蔣紅芳

《論語·述而》曰：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！焙笠浴芭e一反三”謂觸類旁通。作為中國春秋末期著名的思想家、教育家，孔子主張“啟發(fā)式”教學(xué)，要求學(xué)生能夠“舉一反三”。這一主張?jiān)诮裉斓慕虒W(xué)過程中仍可以加以借鑒。那么，語文教師如何在教學(xué)中運(yùn)用這一思維呢？首先要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象聯(lián)想思維，其次要善于將通過舉一反三、觸類旁通得到的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面筆者就具體談一談。

一、以舊帶新

在語文教學(xué)中，雖然知識(shí)點(diǎn)又多又散，但常常是逐級(jí)增加，又多有交叉和重復(fù)，這也是新舊知識(shí)能夠建立起聯(lián)系的基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)生來說，以舊帶新是最自然的事情，不光是學(xué)生對(duì)于已經(jīng)掌握的知識(shí)愿意與人分享，還在于從舊中可以生發(fā)出很多新來，正所謂“溫故而知新”。

我在教授《阿房宮賦》一文時(shí)，請學(xué)生指出該文突出的表現(xiàn)手法并簡要分析，學(xué)生的反應(yīng)很冷淡，課堂氣氛顯得沉悶、壓抑，猶如一潭死水。在這種情況下，如果再采取滿堂灌的教學(xué)方式，即使你全身心投入，不厭其煩地講解，也不能收到令人滿意的效果。更何況前一篇文章《六國論》上完不久，借古諷今這一手法也著重分析強(qiáng)調(diào)過了，只是學(xué)生暫時(shí)忘卻了，他們不懂得進(jìn)行知識(shí)之間的聯(lián)系。只要稍微指點(diǎn)一下，勾起學(xué)生的記憶，讓學(xué)生將《六國論》與《阿房宮賦》對(duì)比分析，用學(xué)生的已知來解決他們遇到的問題，那么這一問題就可以迎刃而解，教師也不需要從頭到尾填鴨式地再次給學(xué)生灌輸知識(shí)，從而可以節(jié)約課堂時(shí)間，提高教學(xué)效率，也可使教師的教學(xué)方式更具靈活性。

既然如此，還有比《六國論》更好的課堂教學(xué)資源嗎？我給了學(xué)生這樣一個(gè)提示：請同學(xué)們細(xì)細(xì)地回味《六國論》這篇文章，試著比較一下這兩篇文章。一石激起千層浪，這一潭死水也漸漸泛起了點(diǎn)點(diǎn)漣漪，慢慢地有了活力。學(xué)生通過比較，歸納概括出了這兩篇文章的共同點(diǎn)：都是借評(píng)歷史來向皇帝進(jìn)行諷喻，希望能從歷史中吸取教訓(xùn)。如此一來，學(xué)生更加深入地理解和掌握了借古諷今這一手法，用已知啟發(fā)了未知。

學(xué)生經(jīng)過長時(shí)間的不斷學(xué)習(xí)與積累，頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了大量的知識(shí)與信息，只是他們還不能自覺主動(dòng)地將這些知識(shí)與信息提取出來，再次將它們充分地為自己所用。因此，教師就要充當(dāng)學(xué)生的呼喚者、提醒者，在教學(xué)行為中時(shí)時(shí)利用課堂教學(xué)資源，適時(shí)提醒點(diǎn)撥，不斷激發(fā)學(xué)生提取自己頭腦中的固有知識(shí)與信息，并以此來帶動(dòng)新知。讓學(xué)生在思想上重視舉一反三、觸類旁通法在語文學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，并逐漸讓學(xué)生形成條件反射，養(yǎng)成習(xí)慣。久而久之，舉一反三、觸類旁通的意識(shí)會(huì)在學(xué)生頭腦中根深蒂固的。

二、以聯(lián)想、想象為前提

想象是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過程。聯(lián)想和想象在人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中占有重要的地位，它們本身就是一種認(rèn)識(shí)形式，或者說，是人的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程中不可缺少的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在認(rèn)識(shí)過程中，人們往往通過聯(lián)想和想象進(jìn)行舉一反三、觸類旁通，在空間上和時(shí)間上深入到對(duì)未知領(lǐng)域的探索。課堂上的舉一反三、觸類旁通首先要建立在充分發(fā)揮聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)之上，這樣一方面可以使學(xué)生打開記憶的倉庫，另一方面可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

在講解成語時(shí)，就需要師生充分發(fā)揮想象、聯(lián)想能力，由此及彼、由表及里、觸類旁通，探求更深層的意蘊(yùn)，這可以說是舉一反三、觸類旁通法教學(xué)能否成功的一個(gè)關(guān)鍵所在?？吹健棒~龍混雜”這個(gè)成語，尤其是魚這個(gè)字，就要聯(lián)想到“魚目混珠”這個(gè)成語，然后通過比較，充分發(fā)掘這兩個(gè)成語的異同點(diǎn)。同時(shí)根據(jù)“魚龍混雜”的意思好人、壞人都有，還可以聯(lián)想到同義詞“良莠不齊”“參差不齊”“不稂不莠”求同求異分析，讓學(xué)生切實(shí)掌握這些成語。

教師在課堂上通過聯(lián)想想象，實(shí)現(xiàn)舉一反三、觸類旁通，并運(yùn)用比較法教學(xué)，對(duì)學(xué)生來講，其實(shí)就是一個(gè)搜尋異同，尋求認(rèn)證的過程。在這個(gè)過程中，師生思維相互碰撞，處于興奮狀態(tài)，“求同存異”的結(jié)果就是發(fā)現(xiàn)“新大陸”，而知識(shí)的“正遷移”也就在這一過程中得到了完成。這樣一來，不僅綜合了新知舊知，而且以新知鞏固了舊知。

三、引導(dǎo)學(xué)生歸納整理

課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，用盡可能清晰的、便于理解及可操作的行為動(dòng)詞進(jìn)行了描述，其中結(jié)果性目標(biāo)中的“理解”就用了歸納、概述、推斷、整理等詞，可見課程標(biāo)準(zhǔn)并沒有忽視學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的歸納與整理。同時(shí)，語文知識(shí)點(diǎn)又具有細(xì)實(shí)、廣泛、內(nèi)蘊(yùn)深廣的特點(diǎn)。在教學(xué)中做到舉一反三、觸類旁通之后，就更應(yīng)該善于歸納整理知識(shí)要點(diǎn)，將原來看似孤立分散的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，使知識(shí)有系統(tǒng)、成體系，從而明確各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，便于積累、理解知識(shí)點(diǎn)，長年累月，自然就能提高語文素養(yǎng)。

如鑒賞戎昱的《塞下曲》：“北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎。 夜后戍樓月，秋來邊將心。 鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。 自有盧龍塞，煙塵飛至今?！睘榱梭w會(huì)作品寄寓的感情，我請學(xué)生聯(lián)系對(duì)照已學(xué)過的同類戰(zhàn)爭題材的詩歌岑參《走馬川行奉送出師西征》、李白《關(guān)山月》，讓他們先自己進(jìn)行求同求異分析，然后再讓生生合作討論探究，最后學(xué)生總結(jié)歸納出這樣一條規(guī)律：體味戰(zhàn)爭題材詩歌所寄寓的詩人的思想感情的切入點(diǎn)可分為這么幾種——將士、人民、百姓、統(tǒng)治者、戰(zhàn)爭、自己。

針對(duì)將士，有表達(dá)對(duì)將士飽受戰(zhàn)爭之苦的同情；有對(duì)將士英勇殺敵、保家衛(wèi)國的愛國之情的贊美；也有對(duì)將士想要建功立業(yè)的贊賞以及壯志難酬的感慨；當(dāng)然還有對(duì)將士因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而產(chǎn)生的鄉(xiāng)愁的悲傷。針對(duì)百姓，更多的是表達(dá)對(duì)百姓因戰(zhàn)爭而生活在水深火熱之中的同情。針對(duì)統(tǒng)治者，更多的是表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者好戰(zhàn)或昏庸無道等的批判與揭露。針對(duì)戰(zhàn)爭，主要是表達(dá)對(duì)從古至今延綿不斷的戰(zhàn)爭的厭倦以及對(duì)和平、美好生活的向往。針對(duì)詩人自身，有對(duì)奮勇殺敵、保家衛(wèi)國的渴望，也有胸懷大志卻報(bào)國無門、壯志難酬的感慨。

通過對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的歸納整理，不僅可以使學(xué)生清晰了解這一類型詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情，而且有利于學(xué)生掌握分析這一類型詩歌寄寓的感情的方法，使學(xué)生更好地鑒賞這一類型的詩歌，使學(xué)生舉一反三、觸類旁通、由此及彼，運(yùn)用同樣的方法挖掘出鑒賞其他類型詩歌情感的方法，例如送別詩、思鄉(xiāng)詩、閨怨詩等。那么，教師的教學(xué)活動(dòng)就真正做到了“授之以漁”，也就更具有效性，由此也使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)向著良性循環(huán)發(fā)展。

總之，引導(dǎo)學(xué)生在舉一反三、觸類旁通之后進(jìn)行歸納整理是十分必要的，也是十分重要的。通過歸納整理，不僅可以系統(tǒng)強(qiáng)化認(rèn)知過程，形成新的語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)，還能讓學(xué)生獲得基本的語文思想方法和必要的實(shí)用技能，并有助于學(xué)生情感與態(tài)度的發(fā)展。