范雙利

內(nèi)容提要：國(guó)防教育和軍事教育及思想政治教育存在很大的相似性和關(guān)聯(lián)性，許多人理解成國(guó)防教育就是軍事教育，也是思想政治教育的一部分，其實(shí)，國(guó)防教育與軍事教育及思想政治教育三者在本質(zhì)屬性、目標(biāo)任務(wù)、主體客體等方面存在根本區(qū)別，需要專(zhuān)門(mén)的教育理論指導(dǎo)。

國(guó)防教育與軍事教育、思想政治教育存在很大的相似性和關(guān)聯(lián)性，以致長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的認(rèn)識(shí)中，國(guó)防教育就是軍事教育；①袁貴仁：《全國(guó)學(xué)生軍訓(xùn)工作會(huì)議總結(jié)（會(huì)議資料）》，2001。國(guó)防教育與思想政治教育是一回事，甚至認(rèn)為前者是后者的一部分：國(guó)防教育的功能可以完全被思想政治教育替代，國(guó)防教育只是思想政治教育體系的一個(gè)“地位頗低”的“分支”而已；②李科：《高校國(guó)防教育與思想政治教育：“和而不同”的兩個(gè)教育領(lǐng)域》，載《海軍工程大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版）》，2014（3）。國(guó)防教育是新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的有效途徑；③張成斌：《國(guó)防教育：大學(xué)生思想政治教育的新載體》，載《思想政治教育研究》，2006（4）。加強(qiáng)國(guó)防教育是改進(jìn)思想政治教育的重要內(nèi)容。④宋英，陳紅祥：《高校國(guó)防教育與思想政治教育耦合作用分析》，載《思想教育研究》，2016（1）。其實(shí)，國(guó)防教育與軍事教育和思想政治教育的本質(zhì)屬性、目標(biāo)任務(wù)和主體客體等方面都是不同的。也就是說(shuō)，國(guó)防教育與軍事教育和思想政治教育，雖有很大的相似性和關(guān)聯(lián)性，也有一定的同一性，但存在根本區(qū)別。

一、本質(zhì)屬性的區(qū)別

本質(zhì)是該事物區(qū)別于他事物的原因和根據(jù)。列寧認(rèn)為，“本質(zhì)是表示人對(duì)現(xiàn)象、對(duì)世界等等的認(rèn)識(shí)深化的概念”。⑤列寧：《哲學(xué)筆記》，166頁(yè)，北京，中共中央黨校出版社，1990。對(duì)事物本質(zhì)的把握，是對(duì)該事物科學(xué)認(rèn)識(shí)的前提。馬克思認(rèn)為，如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。⑥馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》，第25卷，923頁(yè)，北京，人民出版社，1974。

國(guó)防教育，是國(guó)家為增強(qiáng)公民的國(guó)防意識(shí)，提高公民的國(guó)防行為能力而進(jìn)行的教育，是國(guó)防建設(shè)和國(guó)民教育的重要組成部分。①吳溫暖：《高等學(xué)校國(guó)防教育》，13頁(yè)，廈門(mén)，廈門(mén)大學(xué)出版社，2007。因此，國(guó)防教育是一項(xiàng)特殊的教育活動(dòng)，其特殊性表現(xiàn)為國(guó)防教育是國(guó)防建設(shè)的重要組成部分，“國(guó)防性”是國(guó)防教育的本質(zhì)屬性。國(guó)防教育是針對(duì)全民和整個(gè)社會(huì)的，內(nèi)容不僅包括國(guó)防軍事，還包括國(guó)防科技、國(guó)防經(jīng)濟(jì)、國(guó)防工程、國(guó)防工業(yè)、國(guó)防法規(guī)、國(guó)防體育等，培養(yǎng)的是各種國(guó)防人才，國(guó)防建設(shè)者和保衛(wèi)者。②武炳，張彥斌，杜景山等：《國(guó)防教育學(xué)》，13頁(yè)，北京，國(guó)防大學(xué)出版社，2000?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)防教育法》（簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)防教育法》）第二條規(guī)定：“國(guó)防教育是建設(shè)和鞏固國(guó)防的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高全民素質(zhì)的重要途徑?！眹?guó)防教育要解決的問(wèn)題，其根本目的是國(guó)防的問(wèn)題。軍事科學(xué)院原副院長(zhǎng)糜振玉在《中國(guó)的國(guó)防構(gòu)想》中指出，國(guó)防教育具有國(guó)防的屬性，隸屬于國(guó)防系統(tǒng)。③糜振玉：《中國(guó)的國(guó)防構(gòu)想》，147頁(yè)，北京，解放軍出版社，1988。這是國(guó)防教育這一教育活動(dòng)的特殊性所在。

