【摘 要】 本文運(yùn)用英美新批評(píng)理論以及細(xì)讀的方法，從詩(shī)歌敘事的角度，以詞語(yǔ)為核心，解析王家新詩(shī)歌《日記》結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體性；并從意象、隱喻、反諷等藝術(shù)形式方面來(lái)分析形成詩(shī)歌語(yǔ)言的張力，以此來(lái)展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)生命自由的堅(jiān)守。詩(shī)中一系列的意象構(gòu)成了我們解讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)，而反諷手法的運(yùn)用讓我們體會(huì)到王家新內(nèi)心的想法：詩(shī)人崇尚生命的自由，并希望尊重生命的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】 生命自由；英美新批評(píng)理論；細(xì)讀

王家新的這首《日記》，上世紀(jì)90年代寫于比利時(shí)，在分析和解讀這首詩(shī)歌時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)王家新詩(shī)歌創(chuàng)作中的一些堅(jiān)守。詩(shī)人聲稱，“無(wú)論生活怎樣變化，我仍要求我的詩(shī)中永遠(yuǎn)有某種明亮：這即是我的時(shí)代，我忠實(shí)于它”（《詞語(yǔ)》）。[1]解讀王家新的這首《日記》，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中所閃現(xiàn)的光亮，對(duì)于生命，對(duì)于未來(lái)的堅(jiān)守和期盼。艾略特也曾在其早期代表作《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中說(shuō)：“詩(shī)不是放縱感情，而是感情的脫離；不是個(gè)性的表現(xiàn)，而是個(gè)性的脫離。”[2]從艾略特的話語(yǔ)中，我們看到了其對(duì)詩(shī)歌批評(píng)的觀點(diǎn)，即詩(shī)歌的批評(píng)和鑒賞應(yīng)關(guān)注詩(shī)歌本身，而并非詩(shī)人本身。因此，在解讀王家新的《日記》時(shí)，我們從關(guān)注詩(shī)歌本身出發(fā)，采用細(xì)讀的方法對(duì)文本進(jìn)行解讀，探究王家新創(chuàng)作《日記》的意義所在。

一、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)“敘事”的有機(jī)整體性——詞語(yǔ)的回歸

當(dāng)我們仔細(xì)去閱讀《日記》這首詩(shī)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)是一個(gè)和諧統(tǒng)的有機(jī)整體。如果我們將這首詩(shī)的分行取消，它就是一段完整的文字，并且詩(shī)中每一行的停頓都堅(jiān)持和諧。當(dāng)我們拋開詩(shī)歌的分行，這首詩(shī)又如日記一般進(jìn)行著整體敘事。因此，我們看到王家新的《日記》，正是詩(shī)人敘事與思考的結(jié)合，它既具有詩(shī)歌前后結(jié)構(gòu)的承續(xù)性特征，讀起來(lái)給人一種形式上的美感，又通過(guò)對(duì)內(nèi)容的探究，讓人去深思作品內(nèi)在的深層意義。

首先，《日記》的敘事以“我”觀察的視角鋪開，庭院有里“橡樹”、“園丁”、“鋤草機(jī)”、“青草”、“大理石臥雕”、“橡子”、“雪”這些意象性的詞語(yǔ)，通過(guò)這些詞語(yǔ)的串聯(lián)，使得《日記》形成一個(gè)有機(jī)載體，自然性的意象和社會(huì)性的意象，它們聯(lián)系緊密，共同構(gòu)成了這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式。從“茂盛的橡樹”、“青草被刈去時(shí)的新鮮氣味”，從這些詞語(yǔ)的運(yùn)用中，我們體味到生命的味道，這是一個(gè)充滿著勃勃生機(jī)的季節(jié)；然后，“我”做了一個(gè)夢(mèng)，青草拂動(dòng)其生命的的樂(lè)章；醒來(lái)的時(shí)候，“鋤草機(jī)和花園一起荒廢”，告訴我們這是“萬(wàn)物服從于更冰冷的意志”，這是生命休整的季節(jié)，接著“橡子”炸裂了，“雪”就上場(chǎng)了。詩(shī)中的這些意象一個(gè)緊接著一個(gè)，詞語(yǔ)前后銜接，不同的意象交代了詩(shī)中不同的時(shí)令，并以此來(lái)展現(xiàn)不同時(shí)令生命狀態(tài)的不同。我們可以看到這些前后聯(lián)系、相互交錯(cuò)的意象使這首詩(shī)成為一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。

