孫倩

（武漢紡織大學，湖北武漢430073）

1 楚漆器中的云紋元素

楚漆器裝飾紋樣在中華民族悠久的漆器藝術(shù)歷史的作用中顯的非常突出的。我國是最大的“絲國”、“瓷國”，但是我國也是“漆器之國”，在吸收與融匯了中原文化、巴蜀文化、吳越文化的精華的同時，使獨具特色的楚文化更加豐富多姿。作為楚漆器裝飾紋樣之一的云紋，在發(fā)展史中，隨著經(jīng)濟發(fā)展、朝代的更替以及各種因素的影響，具有其特有的造型、特點和相應的名稱。從出土的楚漆器的裝飾紋樣可以看出，楚人特別偏愛云紋。以曲線的形式出現(xiàn)的云紋，具有飄逸的節(jié)奏感和韻律感；云紋作為其它圖案的陪襯是楚人溝通神與人之間的媒介，是楚人“引魂升天”觀念的體現(xiàn)。

云紋在演變過程中，首先是在原始態(tài)的云紋基礎上保持了原有紋樣，又派生出勾連云紋、變形云紋和云頭紋。自西周延至戰(zhàn)國晚期，各種云紋基本都是以半寫實半抽象的形式，變化都不太大，且一直盛行而不衰。不過自東周以來，各地的云紋或多或少存有地域差異。戰(zhàn)國的云雷紋和勾云雷紋、云渦紋，它們的形體與云紋、卷云紋基本一樣，有的可直接視為云紋的變體。到了戰(zhàn)國中晚期，一些勾云紋以一種細如亳發(fā)的陰線來琢刻云紋，變化多端、紋絲不亂。云紋在春秋戰(zhàn)國時期有明顯的偏向分散的樣式趨勢，但仍然沒有擺脫幾何結(jié)構(gòu)的局限。此時云紋風格多樣化發(fā)展，作為南方文明的代表,楚國的云紋呈現(xiàn)出浪漫主義色彩，具有獨特的地域風格特點，其富有變化的樣式在其它地域產(chǎn)生了深刻影響。

2 武漢旅游產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀分析

旅游產(chǎn)品的功能和特征主要體現(xiàn)在四點，藝術(shù)價值、實用價值、收藏價值和饋贈價值。旅游產(chǎn)品是游客對異地文化的享受和美好的回憶,毫無特色的旅游產(chǎn)品包裝會使其失去旅游紀念品的特殊價值。目前，武漢旅游產(chǎn)品的包裝也存在諸多問題。

2.1 包裝形式單一

目前，武漢旅游產(chǎn)品市場的發(fā)展遠遠落后于旅游市場的需要，無法滿足武漢豐富的旅游資源和旅游業(yè)的飛速發(fā)展。在武漢一些景點的紀念品包裝缺乏文化底蘊和地區(qū)特色，千篇一律,無法體現(xiàn)產(chǎn)品所蘊含的文化價值。首先，在包裝材料上，部分旅游產(chǎn)品的包裝材料粗糙簡陋,作為直接傳達產(chǎn)品內(nèi)涵的包裝,這樣的設計嚴重削弱了此產(chǎn)品的紀念性。其次，在包裝色彩上，如今市場上出現(xiàn)的大多數(shù)旅游產(chǎn)品包裝的顏色選擇都以綠色和紅色為主,使包裝缺乏時代感、創(chuàng)新性。最后，在包裝結(jié)構(gòu)上，旅游產(chǎn)品的包裝外形多以傳統(tǒng)的長方體、正方體盒裝為主，缺乏創(chuàng)意，在如今快速發(fā)展的包裝市場中，不能滿足不同層面消費者的需求的包裝終會被淘汰。

2.2 設計理念陳舊

隨著社會的不斷變化和時代的變遷，每一個時期的設計文化和流行文化都具有自己獨特的觀念體系。武漢的旅游產(chǎn)品的包裝在這種新的形勢及消費需求下顯得有些不盡人意。武漢的旅游產(chǎn)品種類雖然很豐富，但是從設計上來說，市場上的旅游產(chǎn)品都比較傳統(tǒng)，甚至陳舊我們在各個景區(qū)和商場的紀念品專柜中，見到最多的就是帶有黃鶴樓以及黃鶴歸來印記的旅游產(chǎn)品，而這些紀念品大多只是在一些大眾化的紀念品的外表上加上了黃鶴樓的相關圖案而己，并無特色可言，在國內(nèi)外其他景點都可以見到。

3 楚漆器云紋元素與武漢旅游產(chǎn)品包裝結(jié)合的現(xiàn)實意義

包裝的目的是以商品為主體，以滿足人類物質(zhì)需求的同時，達到精神需求。因此，它與社會文化有著必然的聯(lián)系。如果能合理運用楚漆器中蘊含的文化內(nèi)涵，豐富武漢的文化資源，突出武漢旅游產(chǎn)品包裝的地域特征，不僅能夠達到提升武漢旅游產(chǎn)品包裝的文化內(nèi)涵和品位、創(chuàng)造更具特色的包裝，而且對武漢的經(jīng)濟和文化發(fā)展具有深遠的現(xiàn)實意義。

3.1 傳播荊楚文化

楚漆器藝術(shù)又作為楚文化的重要組成部分，在進行武漢旅游產(chǎn)品的包裝設計時，將楚漆器中的云紋元素與武漢旅游產(chǎn)品相結(jié)合，充分體現(xiàn)荊楚文化內(nèi)涵。如果我們在設計中，一旦撇開了地域特色，那么這個旅游產(chǎn)品包裝就不能體現(xiàn)出旅游產(chǎn)品的文化特色，因此在對武漢旅游產(chǎn)品包裝的形式表現(xiàn)及設計元素的選用上，汲取荊楚文化資源，運用與荊楚文化有關的元素或紋飾進行設計，提升包裝的文化內(nèi)涵，能更好地傳播荊楚文化、漆器文化和武漢文化。