軍事教育，從廣義上說(shuō)，是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是根據(jù)一定戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，對(duì)受教育者進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織傳授軍事知識(shí)與技能，培養(yǎng)思想道德與戰(zhàn)斗作風(fēng)，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定階級(jí)和一定戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的指揮員、戰(zhàn)斗員。④袁捷：《簡(jiǎn)明軍事教育學(xué)》，13頁(yè)，北京，解放軍出版社，1986。從狹義上說(shuō)，軍事教育是按照戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，向現(xiàn)役和預(yù)備役人員及軍人集體，有目的有計(jì)劃有組織地傳授軍事知識(shí)與技能，發(fā)展能力和體力，培養(yǎng)思想品德與作風(fēng)紀(jì)律，提高其作戰(zhàn)能力的一種教育和訓(xùn)練活動(dòng)。⑤朱如珂：《軍事教育學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)思 夢(mèng)圓于探索——朱如珂軍事教育文集》，10頁(yè)，北京，海潮出版社，2009。不管是廣義的還是狹義的軍事教育，都是為一定的戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的，“戰(zhàn)爭(zhēng)性”是其本質(zhì)屬性。當(dāng)然，軍事教育也具有國(guó)防性，但與國(guó)防教育比較而言，其僅局限于軍事領(lǐng)域。國(guó)防不等同于軍事，軍事也并非總為國(guó)防服務(wù)，甚至?xí)茐膰?guó)防，如民族分離勢(shì)力集團(tuán)的軍事教育和行動(dòng)，其目的不是為了保衛(wèi)國(guó)家，而是分裂國(guó)家。

思想政治教育，是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。⑥張耀燦，鄭永廷：《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，15、34頁(yè)，北京，人民出版社，2008。關(guān)于思想政治教育的本質(zhì)，目前學(xué)術(shù)界存在兩種主要的觀點(diǎn)：“政治性說(shuō)”和“意識(shí)形態(tài)性說(shuō)”。⑦葉方興：《政治性 抑或意識(shí)形態(tài)性—思想政治教育本質(zhì)的理論辨明》，載《求實(shí)》，2010（10）?！罢涡哉f(shuō)”認(rèn)為，思想政治教育的本質(zhì)是政治性?！耙庾R(shí)形態(tài)性說(shuō)”認(rèn)為，“思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級(jí)性或意識(shí)形態(tài)性，它規(guī)定著思想政治教育的根本性質(zhì)和方向，是思想政治教育的主導(dǎo)屬性?！雹嗍瘯?shū)臣：《思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定及其把握》，載《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2009（1）。。無(wú)論是“政治性說(shuō)”還是“意識(shí)形態(tài)性說(shuō)”，它們?cè)诤诵膬?nèi)涵上都是一致的。兩者在實(shí)質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)階級(jí)性的利益訴求、價(jià)值導(dǎo)向和功能發(fā)揮，都主張與階級(jí)性之間的關(guān)聯(lián)。

國(guó)防教育的“國(guó)防性”，軍事教育的“戰(zhàn)爭(zhēng)性”，思想政治教育的“政治性（或意識(shí)形態(tài)性）”，是國(guó)防教育、軍事教育、思想政治教育本質(zhì)屬性的區(qū)別，決定三者的教育目的、教育主體和客體的差異。