其次，詩(shī)中也通過(guò)一系列或顯或暗的詞語(yǔ)來(lái)向我們展示詩(shī)篇結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性以及行與行之間的銜接性。在詩(shī)的開頭，“一課茂盛的橡樹開始”，這顆橡樹是生命力的象征，是自然的象征，它充滿活力，并將生命的壯美展現(xiàn)?！伴_始”這是一個(gè)非常鮮明的時(shí)間提示詞，《日記》的敘事由此展開?！皬囊粋€(gè)圓，到另一個(gè)更大的圓。”這提示我們“園丁”開始工作了，“園丁”的工作是鋤草，被刈去的青春散發(fā)的味道“我”很喜歡。接下來(lái)“我”就進(jìn)入了另一個(gè)想象，“另一個(gè)”想象是“我”對(duì)園丁鋤草過(guò)后青草味道的回味，這個(gè)想象的世界中，青草自由生長(zhǎng)，它吞沒著有人類烙印的“大理石臥雕”，“進(jìn)入”、“另一個(gè)”這些詞語(yǔ)都是帶有承前啟后性的詞，詩(shī)歌在一步步的鋪展敘事。詩(shī)中“我”喜歡的是自然生命的勃發(fā)，不喜歡太多的干預(yù)，而“青草”也是如此，即使面臨“死亡的愛撫，也勝于人類的手指”?！耙病边@個(gè)詞是對(duì)前面詩(shī)意的轉(zhuǎn)承，想象中的花園，是自由無(wú)拘的，青草依著生命的律動(dòng)自由生長(zhǎng)，它們本就是花園的主宰者，追求靈魂的放蕩和不羈。這讓人想起了匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句“若為自由故，兩者皆可”?！靶褋?lái)”，“鋤草機(jī)”和“花園”“一起荒廢”，“我”的想象從夢(mèng)中“醒來(lái)”，“醒來(lái)”這一詞語(yǔ)它提醒“我”現(xiàn)實(shí)與想象的差距是無(wú)法逃避和改變的?！拔摇彼非蟮木跋蟆胺挠诟涞囊庵尽薄！靶阎庇肿尅拔摇被氐搅爽F(xiàn)實(shí)，看到了“橡子炸裂之后”的場(chǎng)景，“之后”銜接了詩(shī)歌的下一部分，而“接著是雪”告訴我們季節(jié)輪回的歸宿命運(yùn)：生命是一個(gè)輪回，如“青草”和“橡樹”，它們是自在生命的規(guī)律，有自我的命運(yùn)，不可更改。

在《日記》的詩(shī)篇解讀中，我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)中以“開始”、“另一個(gè)”、“進(jìn)入”、“醒來(lái)”、“之后”、“接著”等帶轉(zhuǎn)承性的詞語(yǔ)來(lái)銜接詩(shī)歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，使其成為統(tǒng)一的有機(jī)整體，這些詞語(yǔ)不但使這首詩(shī)在形式上和諧統(tǒng)一，并以其事物的內(nèi)在的邏輯性來(lái)保證詩(shī)歌的有機(jī)整體。布魯克斯認(rèn)為：“文學(xué)批評(píng)主要關(guān)注的是整體，即文學(xué)作品是否成功的一個(gè)和諧的整體，組成這個(gè)整體的各個(gè)部分又具有怎樣的相互聯(lián)系。”[3]《日記》這首詩(shī)的各個(gè)部分前后緊密銜接，不管是從詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)順序，還是詩(shī)歌的形式，都堅(jiān)持著詩(shī)歌有機(jī)整體的統(tǒng)一。從“青草”的氣味到憶起“青草”呼出的最后一縷氣息，全詩(shī)以“青草”作為貫穿全詩(shī)的線索，圍繞季節(jié)的輪回，引發(fā)生命的思考。這正是“我”對(duì)自由、對(duì)生命的規(guī)律的尊重，對(duì)自由堅(jiān)持的一種守望，態(tài)度。

二、詩(shī)歌敘事的藝術(shù)化手法——意象、隱喻、反諷的運(yùn)用

退特說(shuō)：“詩(shī)的意義就是指它的張力，即我們?cè)谠?shī)中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)涵的有機(jī)整體。我們所能獲得的最深遠(yuǎn)的比喻意義并無(wú)損于字面表述的外延作用，或者說(shuō)我們從字面表述開始逐步發(fā)展比喻的復(fù)雜含義：在每一步上我們可以停下來(lái)說(shuō)明已理解的意義，而每一步的含義都是貫通一氣的?！盵4]王家新的這首詩(shī)，不僅是有機(jī)的統(tǒng)一整體，同時(shí)通過(guò)分析意象、隱喻、反諷這些手法來(lái)凸顯詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)張力，探尋詩(shī)篇本身的意義。

