王惠

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，對(duì)于職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)，不少人都習(xí)慣用一個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行概括——簡(jiǎn)單。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)謂簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單之說(shuō)，簡(jiǎn)單還是不簡(jiǎn)單僅僅是從應(yīng)試的角度考量的，忽略了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，忽略了語(yǔ)文教學(xué)的功能。所謂語(yǔ)文教學(xué)就是通過課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力以及養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。但是現(xiàn)階段的這種偏頗的認(rèn)識(shí)甚至發(fā)生在職業(yè)高中語(yǔ)文教師身上。試想，這樣的語(yǔ)文教學(xué)又怎么可能出成果呢？對(duì)此，筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)過程中的一些反思，談一談自己是如何開展職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)的。

一、植根基礎(chǔ)，進(jìn)行適宜的教學(xué)定位

在日常教學(xué)中，不少教師是這樣開展教學(xué)的：要么是將教學(xué)起點(diǎn)進(jìn)行最大化處理，就緊盯一些考試?？嫉幕A(chǔ)知識(shí)，至于其他的知能訓(xùn)練，大多不會(huì)在課堂中出現(xiàn)；要么是根據(jù)教師自己的喜好和現(xiàn)有水平，在課堂上進(jìn)行天馬行空似的教學(xué)展示，罔顧學(xué)生的接受水平和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。其實(shí)，這兩類教學(xué)都是脫離學(xué)生基礎(chǔ)的，自然不值得推崇，更不應(yīng)得到認(rèn)可。

為此，職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)必須根植于學(xué)生基礎(chǔ)。一是學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。進(jìn)入職業(yè)高中的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般都不是太好，語(yǔ)文的情況也是如此。在語(yǔ)言的表達(dá)與交際方面，語(yǔ)句不是十分順暢，交流不太得體，文采則更難有所呈現(xiàn)。在語(yǔ)文思維方面，文學(xué)性、邏輯性思維欠缺，文本的閱讀理解有困難。在審美方面，對(duì)于文本之中的各種美的形態(tài)，不能表述清楚，理解不到位。在文化的理解方面，不能增強(qiáng)民族文化的自覺，不能很好地接受人類文化的精髓。

二是心理基礎(chǔ)。不少學(xué)生進(jìn)入職業(yè)高中以后，表現(xiàn)出兩種傾向的心理。第一種是自卑類型的，總以為低人一等，抬不起頭來(lái)。第二種是自大型的，以各種歪曲、夸張的造型、語(yǔ)言等，表現(xiàn)出“高人一等”。實(shí)際上，這兩種心理都不是常態(tài)的，是很容易走向偏激方向的，自然不利于職業(yè)高中學(xué)生的發(fā)展。為此，在開展語(yǔ)文教學(xué)之時(shí)，教師必須認(rèn)清這兩個(gè)基礎(chǔ)，針對(duì)學(xué)生的起點(diǎn)制定教學(xué)目標(biāo)，并開展教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施和不斷的調(diào)適。要根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，低要求、小坡度、慢慢培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)他們加強(qiáng)語(yǔ)基的掌握與積累；針對(duì)學(xué)生心理基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的信心，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，告訴他們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)要有新的打算，要激發(fā)他們新的斗志。

二、煥發(fā)熱情，飛揚(yáng)學(xué)生的青春性靈

其實(shí)，但凡有教育工作經(jīng)歷的人大多知道一個(gè)基本事實(shí)：教育十分注重“育”。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，同樣要將“育”的工作做實(shí)、做細(xì)、做優(yōu)，讓學(xué)生能盡享教育之福利。在筆者看來(lái)，對(duì)于職業(yè)高中的學(xué)生而言，首要開展的工作就是煥發(fā)他們的學(xué)習(xí)和人生熱情，讓他們感覺到在校生活的樂趣，能夠飛揚(yáng)各自青春的性靈。在這方面，語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著不可推卸的重任。

對(duì)于用心的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該著重開展以下幾方面工作。第一個(gè)工作，借由課文文本放飛學(xué)生青春的思緒。客觀地講，教材編寫者確實(shí)是專家，他們深諳教育之道，在教材編寫之時(shí)是充分考慮學(xué)生基礎(chǔ)的。例如，設(shè)置“飛揚(yáng)的詩(shī)情”單元，引領(lǐng)學(xué)生在義務(wù)教育階段基礎(chǔ)之上，深度學(xué)習(xí)詩(shī)歌，注重引導(dǎo)學(xué)生放飛青春的詩(shī)情。讀著一代偉人毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，學(xué)生要從中讀到作者對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。作者將眼前自然美景與自身對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)切有機(jī)融合。此外，學(xué)生讀這首詩(shī)還要讀出更為重要的意蘊(yùn)，對(duì)時(shí)值青年時(shí)期的毛澤東如何面對(duì)人生逆境的壯闊情懷，有一個(gè)基于詩(shī)文意義傳達(dá)的現(xiàn)代認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，直觀思考各自如何正視職業(yè)高中乃至今后的學(xué)習(xí)、人生歷程。第二個(gè)工作，借由綜合實(shí)踐活動(dòng)助力學(xué)生青春風(fēng)采的飛揚(yáng)?；诼殬I(yè)高中學(xué)生的基礎(chǔ)，課文教學(xué)不能終于文本研讀，而應(yīng)該形成一個(gè)類似于射線性質(zhì)的延展。