二、目的任務(wù)的差異

《國(guó)防教育法》第三條規(guī)定：“國(guó)家通過(guò)開(kāi)展國(guó)防教育，使公民增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握基本的國(guó)防知識(shí)，學(xué)習(xí)必要的軍事技能，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，要加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，使關(guān)心國(guó)防、熱愛(ài)國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)防成為全社會(huì)的思想共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，203頁(yè)，北京，外文出版社，2014。他多次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的國(guó)家安全教育，提高全民國(guó)家安全意識(shí)，這種包含了“國(guó)防觀念、愛(ài)國(guó)熱情、履行國(guó)防義務(wù)”在內(nèi)的“思想共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)”和“國(guó)家安全意識(shí)”，就是公民的國(guó)防素養(yǎng)。國(guó)防素養(yǎng)，是指主體在已有國(guó)防經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在國(guó)防活動(dòng)中通過(guò)對(duì)國(guó)防的體驗(yàn)、感悟和反思，并在真實(shí)情境中表現(xiàn)出來(lái)的一種綜合性特征。②范雙利：《從馬克思人的全面發(fā)展觀看國(guó)防素養(yǎng)的必要性》，載《中國(guó)軍事教育》，2016（5）。這種綜合性特征表現(xiàn)為國(guó)民穩(wěn)定的國(guó)防心理狀態(tài)和國(guó)防行為。國(guó)防心理狀態(tài)又包含國(guó)防認(rèn)知、國(guó)防情感和國(guó)防意志三部分。因此，國(guó)防教育的根本目的就是提高全民的國(guó)防素養(yǎng)。這對(duì)于任何國(guó)家都具有普適性，只不過(guò)不同國(guó)家公民的國(guó)防素養(yǎng)具有不同的內(nèi)涵和要求。國(guó)防教育的目的決定了它的教育任務(wù)，《全民國(guó)防教育大綱》第三條規(guī)定了全民國(guó)防教育的基本任務(wù)是，普及國(guó)防知識(shí)，培訓(xùn)軍事技能，培育國(guó)防后備人才，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，強(qiáng)化國(guó)防觀念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力、向心力，提高全體公民履行國(guó)防義務(wù)的自覺(jué)性。

軍事教育的根本目的是，提高教育對(duì)象及其群體（重點(diǎn)是軍人、軍人集體）的軍政素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，軍事教育對(duì)象及其群體的德智體全面發(fā)展。德育是指政治思想、道德品質(zhì)、作風(fēng)紀(jì)律和世界觀為內(nèi)容的教育，主要是確立堅(jiān)定的政治方向，提高必備的戰(zhàn)斗精神。智育，是指掌握科學(xué)文化和軍事知識(shí)、技能及發(fā)展智力方面的教育，主要解決受教育者作戰(zhàn)的各種本領(lǐng)，必備的戰(zhàn)斗素質(zhì)。體育，是指增進(jìn)受教育者健康和體質(zhì)方面的訓(xùn)練，主要是有適應(yīng)作戰(zhàn)環(huán)境的強(qiáng)壯體魄，必備的身體素質(zhì)。德智體是辯證的統(tǒng)一體，三者互相聯(lián)系、互相滲透。另一方面，軍事教育強(qiáng)調(diào)人和武器的有效結(jié)合。構(gòu)成戰(zhàn)斗力的基本要素是人和武器，提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人和武器的有效結(jié)合，才能形成現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗力。③袁捷：《簡(jiǎn)明軍事教育學(xué)》，29頁(yè)，北京，解放軍出版社，1986。對(duì)于任何階級(jí)的軍事教育，這兩者都是它的教育任務(wù)。就我軍的軍事教育而言，則具體表現(xiàn)為建設(shè)一支“聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的人民軍隊(duì)。④習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，220頁(yè)，北京，外文出版社，2014。

思想政治教育的根本目的，是塑造教育對(duì)象的思想道德。就我國(guó)思想政治教育而言，其根本目的是提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)教育對(duì)象為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。⑤陳萬(wàn)柏，張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，63頁(yè)，湖北，華中師范大學(xué)出版社，2009。思想政治教育的兩個(gè)教育目的互相聯(lián)系。進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)重要目標(biāo)是，通過(guò)政治觀教育、世界觀教育、人生觀教育、道德觀教育等，使教育對(duì)象具備良好的思想道德素質(zhì)。人的自由全面發(fā)展，既是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，關(guān)注人的全面發(fā)展是思想政治教育的又一根本目的。思想政治教育是通過(guò)人這個(gè)中介作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，只有促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，才能使人們更積極地投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，也才能為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備更為充分的條件。①陳萬(wàn)柏，張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，142頁(yè)，湖北，華中師范大學(xué)出版社，2009。思想政治教育的根本任務(wù)，是思想政治教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所承擔(dān)的最重要的責(zé)任，或者說(shuō)所需要完成的工作。與思想政治教育的根本目的相一致，我國(guó)思想政治教育的根本任務(wù)是：用馬克思主義基本理論和中國(guó)化的馬克思主義理論教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

