文/ 邵莎莉

2018年是中國(guó)改革開(kāi)放40周年，自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了翻天覆地的變化，而音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，在改革開(kāi)放的宏觀語(yǔ)境下也朝著更多元的方向發(fā)展。

二、 改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮的專題研究

下編改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮的專題研究是在前一編歷史描述和梳理的基礎(chǔ)上，按照音樂(lè)體裁或形式及思潮本身的學(xué)術(shù)性質(zhì)，對(duì)音樂(lè)思潮進(jìn)行分門(mén)別類的專題研究，力圖通過(guò)這些個(gè)別性、專題性研究，將筆觸探入音樂(lè)思潮的細(xì)部結(jié)構(gòu)，從而進(jìn)一步闡明，這些音樂(lè)思潮在什么情況下得以發(fā)生和發(fā)展，曾誕生過(guò)哪些學(xué)術(shù)成果和重要文本，出現(xiàn)過(guò)哪些重要觀點(diǎn)和見(jiàn)解，引發(fā)了哪些重要的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴等。本章節(jié)的專題內(nèi)容豐富，基本涵蓋了改革開(kāi)放以來(lái)和音樂(lè)有關(guān)的各種思潮，論爭(zhēng)等。通過(guò)閱讀，我認(rèn)為下編內(nèi)容可以大致分為兩個(gè)類別，一類是改革開(kāi)放前就存在的音樂(lè)思潮的專題研究，另一類是改革開(kāi)放背景下誕生的新的音樂(lè)思潮專題研究。

（一）改革開(kāi)放前的音樂(lè)思潮專題研究

在下編內(nèi)容中，屬于改革開(kāi)放前就已存在的音樂(lè)思潮有第一章流行音樂(lè)中的思潮與論爭(zhēng)、第二章“新潮音樂(lè)”中的思潮與論爭(zhēng)、第三章音樂(lè)批評(píng)及學(xué)科建設(shè)、第四章對(duì)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)史的“回顧與反思”、第五章美學(xué)思潮及其論爭(zhēng)、第六章20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展道路之爭(zhēng)。這幾個(gè)章節(jié)中所涉及的音樂(lè)思潮問(wèn)題，在改革開(kāi)放前就已存在，但其影響一直延續(xù)至今，在改革開(kāi)放之后又有了新的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。關(guān)于這一部分的音樂(lè)思潮，作者的研究方法大致相同，即通過(guò)梳理各個(gè)音樂(lè)思潮誕生的背景、原因，以及主要論域及論點(diǎn)，最后做出整體的評(píng)價(jià)。

比如第一章流行音樂(lè)中的思潮與論爭(zhēng)，關(guān)于流行音樂(lè)思潮的討論其實(shí)在20世紀(jì)初期就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。20世紀(jì)20年代流行音樂(lè)傳入中國(guó)，由于當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)在內(nèi)容、題材、音響方面和當(dāng)時(shí)的中國(guó)普通民眾審美需求相距太遠(yuǎn)，所以對(duì)流行音樂(lè)的批判之聲較多，導(dǎo)致這種音樂(lè)形式在當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)史上銷聲匿跡長(zhǎng)達(dá)三十年之久。改革開(kāi)放給流行音樂(lè)帶來(lái)了一線生機(jī)，這種幾乎在中國(guó)大陸絕跡的音樂(lè)形式又蓬勃發(fā)展起來(lái)，并引起了音樂(lè)理論界新一輪的思潮之爭(zhēng)。

例如第二章“新潮音樂(lè)”中的思潮與論爭(zhēng)，和流行音樂(lè)一樣，專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)西方20世紀(jì)音樂(lè)創(chuàng)作新觀念和新技法的介紹并非自新時(shí)期開(kāi)始。我國(guó)第一代作曲家蕭友梅、青主、黃自等先輩自20世紀(jì)30年代初就開(kāi)始在音樂(lè)書(shū)刊中介紹現(xiàn)代音樂(lè)。在專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，早在20世紀(jì)三四十年代，馬思聰、冼星海、譚小麟等人就已顯露出這種動(dòng)態(tài)的端倪①。 改革開(kāi)放以來(lái)，一部分作曲家再次開(kāi)始進(jìn)行這方面的創(chuàng)作嘗試，由于“新潮音樂(lè)”的創(chuàng)作觀念以及音樂(lè)作品的音響、內(nèi)容等方面的“先鋒性”，使得這一時(shí)期的創(chuàng)作思潮對(duì)我國(guó)新時(shí)期的音樂(lè)界產(chǎn)生了巨大的震蕩，成為20世紀(jì)80年代中國(guó)樂(lè)壇最為奪目的文化景觀之一②。