從一棵茂盛的橡樹開始

園丁推著他的鋤草機(jī)，從一個(gè)圓

到另一個(gè)更大的來(lái)回。

“橡樹”這一意象是高大的，它是生命力的象征，也是愛情的象征，“茂盛的橡樹”在花園里自由的生長(zhǎng)，它是自然生命的體現(xiàn)，享受著春風(fēng)暮雨和來(lái)自大自然的恩澤，它見證了歷史的變遷。而此刻“園丁”出現(xiàn)了，他開始了自己的工作，開始推著“鋤草機(jī)”將“橡樹”周邊的草刈掉，“園丁”這一意象的出現(xiàn)，暗示人類開始干預(yù)“花園”，借助“鋤草機(jī)”這一工具將生命的自由刈去。“從一個(gè)圓到另一個(gè)圓，”“橡樹”被孤立了，被圍困了，它的周邊滿是人類的痕跡。此刻，看到這一幕的“我”心中是反抗的。

整天我聽著這聲音，我嗅著

青草被刈去時(shí)的新鮮氣味

我呼吸著它，我進(jìn)入

當(dāng)“我”整天聽著鋤草機(jī)的聲音時(shí)，“我”我是多么渴望它能停止，內(nèi)心滿懷期待卻又無(wú)可奈何?！拔摇敝荒芨械酵锵?，只能在生命自由被刈去的同時(shí)，“我嗅著”青草被刈去時(shí)那新鮮令人迷戀的氣味。“青草”這一意象，它是生命勃發(fā)的象征，在萬(wàn)物滋長(zhǎng)的季節(jié)，欣欣向榮?！扒嗖荨弊杂啥贻p，充滿活力的追尋自我。這令“我”著迷，“我”景仰“橡樹”頑強(qiáng)而古老的生命，但“我”對(duì)“青草”被刈去時(shí)新的氣味所著迷?！拔摇睂?duì)“青草”刈去而傷感，在各種生命共存的花園，“青草”同樣渴望自由。詩(shī)人假設(shè)如果人類的“干預(yù)”不存在時(shí)，自由的景象又是那一番景象？

另一個(gè)想象中的花園，那里

青草正吞沒著白色的大理石臥雕

青草拂動(dòng)：這死亡的愛撫

勝于人類的手指。

在“我”想象中的花園中，是一個(gè)沒有人類干預(yù)的世界，“青草”遵循生命規(guī)律自由生長(zhǎng)。“大理石臥雕”這一意象明顯是人類創(chuàng)造的，在沒有“園丁”的“花園”，它被吞沒，青草瘋狂的生長(zhǎng)，沒有節(jié)制，它們渴望到達(dá)生命自由的頂峰，即使最后面對(duì)的是“死亡”。但是“我”也認(rèn)為“勝于人類的手指”，“人類的手指”這一意象很鮮明的告訴我們這是來(lái)自于人類的干預(yù)，正是因?yàn)椤皥@丁”手指推動(dòng)的鋤草機(jī)，“青草”才會(huì)刈去，生命的自由才會(huì)被干預(yù)?！拔摇迸?gòu)想的花園是平等的，每種被創(chuàng)造的生命，它本身是平等的。人類不能因花園的美觀、“橡樹”的古老而人為的去干預(yù)。“大理石臥雕”雖然是人類歷史文明的見證，但在自由生命的面前，也會(huì)平等對(duì)待。

詩(shī)的前半段，將現(xiàn)實(shí)中的“花園”和“我”想象中的花園景象展開了描述，兩者之間產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比，以此達(dá)到了一種反諷的效果?，F(xiàn)實(shí)中的“花園”，“茂盛的橡樹”是花園的核心，它享受到了人類給予的最好待遇，在生命勃發(fā)的季節(jié)，將自己蓬勃的生命力展現(xiàn)出來(lái)。但是，“青草”卻在花園中被刈去，它們來(lái)不及讓生命展現(xiàn)出自由的個(gè)性，就被“園丁”手中的“鋤草機(jī)”刈去，只留下新鮮的氣味。這樣的花園不是天然的，有著太多人類的干預(yù)，也看不到生命自由的狀態(tài)。但是，在“我”想象中的花園，“青草”依照季節(jié)的輪回瘋狂的生長(zhǎng)，它吞沒一切，這讓我們看到了自然生命的本色，如果沒有人類的干預(yù)，“青草”展現(xiàn)了對(duì)自由的狂熱，即使面對(duì)死亡，“青草”也心甘情愿，因?yàn)樗`放了生命之花，不甘于平庸，不愿屈服于人類的手指。從以上兩者的對(duì)比中，我們會(huì)很明顯的發(fā)現(xiàn)詩(shī)人借助這種對(duì)比要達(dá)到一種反諷的效果，嘲諷人類對(duì)生命自由的干預(yù)，忽略了生命的本性和規(guī)律。在詩(shī)中，“我”是多么渴望看見想象中的花園，但是接下來(lái)，又回到了現(xiàn)實(shí)