提高教育對(duì)象的國(guó)防素養(yǎng)、戰(zhàn)斗力和思想道德素質(zhì)，分別是國(guó)防教育、軍事教育和思想政治教育的根本目的，意味著三者是完全不同的教育活動(dòng)，自然存在各自特殊的教育問(wèn)題和教育規(guī)律。

三、主體客體的差異

主體、客體是一對(duì)哲學(xué)范疇。所謂主體，指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)行者，可以是個(gè)人或與人有關(guān)的相關(guān)組織、集團(tuán)、階級(jí)、國(guó)家等。所謂客體，指主體在認(rèn)識(shí)及實(shí)踐活動(dòng)中與之發(fā)生相互作用的東西，與主體相對(duì)而言。在各種教育活動(dòng)中，教育客體也即是教育對(duì)象，是指受教育者。

國(guó)防教育的主體具有唯一性，即國(guó)家，這是由國(guó)防教育的本質(zhì)屬性所決定的。國(guó)防是國(guó)家的重要職能，在現(xiàn)代國(guó)家中，各國(guó)概莫如此，不管是哪個(gè)政黨執(zhí)政，國(guó)防都屬于國(guó)家的重要職能，不隨執(zhí)政黨的更替而更改?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)防法》（簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)防法》）第五條規(guī)定∶“國(guó)家對(duì)國(guó)防活動(dòng)實(shí)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)?！泵鞔_指出國(guó)防的主體是國(guó)家。國(guó)防教育是直接為鞏固和加強(qiáng)國(guó)防而開(kāi)展的，是國(guó)防建設(shè)的重要組成部分，其主體理所當(dāng)然就是國(guó)家?！秶?guó)防法》第四十條規(guī)定：“國(guó)家通過(guò)開(kāi)展國(guó)防教育……”《國(guó)防教育法》第六條則具體規(guī)定：“國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的國(guó)防教育工作。”這些法律都明確規(guī)定，國(guó)家對(duì)國(guó)防乃至國(guó)防教育活動(dòng)實(shí)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。國(guó)防教育的對(duì)象是全體公民。這既由國(guó)防教育的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)所決定，也為國(guó)家法律所規(guī)定。我國(guó)憲法第五十五條規(guī)定：“保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)?！薄秶?guó)防教育法》第五條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民都有接受?chē)?guó)防教育的權(quán)利和義務(wù)?！痹趪?guó)防教育中，公民身份是唯一界定是否應(yīng)當(dāng)接受?chē)?guó)防教育的依據(jù)。如中國(guó)公民在外國(guó)生活工作，仍然要接受中國(guó)的國(guó)防教育，如果加入他國(guó)國(guó)籍，成為他國(guó)公民，則無(wú)須接受中國(guó)國(guó)防教育。外國(guó)公民在中國(guó)居住生活，不必接受中國(guó)的國(guó)防教育，但要遵循、符合中國(guó)社會(huì)對(duì)其成員所要求的道德規(guī)范和社會(huì)規(guī)范，如果取得了中國(guó)國(guó)籍，成為中國(guó)公民，則必須要接受中國(guó)的國(guó)防教育。這在世界上基本都為各國(guó)法律所規(guī)定，如凡歸化加入美國(guó)國(guó)籍，成為美國(guó)公民，無(wú)一例外被要求必須宣誓，捍衛(wèi)美國(guó)的國(guó)家主權(quán)和利益。②苑士軍：《學(xué)生軍事訓(xùn)練概論》，376～392頁(yè)，北京，解放軍出版社，2007。從這個(gè)角度可以看出，國(guó)防教育的對(duì)象更側(cè)重人的“國(guó)籍”和“政治”屬性。因此，人不分男女老少，不論民族膚色，只要是一國(guó)之公民，就是國(guó)防教育的對(duì)象。

