qū)動下會自發(fā)對某些知識進行了解，潛移默化中豐富了自己的經(jīng)驗和學識。再者，情景學習理論認為旅游作為社會實踐的一種，能夠激發(fā)人們的學習興趣，提高學習的能力。

在旅游對個人的發(fā)展中，有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，其對個體實踐能力的發(fā)展有較大的幫助。實際上，研學旅游中通過實踐活動，對個人溝通能力、學習能力、解決問題的能力和資源管理能力等都有較大的提高。美國學者在進行旅游對個人發(fā)展的研究中，通過調(diào)查背包客和交換生得出數(shù)據(jù)。

通過旅游對個體能力的促進主要體現(xiàn)在以下方面。一是思考和解決問題的能力，如解決旅途中突然發(fā)生的一些狀況，需要個體進行緊急判斷，并給出相應(yīng)的解決措施。二是溝通交流的能力。在研學旅游中，由于個體對環(huán)境不熟悉，人與人之間的溝通和交流成為生活中必不可少的環(huán)節(jié)。例如，個體到新的環(huán)境中旅游，由于對環(huán)境陌生，他需要以各種方式填補自己相關(guān)知識的空白，其中最主要的方式是向他人進行詢問，這對提高個體交流能力和理解能力具有較大的幫助。三是學習能力和適應(yīng)能力。通過旅游，能夠不斷提高個體對事情的理解能力和學習能力。通過接觸不同的環(huán)境，面臨不同的處境，旅游對個體適應(yīng)能力的提高也有良好的幫助。個人品性，例如獨立意識、責任意識等。在旅游的過程中常會面臨許多復雜的處境，對個人獨立能力的培養(yǎng)有良好的作用。通過旅游還能提高個體的責任意識，通過對社會經(jīng)驗的積累，學識的不斷豐富，個體對自身所承擔的責任會逐漸清晰。另外，旅游對個人其他能力也有促進作用，個體通過親身的實踐，不斷驗證自己所學的知識并積累新的知識，開發(fā)自己的情感，促進個體的全面發(fā)展。

2.2 優(yōu)勢行動價值體系的研究

研學旅游能夠培養(yǎng)個體的優(yōu)秀品質(zhì)，對個體自身的發(fā)展具有促進作用。在心理學的研究中，可以通過優(yōu)勢行動價值對個體優(yōu)秀品質(zhì)進行分析。優(yōu)勢行動價值通過對個體的思維、行動和情感的了解，對個體的執(zhí)行能力、領(lǐng)導能力等進行判斷。在積極心理學的研究中，學者Seligman和Park等確定了個體所具有的24種優(yōu)秀品質(zhì)和6種核心美德，并將其稱為“優(yōu)勢行動價值分類體系”。優(yōu)勢行動價值體系是對個體綜合能力的一種評價方式，通過24種優(yōu)秀品質(zhì)和6種核心美德，對個體的團隊精神、學習能力等有一定的評價。在英語國家的研究中發(fā)現(xiàn)，其個體的優(yōu)秀品質(zhì)具有較高的一致性。在我國優(yōu)勢價值體系的研究中，主要針對青少年學生，目的是培養(yǎng)新一代群體更加優(yōu)秀的品質(zhì)和能力。在我國的研究中，根據(jù)我國人群的心理特質(zhì)，將優(yōu)勢行動價值進行了一定的改動。例如，受傳統(tǒng)儒家思想的影響，人們將仁、義、禮、智、信等作為重要的人生信條，青少年學生對謙虛、正直、審慎等有較高的認同感。另外，優(yōu)勢行動價值的研究是為了培養(yǎng)青少年學生的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷提高個體的學習能力和適應(yīng)能力等，幫助其建立良好的行為習慣和社會關(guān)系，促進個體和社會的不斷發(fā)展。

2.3 以優(yōu)勢行動價值看待研學旅游

通過優(yōu)勢行動價值來看待研學旅游對個體的促進作用，可以從情景喚起、經(jīng)驗學習、學習效果和優(yōu)勢行動價值這些方面來進行分析。在學校中開展研學旅游活動可以將學生帶到特定的情景下進行學習，能夠激發(fā)學生學習的興趣，喚醒學生學習和探索的能力。再者，研學旅游也是學生經(jīng)驗學習的一種。學生參與到研學旅游的過程中，通過實踐活動豐富自己的知識和經(jīng)驗。并且在研學旅游之后，個體還可以通過回憶和反思的形式對參與活動的體驗進行再整合和梳理，提高個體的認識和經(jīng)驗的積累。當學生再次回憶起當時的活動，其實也是再次認知，有助于從經(jīng)驗中進行學習。在學習效果方面，研學旅游可以對學生的知識增量、態(tài)度和行為方面進行改善。學生在進行研學旅游中對一些事物會有全新的或較為全面的認識，能夠提高學生的知識儲備。學生在對某方面的知識有了較為全面的了解后，其態(tài)度便會發(fā)生自然而然的轉(zhuǎn)變，而態(tài)度的轉(zhuǎn)變又會引起個體行為的轉(zhuǎn)變。例如，通過春游等活動讓學生親密接觸到大自然，了解到自然資源的珍惜，培養(yǎng)學生節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識，并將這種意識體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，讓學生在日常中養(yǎng)成節(jié)約紙張、水、電等資源的習慣。以優(yōu)勢行動價值看待研學旅游，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)是研學旅游進行的目的和意義。研學旅游讓學生通過社會實踐提高自己的知識和能力。在目前的教育環(huán)境下，研學旅游主要表現(xiàn)為各個學校的冬、夏令營活動，個體的行為和情感在活動中被改變和激發(fā)。例如，在研學旅游的過程中，學生積極參與相關(guān)活動，在旅游紅色景區(qū)時對革命先烈的英勇事跡進行了解，充實了相關(guān)的知識，并對革命文化有了深刻的了解，提高了自己的愛國主義和集體主義精神。因此，優(yōu)勢行動在研學旅游中占有重要的地位。

3 研學旅游發(fā)展的意義

在目前，我國的研學旅游主要是學校組織，開展集體的出游活動。學生通過研學旅游，能夠豐富自己的見識，開闊自己的視野。在研學旅游的過程中，學生經(jīng)歷各種實踐活動，積累了相關(guān)的經(jīng)驗，提高了與人交流的能力，促進自己優(yōu)秀品質(zhì)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，通過優(yōu)勢價值的分析，研學旅游在培養(yǎng)學生24種優(yōu)秀品質(zhì)和6項核心美德中具有重要作用。

4 結(jié) 論

在文章中，以優(yōu)勢行動價值來看待研學旅游，首先對研學旅行的機制和優(yōu)勢行動體系進行分析和了解，其次通過對研學旅游中如何培養(yǎng)個體的優(yōu)秀品質(zhì)進行探索。我們可以得出，優(yōu)勢行動是目標和核心價值。在我國研學旅游的發(fā)展中，學校通過組織學生進行游學活動，提高學生的綜合素質(zhì)和能力。通過研學旅游對學生的思維、行動和情感進行提高，培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品質(zhì)，對于幫助學生建立良好的社會關(guān)系和行為習慣有著重要的意義。

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