醒來(lái)，鋤草機(jī)和花園一起荒廢

萬(wàn)物服從于更冰冷的意志；

橡子炸裂之后

園丁得到了休息；接著是雪

從我的寫作中開始的雪；

大雪永遠(yuǎn)不能充滿一個(gè)花園，

卻涌上了我的喉嚨；

季節(jié)輪回到這白茫茫的死。

當(dāng)“我”從想象中醒來(lái)，“鋤草機(jī)”和“花園”都荒廢了，為什么會(huì)荒廢？詩(shī)文給我們留下懸念?！叭f(wàn)物服從于更冰冷的意志”，“萬(wàn)物”肯定包括了自然創(chuàng)造的一切，不管是“橡樹”、“青草”、“園丁”都是其中的一部分。“冰冷的意志”到底是人類施加的還是來(lái)自于自然，人類怎會(huì)有如此強(qiáng)大的能力讓萬(wàn)物服從，并且是冰冷的，不帶情感色彩。因此，我們能體會(huì)到詩(shī)文中“冰冷的意志”是來(lái)自于自然，來(lái)自于不可改變的季節(jié)輪回，走過(guò)了生命勃發(fā)的夏季，也度過(guò)了青草吞沒大理石臥雕的夏季。然后“橡子炸裂之后”，生命開始走向成熟之后的隱沒，我們看到了自然的規(guī)律，看到了“園丁得到了休息”，而“雪”開始進(jìn)入“我”的寫作?！把笔嵌镜拇栽~，它是自然對(duì)冬季生命逝去的另一種饋贈(zèng)和補(bǔ)償。“青草”在這個(gè)季節(jié)已經(jīng)走過(guò)了生命的歷程，它不可改變的在冬季隱退?！把笔羌儩?、美麗的，但是“我”卻認(rèn)為“大雪永遠(yuǎn)不能充滿一個(gè)花園”，一個(gè)充滿自由生命氣息的花園似乎不是這冰冷的雪花所能取代的，“我”的內(nèi)心是抵觸的，我愿為自由生命做最后的堅(jiān)守。但是，大雪“卻涌上了我的喉嚨”，“我”陷入了困惑，這白茫茫的雪，它不可改變，這就是自然的規(guī)律，季節(jié)的更替，生命的輪回，這難道不是“我”所追求的嗎？

我愛這雪，這茫然中的顫栗；我憶起

青草呼出的最后一縷氣息……

在詩(shī)的最后，我們看到了茫然，“我愛這雪”，是??！“雪”是多么的純潔與美麗，更是“我”苦苦追求的自由。但“我”茫然中感動(dòng)顫栗，這冰冷的“雪”難道能夠取代生命的氣息，宛如蓬勃的“青草”。“我”感到了恐懼，我對(duì)生命自由的堅(jiān)守是否正確，這讓“我憶起青草呼出的最后一縷氣息……”，“我”努力抓住自由生命給我的力量。

三、結(jié)語(yǔ)

王家新這首《日記》，全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體，并通過(guò)意象、反諷的手法來(lái)構(gòu)建詩(shī)人內(nèi)心的“花園”世界，那是一個(gè)生命自由堅(jiān)守的世界。從這首詩(shī)中，我們看到了詩(shī)人對(duì)生命自由的渴望和對(duì)世界某些事物不可改變的思考。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 臧苙.王家新：承受中的漢語(yǔ)[J].詩(shī)探索，1994年第四輯.

[2] 艾略特.傳統(tǒng)與個(gè)人才能[M].南昌：百花洲文藝出版社，1994.

[3] 趙炎秋.文學(xué)批評(píng)實(shí)踐教程[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2017.

[4] 艾倫.退特.論詩(shī)的張力，見趙毅衡編：新批評(píng)文集[M].天津：百花文藝出版社，2001.

[5] 張?zhí)抑?王家新詩(shī)歌研究評(píng)論文集[M].東方出版社，2017.

[6] 王家新.王家新的詩(shī)[M].北京：人民文學(xué)出版社出版.2011.

【作者簡(jiǎn)介】

舒曉軍（1991.02—），湖南懷化人，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院在讀研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué).