楊娜

摘要：發(fā)現(xiàn)法就是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決自己提出的問(wèn)題。運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行歷史教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生認(rèn)知的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和探究創(chuàng)新的精神，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展意義重大。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)法

全面推行素質(zhì)教育，是世紀(jì)之交教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。構(gòu)筑素質(zhì)教育的主體工程在課堂，關(guān)鍵是加強(qiáng)教學(xué)改革，使各學(xué)科各環(huán)節(jié)注重面向每一個(gè)學(xué)生、面向?qū)W生發(fā)展的每個(gè)方面，而運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法改革中學(xué)歷史教學(xué)，乃是實(shí)施素質(zhì)教育的重要一環(huán)。

一、運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的積極意義

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，知識(shí)更新的速度大大加快，導(dǎo)致教育教學(xué)的時(shí)空觀念的改變。為適應(yīng)科技發(fā)展與知識(shí)更新的需要，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造型和開拓型人才。要實(shí)現(xiàn)上述要求，我國(guó)的教育必須及時(shí)進(jìn)行全面改革，在諸方面的改革中，教學(xué)方法是其中重要的一環(huán)。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法，不善于實(shí)行啟發(fā)式，而是滿堂灌；教學(xué)過(guò)程是固定僵化的，抑制了受教育者的主動(dòng)性、積極性。這種陳舊的教學(xué)方法，只注重傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)，忽略了運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力的培養(yǎng)。

發(fā)現(xiàn)法就是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決自己提出的問(wèn)題。運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行歷史教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生認(rèn)知的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和探究創(chuàng)新的精神，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展意義重大。

二、運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的基本途徑

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的認(rèn)識(shí)過(guò)程的一個(gè)階段，是從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍到理性認(rèn)識(shí)。在歷史教學(xué)中就是通過(guò)教材由點(diǎn)到面、由淺入深，再現(xiàn)歷史的過(guò)程，創(chuàng)設(shè)特定問(wèn)題的情境，使學(xué)生在這種情境中面臨矛盾，提出要求解決和必須解決的問(wèn)題，最后從具體的歷史事實(shí)中尋找原因、得出結(jié)論，這是運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法改革歷史教學(xué)的有效途徑之一。

中國(guó)古代歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次開明君主的統(tǒng)治時(shí)期，著名的有西漢的“文景之治”、東漢的“光武中興”、唐前期的“貞觀之治”和“開元盛世”、清初的“康乾盛世”等。由于這些內(nèi)容是比較重要的，分散而具體的知識(shí)，學(xué)生易于掌握。但如何透過(guò)這些具體的歷史現(xiàn)象，分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，尋求他們出現(xiàn)的共同原因，學(xué)生卻感困難。教師不妨采用如下方法進(jìn)行教學(xué)：

中國(guó)古代史新課授完后，利用歸類復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)，先讓學(xué)生復(fù)習(xí)歷史上開明君主統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的歷史背景、主要內(nèi)容，且將重點(diǎn)放到漢，唐。布置學(xué)生思考、討論它們出現(xiàn)的共同原因。由于所提問(wèn)題已有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)作媒介，他們定會(huì)積極思考、踴躍發(fā)言，從這個(gè)特定問(wèn)題的情境中尋求問(wèn)題的答案。經(jīng)過(guò)充分的討論，透過(guò)具體的歷史現(xiàn)象，它們出現(xiàn)的共同原因，學(xué)生自己就能歸納為：①農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，②統(tǒng)治階級(jí)吸取前朝覆亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，③新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)工具的采用，④安定的社會(huì)環(huán)境。這時(shí)，教師可進(jìn)一步將上述共同原因聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，以吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，突出技術(shù)的改進(jìn)、社會(huì)環(huán)境的安定對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)的巨大促進(jìn)作用，使歷史教學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這就注意了知識(shí)的縱橫聯(lián)系，能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史縱的發(fā)展規(guī)律和橫的普遍聯(lián)系。

認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是從感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，歷史教學(xué)中通過(guò)開辟運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的第二途徑：先提出假設(shè)的論題，然后讓學(xué)生進(jìn)行討論，探求尋找史實(shí)，即可實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。