“新潮音樂(lè)”最初是來(lái)源于當(dāng)時(shí)文學(xué)界的“尋根”思潮。在本章節(jié)中作者將“新潮音樂(lè)”的由來(lái)，定義做出了明確的定義，以及梳理了對(duì)于“新潮音樂(lè)”各個(gè)方面的爭(zhēng)論如音樂(lè)觀念、音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)內(nèi)容等。文中指出，此處的“新潮音樂(lè)”是指20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域中出現(xiàn)的作曲家及其音樂(lè)作品，這種音樂(lè)形式是在改革開(kāi)放宏觀背景下所產(chǎn)生的一種音樂(lè)創(chuàng)作思潮。這種創(chuàng)作思潮主動(dòng)借鑒和運(yùn)用西方20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作技法，在新的層面和角度理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，在音樂(lè)創(chuàng)作中主動(dòng)將西方現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神相融合，在音樂(lè)作品的內(nèi)涵和意境方面具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。在這些音樂(lè)作品中，既能感受到強(qiáng)烈的超越傳統(tǒng)的反叛精神，又有濃濃的繼承傳統(tǒng)的“尋根”意識(shí)③。 80年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。在音樂(lè)界的體現(xiàn)主要是80年的新潮作曲家音樂(lè)作品中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，他們對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的學(xué)習(xí)并不僅僅停留在作曲技法和語(yǔ)言風(fēng)格的簡(jiǎn)單模仿，而是自覺(jué)追求在借鑒西方現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足于中國(guó)民族文化傳統(tǒng)，創(chuàng)作出能夠代表中華民族的內(nèi)在精神，具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的新音樂(lè)。

“新潮音樂(lè)”在改革開(kāi)放不久的中國(guó)樂(lè)壇引起了一場(chǎng)劇烈的震蕩，并引起一系列的連鎖反應(yīng)。圍繞“新潮音樂(lè)”的創(chuàng)作與批評(píng)而展開(kāi)的思潮與論爭(zhēng)，也一度成為20世紀(jì)80年代中國(guó)樂(lè)壇最引人矚目的焦點(diǎn)話題之一。作者在本章節(jié)中列舉了一些音樂(lè)家對(duì)“新潮音樂(lè)”的觀點(diǎn)，如金湘認(rèn)為，“新潮音樂(lè)”“是指一批運(yùn)用西方作曲技法寫(xiě)作的青年作曲家群體及其代表的觀念、思潮?！彼某霈F(xiàn)有內(nèi)外兩方面的原因，因此“新潮”的崛起“是歷史的必然、時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)”。石城子則與金湘持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為這些青年知識(shí)分子在表現(xiàn)十年動(dòng)亂這段歷史時(shí)，“面對(duì)艱難和曲折，其左右搖擺的弱點(diǎn)便充分暴露出來(lái)，他們脫離群眾，脫離不斷前進(jìn)的人民斗爭(zhēng)生活，沉溺于一己的痛苦記憶之中；進(jìn)而對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，產(chǎn)生了一種消極、厭倦的情緒”④。賀綠汀也認(rèn)為，“新潮音樂(lè)”是拋棄民族風(fēng)風(fēng)格的“世界主義”，斷言“無(wú)調(diào)性之類的東西，不能存在很多時(shí)候”。戴嘉枋受文化、思想理論界關(guān)于“異化”討論的啟發(fā)，將異化理論運(yùn)用于對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的分析，他認(rèn)為“新潮音樂(lè)”的崛起，“是我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)異化發(fā)展到了頂點(diǎn)，音樂(lè)文化層產(chǎn)生斷裂后的必然結(jié)果”，體現(xiàn)了音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域自發(fā)地突破掙脫極“左”思潮桎梏的強(qiáng)烈愿望，“代表了我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)在自身審美創(chuàng)造本質(zhì)特征上的復(fù)歸”。

總的來(lái)說(shuō)，作者認(rèn)為新時(shí)期以來(lái)所發(fā)生的“新潮音樂(lè)”創(chuàng)作思潮以及圍繞“新潮音樂(lè)”的批評(píng)思潮，是新時(shí)期以來(lái)文藝界“新潮”的一部分，這股創(chuàng)作思潮與音樂(lè)批評(píng)思潮和音樂(lè)學(xué)術(shù)研究共同作用，對(duì)新時(shí)期我國(guó)音樂(lè)界產(chǎn)生巨大震蕩，成為20世紀(jì)80年代中國(guó)樂(lè)壇最為奪目的文化景觀之一。