3.2 提升武漢旅游產(chǎn)品附加值

包裝設計可以提升品牌的形象，它是品牌和顧客之間能夠建立長期良好關系的紐帶，是將產(chǎn)品包裝和顧客需求緊密連接的一個環(huán)節(jié)。因此，在武漢旅游產(chǎn)品的包裝設計上，融入荊楚文化特色是必不可少的。武漢的旅游產(chǎn)品種類豐富，那么如何使其旅游產(chǎn)品包裝成為市場銷售上的賣點，是當前武漢旅游產(chǎn)品包裝面臨的重要挑戰(zhàn)。旅游產(chǎn)品的包裝設計要有自己的特點，最重要的是如何體現(xiàn)旅游產(chǎn)品自身的文化內(nèi)涵，而這一點又往往與本土文化聯(lián)系緊密。因此，通過對楚漆器云紋元素在武漢旅游產(chǎn)品包裝中的運用研究，使消費者對武漢旅游產(chǎn)品產(chǎn)生很好的吸引力和信賴感，增加武漢旅游產(chǎn)品的附加值，并促進武漢旅游產(chǎn)品的銷售，為武漢的旅游經(jīng)濟發(fā)展模式創(chuàng)造一個新的渠道。

4 楚漆器云紋元素下的武漢旅游產(chǎn)品包裝

4.1 合適的武漢地標形象

武漢歷史悠久、文化源遠流長。被專家學者論證為“華夏文化南方之源”。武漢作為承東啟西，接南轉(zhuǎn)北的國家地理中心，經(jīng)濟發(fā)展依然迅速。歷史悠久的武漢當然少不了著名的地標建筑，例如，唐人崔顥的一首《黃鶴樓》使得黃鶴樓著稱天下，在清末漢口發(fā)行的郵票中，黃鶴樓就已作為地標建筑代表武漢走出國門。同樣，歸元作為武漢標志性地標也聞名于世，被譽為"天下祈福最靈寺"。

圖1 武漢旅游產(chǎn)品設計圖和效果圖

此套武漢旅游產(chǎn)品包裝主要以武漢著名地標建筑，黃鶴樓和歸元寺為題材展開設計，將黃鶴樓與歸元寺的形象進提煉、變形等再設計，并融入具有荊楚文化底蘊的漆器云紋元素，將兩者結(jié)合在一起，既可以增加此旅游產(chǎn)品的文化價值，同時也可把博大精深的荊楚漆器文化傳承發(fā)展。在之后的百年歲月里，武漢不斷涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的地標建筑，同樣可以作為武漢的新名片。這些新地標被人們認知、接納以致形成深刻印象，一方面是由于其獨特的外在形象，另一方面更重要的是它體現(xiàn)了武漢自身的文化和性格，是武漢精神的象征，并在無形中推動著武漢形象的對外傳播。

4.2 合理的圖形抽象與組合

一個好的旅游產(chǎn)品的包裝，不僅要具有一定的文化底蘊，同時也要具備一定的形式美感。在此套旅游產(chǎn)品包裝主要對選取的兩個武漢地標采用輪廓概括的插畫形式，給受眾一種獨特的情感體驗。

將所選的兩座建筑，遵循簡約直觀的設計原則，提煉景觀突出特征，以確保圖形的認知度和藝術(shù)性。在設計時，選用了單線勾勒的方式，在保留建筑輪廓與突出細節(jié)的同時，增加了建筑的可讀性與趣味性。同時加上代表荊楚文化底蘊的楚漆器云紋元素，將云紋元素也采用單線勾勒的方式，將楚漆器中的云紋元素外形提煉與變形，進行重構(gòu)，并將有武漢特色的建筑和花卉融入到畫面中（圖1）。

4.3 多樣的旅游產(chǎn)品延展圖形

隨著旅游產(chǎn)品的發(fā)展，游客對旅游產(chǎn)品的要求不只體現(xiàn)在好不好看上，他們對于觀賞性、實用性、時尚性都有了不同程度的需求,因此旅游產(chǎn)品不僅追求“好看”，還要追求“實用”。在設計武漢旅游產(chǎn)品包裝時，為了增加產(chǎn)品的價值，更好的更廣泛的宣傳荊楚文化和武漢文化，除了設計包裝外，同時還在不同載體上進行應用，例如手提袋、鑰匙扣、冰箱貼等，形成一套切實可行的、系統(tǒng)的應用體系，把這些旅游產(chǎn)品變成了武漢城市形象生動的“名片”，它不僅能對旅游產(chǎn)品起到一定的引導作用，能有效的提高城市形象及感染力，還能實現(xiàn)游客對于實用性的需求，獲得了較好的市場前景。

結(jié)語

武漢是一個高速發(fā)展的城市，為了跟上城市發(fā)展的腳步，我們要提高旅游產(chǎn)品包裝設計水平，努力營造包裝的文化內(nèi)涵。武漢地處中原，悠久的歷史和傳統(tǒng)文化造就了豐富的旅游資源，旅游產(chǎn)品的種類也相當?shù)亩?，我們在進行旅游產(chǎn)品的包裝設計時應該最大限度地繼承并發(fā)揚武漢所特有的地域文化和豐富的荊楚漆器文化，同時運用現(xiàn)代的設計表現(xiàn)形式展現(xiàn)武漢特色文化的特點和活力，整體提升包裝的設計水平，達到國際間文化的交流。讓全世界的游客可以通過具有武漢地域文化的旅游產(chǎn)品及其包裝設計能進一步認識武漢、了解武漢、感受武漢獨有的“荊楚文化”。