在歷史教學(xué)中，涉及到許多改革運(yùn)動(dòng)，著名的如秦國(guó)的商鞅變法、北魏的孝文帝改革、北宋的王安石變法、清代的戊戌變法；俄國(guó)1861年改革、日本的明治維新、蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策、土耳其凱末爾改革、美國(guó)羅斯福新政等。從上述浩繁的改革史料中，總結(jié)出規(guī)律性的東西來(lái)，這是學(xué)生棘手的問(wèn)題。在高三文科班進(jìn)行專題復(fù)習(xí)時(shí)，我先提出了三個(gè)假設(shè)的結(jié)論：①改革是歷史的必然，是進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)；②改革是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種形式；③剝削階級(jí)倡導(dǎo)的改革帶有局限性、保守性。圍繞這三個(gè)命題，學(xué)生從不同的改革運(yùn)動(dòng)中尋求答案，討論中補(bǔ)充了大量確鑿的事實(shí)。接著重點(diǎn)剖析日本明治維新，并拿它與中國(guó)的戊戌變法作比較，收到了良好的教學(xué)效果。關(guān)于三個(gè)結(jié)論，在上述探討過(guò)程后可分述如下----

無(wú)論是俄國(guó)1861年改革、日本明治維新，還是中國(guó)的戊戌變法，其發(fā)生都有其深刻的政治、經(jīng)濟(jì)原因，改革是歷史的必然；日本的明治維新使日本走上了資本主義發(fā)展的道路，擺脫了民族危機(jī)，成為亞洲的強(qiáng)國(guó)，這是進(jìn)步的；中國(guó)的戊戌變法雖然失敗了，但變法法令的頒布，中國(guó)資本主義的發(fā)展，有利于資產(chǎn)階級(jí)參預(yù)政權(quán)；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，無(wú)疑也是愛(ài)國(guó)的和進(jìn)步的。

有些改革不僅促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，而且是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的一種形式：明治維新使日本走上了資本主義的發(fā)展道路，俄國(guó)1861年改革實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制向資本主義制度的轉(zhuǎn)變。

剝削階級(jí)倡導(dǎo)的改革具有局限性、保守性：如經(jīng)過(guò)明治維新以后的日本和1861年改革后的俄國(guó)仍保留了大量封建殘余；中國(guó)的戊戌變法失敗了，沒(méi)有能夠改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)等都是例證。

三、運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法應(yīng)注意的問(wèn)題

1.科學(xué)的安排時(shí)間

由于運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法花費(fèi)的時(shí)間多，而中外歷史又包羅萬(wàn)象、浩如煙海，單靠第一課堂的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，因此運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法還要借助于第二課堂。

研究表明，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)教材本身具有內(nèi)在的興趣，有新發(fā)現(xiàn)的自信感。因此在第二課堂里運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行歷史教學(xué)，主要形式是討論，通過(guò)對(duì)歷史有關(guān)史料的復(fù)習(xí)和討論、分析，達(dá)到從歷史事實(shí)中尋找原因、得出結(jié)論，提出假設(shè)發(fā)現(xiàn)史實(shí)的教學(xué)目的。我曾經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生組織過(guò)關(guān)于香港問(wèn)題的由來(lái)和解決辦法，如何評(píng)價(jià)1787年美國(guó)憲法、中國(guó)古代科技成就世界之最、巧記歷史年代等專題的討論。學(xué)生在教師的啟發(fā)下，借助教材親自探索，并廣泛地查閱有關(guān)資料、文章，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)概括出應(yīng)有的基本原理等規(guī)律性知識(shí)，效果甚佳。

2.正確處理雙邊關(guān)系

發(fā)現(xiàn)法的首倡者，美國(guó)的布魯納在《發(fā)現(xiàn)的行為》一文中指出：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類沿未知曉的事物，確切地說(shuō)，它包括用自己的頭腦親自獲得探索出來(lái)的一切方法?！币虼?，歷史教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法，必須盡可能地讓學(xué)生多思考多討論，主動(dòng)地借助教材或其他資料親自探討，發(fā)現(xiàn)出一般的規(guī)律性的東西來(lái)。

同時(shí)，教師在其中并非放而不管。學(xué)生討論的問(wèn)題、方法，教師l得事先確定；有的理論性較強(qiáng)的問(wèn)題，或?qū)W生在討論中爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)啟發(fā)、點(diǎn)拔，師生共同總結(jié)。整個(gè)過(guò)程，教師有目的有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)。