軍事教育的主體則具有多樣性，它可以是國(guó)家，也可能是某個(gè)階級(jí)、民族或政治集團(tuán)等。如在奴隸社會(huì)，奴隸主擁有自己的武裝力量，也進(jìn)行軍事教育訓(xùn)練，其主體是奴隸主階級(jí)；在封建社會(huì)，地主擁有武裝力量，軍事教育訓(xùn)練的主體是地主階級(jí)。在現(xiàn)代社會(huì)，各國(guó)的恐怖主義、分裂主義和極端主義集團(tuán)也擁有武裝力量，其軍事訓(xùn)練的主體則是這些政治集團(tuán)。軍事教育的對(duì)象，從狹義上講，是指軍事集團(tuán)內(nèi)的成員；從廣義上講，除了嬰幼兒之外的人都可以是軍事教育的對(duì)象。不管是廣義的還是狹義的軍事教育，其教育對(duì)象都不完全局限于本國(guó)公民。哪些人需要接受軍事教育，取決于一定階級(jí)的要求和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。如雇傭兵，參戰(zhàn)的目的只是為了金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)，只要對(duì)方出價(jià)夠高，他可以受雇于任何人，并非為了意識(shí)形態(tài)或政治信仰、愛(ài)國(guó)主義或是道德原則。1949年8月12日，日內(nèi)瓦四公約給出了雇傭兵的定義，既不是沖突一方的國(guó)民，又不是沖突一方所控制的領(lǐng)土的居民。以色列，小學(xué)生要接受每周2小時(shí)的軍事訓(xùn)練；瑞士強(qiáng)調(diào)全民皆兵，男性年滿(mǎn)20歲就要進(jìn)入新兵學(xué)校接受118天的軍事訓(xùn)練；俄羅斯要求中學(xué)生每年要進(jìn)行一周的軍事教育；①周福，藍(lán)江：《思想政治教育對(duì)象群體的本質(zhì)內(nèi)涵與發(fā)展趨勢(shì)》，載《學(xué)校黨建與思想教育》，2016（7）。在我國(guó)現(xiàn)階段，高級(jí)中學(xué)和普通高校的學(xué)生都要接受為期不少于14天的軍事教育。

思想政治教育的教育主體也是多樣性的，它可以是階級(jí)，可以是政黨，也可以是某一社會(huì)群體。這從國(guó)內(nèi)外思想政治教育的演進(jìn)歷程可以得以窺探。在我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期，奴隸主強(qiáng)調(diào)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位，在思想政治上強(qiáng)化以等級(jí)觀念和天命觀為核心內(nèi)容的宣傳教育；在封建社會(huì)時(shí)期，用儒家禮教思想規(guī)范人們的言行、處理人與人的關(guān)系，服從地主階級(jí)的統(tǒng)治。在古希臘，十分注重對(duì)奴隸和自由民進(jìn)行思想政治控制；歐洲封建社會(huì)時(shí)期，對(duì)社會(huì)成員推行宗教神權(quán)教育；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，新興的資產(chǎn)階級(jí)用人道主義世界觀反對(duì)封建神權(quán)和等級(jí)制度。在現(xiàn)代社會(huì)，各國(guó)的恐怖主義、分裂主義和極端主義集團(tuán)對(duì)其成員進(jìn)行各種反分裂的思想政治教育，各種形形色色的傳銷(xiāo)集團(tuán)對(duì)其成員進(jìn)行“洗腦”的思想政治教育。只有當(dāng)一個(gè)政黨成為執(zhí)政黨，思想政治教育才體現(xiàn)出階級(jí)的意志，并通過(guò)法定程序體現(xiàn)出國(guó)家的意志，也只有這時(shí)候，思想政治教育的主體才可以說(shuō)是國(guó)家。思想政治教育的對(duì)象群體歸納為，是為了達(dá)到一定社會(huì)或群體所要求的教育目的而通過(guò)一定社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)的人群集合體，思想政治教育的對(duì)象側(cè)重人的“地域”和“社會(huì)”屬性。②《毛澤東選集》，第1卷，309頁(yè)，北京，人民出版社，1991。不同的階級(jí)、集團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)其成員進(jìn)行迥異的思想政治教育。如不同政黨，如宗教團(tuán)體，它只對(duì)它的教徒進(jìn)行以教義為主的思想政治教育；如恐怖勢(shì)力集團(tuán)，只對(duì)其成員即恐怖分子進(jìn)行思想政治教育；如傳銷(xiāo)團(tuán)伙，也只對(duì)其成員進(jìn)行“洗腦”思想政治教育。因此，思想政治教育對(duì)象的“人群集合體”并不一定包含所有社會(huì)成員。

總之，國(guó)防教育、軍事教育、思想政治教育，三者的本質(zhì)、教育目的和任務(wù)、教育主客體的差異，自然決定了三者的教育內(nèi)容的不一樣。這些差異意味著國(guó)防教育、軍事教育、思想政治教育具有各自的特殊矛盾性，需要不同的理論指導(dǎo)。