以《再別康橋》的學(xué)習(xí)為例，教師自然要引導(dǎo)學(xué)生品析徐志摩對(duì)康橋的贊美與依戀，鑒賞詩(shī)中自然運(yùn)用的虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)技法，品味作者在詩(shī)中營(yíng)設(shè)的唯美意境。不過，除此之外，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在這種鑒賞之后，將各種模糊、零散的沖動(dòng)聚焦到實(shí)際情境之中。比如，在本單元之后，教材設(shè)置了一個(gè)“青春詩(shī)會(huì)”的綜合實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于這個(gè)活動(dòng)，不少教師是漠視的，總以為作用不大。從學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)看，正是因?yàn)檫@類活動(dòng)的缺失，導(dǎo)致了課文文本的好多語(yǔ)文要素沒能“落地生根”。教師可以靈活處理，將其在《再別康橋》教學(xué)之后就加以實(shí)施。

教師可以借用項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，設(shè)置一個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)的內(nèi)容——“再別故鄉(xiāng)”，讓學(xué)生自行搜索這類詩(shī)歌的基本寫法，各自梳理離開家鄉(xiāng)、親人到職業(yè)高中學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)，然后嘗試寫一篇比較有意境的現(xiàn)代詩(shī)歌。最后，學(xué)生在課堂上交流各自的習(xí)作，用詩(shī)會(huì)的方式吟誦。在此過程中，教師要主動(dòng)隱身，即使學(xué)生有明顯錯(cuò)誤，也不打斷，只是暗暗記住，在之后的評(píng)價(jià)階段適時(shí)、適度點(diǎn)出。對(duì)于各自的習(xí)作以及吟誦，學(xué)生之間應(yīng)該展開評(píng)價(jià)，多學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，然后借助優(yōu)點(diǎn)修改各自的詩(shī)歌、糾正自己的吟誦。經(jīng)由這樣的活動(dòng)之后，教師還可組織學(xué)生對(duì)自己職業(yè)高中時(shí)期的青春，形成一個(gè)正確的認(rèn)知，并且完成一套基本的青春成長(zhǎng)方案。

三、引領(lǐng)致用，承續(xù)名家的人生心跡

從文化傳承的角度來(lái)看，教材選中的作家都是學(xué)生的導(dǎo)師。畢竟每一位成功的作家都是人類思想的集大成者，他們對(duì)人生有著獨(dú)特的認(rèn)知，而且自然會(huì)通過作品傳達(dá)給讀者。處于成長(zhǎng)期的學(xué)生，更應(yīng)該多多閱讀和品析這樣的作品，多與作家進(jìn)行跨越時(shí)空的交流，并從中獲得現(xiàn)實(shí)前行的動(dòng)力。

對(duì)于職業(yè)高中學(xué)生而言，致用更應(yīng)該被提上所有學(xué)科教學(xué)的臺(tái)面。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，則應(yīng)聚焦于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的綜合培育。當(dāng)然，這個(gè)任務(wù)自然就應(yīng)該體現(xiàn)于課文教學(xué)之中。以劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》為例，作家用日記的方式記錄了自己游玩三峽時(shí)的所見所聞，其中充溢著激動(dòng)與贊美。在移步換景的描敘之中，作家的心情得以放飛，他的心跡也自然給學(xué)生以積極的啟示和正面的引導(dǎo)。學(xué)生大多能“學(xué)”到這些，但必須通過實(shí)際的語(yǔ)文活動(dòng)將其“習(xí)”到位。例如，學(xué)校組織學(xué)生到西湖游學(xué)，語(yǔ)文教師就可以引導(dǎo)學(xué)生深度研習(xí)《長(zhǎng)江三峽》，還可以查找和品析古代名家的游記散文，然后也嘗試用日記體寫作各自的旅游經(jīng)歷。之后，教師可放手讓學(xué)生自行開展一個(gè)評(píng)比，讓優(yōu)勝者暢談各自的情思、體會(huì)，讓所有學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力，更在此類活動(dòng)中釋放心情、促進(jìn)成長(zhǎng)。

職業(yè)高中學(xué)生是一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)群體，他們有自己的基礎(chǔ)和心理。對(duì)于教師而言，必須直面這個(gè)現(xiàn)實(shí)，對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行科學(xué)而全面的定位。教師要借助課文和綜合實(shí)踐活動(dòng)，煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、人生熱情。此外，教師還應(yīng)牢記學(xué)以致用這個(gè)宗旨，引導(dǎo)學(xué)生在名家的人生心跡上，汲取前行的動(dòng)力，全方位培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。