（二）改革開(kāi)放以來(lái)誕生的音樂(lè)思潮

改革開(kāi)放是新中國(guó)的偉大歷史轉(zhuǎn)折，隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了翻天覆地的變化，一方面中國(guó)取得了巨大的成就，另一方面隨著這種變化也衍生除了一系列的問(wèn)題。比如說(shuō)關(guān)于“重寫(xiě)音樂(lè)史”的論爭(zhēng)，關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的音樂(lè)教育論爭(zhēng)等。

比如第七章“重寫(xiě)音樂(lè)史”的理論與實(shí)踐。作者對(duì)這一問(wèn)題的提出原因、爭(zhēng)論涉及的主要論域及各家觀點(diǎn)、爭(zhēng)論的影響及意義做了詳細(xì)的梳理。作者認(rèn)為關(guān)于“重寫(xiě)音樂(lè)史”的討論，主要表現(xiàn)在音樂(lè)史學(xué)子很發(fā)展變化以及學(xué)術(shù)研究過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的一種內(nèi)在需求。隨著新思想的滲透、新方法的使用、新材料的發(fā)現(xiàn)、許多過(guò)去被誤解或者被歪曲的史實(shí)逐漸得以澄清，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)并進(jìn)一步反思中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史及近現(xiàn)代音樂(lè)史研究，這是音樂(lè)史學(xué)術(shù)研究在新時(shí)期發(fā)展的必然結(jié)果。另外，“文革”以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著撥亂反正的逐步深入和思想的進(jìn)一步解放，思想界關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，以及“解放思想，實(shí)事求是”科學(xué)精神的落實(shí)與深化，學(xué)術(shù)界對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)受“庸俗社會(huì)學(xué)”和“機(jī)械唯物論”思潮控制的史學(xué)傳統(tǒng)具有了自覺(jué)的反省和批判意識(shí)。在這種大背景下，舉國(guó)上下掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。

問(wèn)題提出后各位專家學(xué)者從不同的角度對(duì)“重寫(xiě)音樂(lè)史”的性質(zhì)、目的和對(duì)象也都提出了自己的觀點(diǎn)。如梁茂春在“重寫(xiě)音樂(lè)史”的性質(zhì)方面認(rèn)為“重寫(xiě)音樂(lè)史”話題“各中的復(fù)雜，甘苦與無(wú)奈，只有局內(nèi)人才能明了”，但是他還是堅(jiān)持認(rèn)為，“重寫(xiě)音樂(lè)史”“本應(yīng)該是一個(gè)非常自然而親切的話題，這是我們從事音樂(lè)史研究的每一個(gè)人的日常工作，每天都離不開(kāi)的一個(gè)話題”。青年學(xué)者馮長(zhǎng)春從學(xué)理的角度分析了“重寫(xiě)音樂(lè)史”的性質(zhì)，并對(duì)本次討論的目的談了自己的觀點(diǎn)。作者不贊成籠而統(tǒng)之地看待音樂(lè)史的“重寫(xiě)”問(wèn)題，認(rèn)為“廣義地看待音樂(lè)史的“重寫(xiě)”問(wèn)題，它是個(gè)“假命題”，因?yàn)?，“面?duì)不斷增添自身的歷史，處在不同歷史條件和自身?xiàng)l件的史學(xué)家對(duì)歷史的每一次寫(xiě)作都構(gòu)成一次重寫(xiě)，這種重寫(xiě)可能是局部重寫(xiě)，也可能是對(duì)某一個(gè)案的重寫(xiě)，也有可能是全面改寫(xiě)。史學(xué)發(fā)展的歷程本身就是歷史重寫(xiě)的過(guò)程，這是史學(xué)發(fā)展的自覺(jué)，也是史學(xué)發(fā)展規(guī)律的必然”⑤。

關(guān)于“重寫(xiě)音樂(lè)史”的對(duì)象，基本上是圍繞著中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究中的若干問(wèn)題展開(kāi)討論的，而在這一研究領(lǐng)域成書(shū)最早、影響最大，在這一學(xué)科產(chǎn)生初期特定的學(xué)術(shù)觀念、思想、方法和基本觀點(diǎn)最集中體現(xiàn)的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》，自然就成為此次討論的直接目標(biāo)。戴鵬海認(rèn)為“文中所說(shuō)亟待重寫(xiě)的音樂(lè)史，專指以1919—1949這一時(shí)段的中國(guó)音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程為描述對(duì)象，而且自60年代迄今一直用作音樂(lè)院校、系科的授課教材或教學(xué)參考資料，因之具有范本性和導(dǎo)向性的中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史”。香港學(xué)者劉靖之在其著作《中國(guó)新音樂(lè)史論》中將整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展道路稱之為“全面西化”，并將這個(gè)過(guò)程概括分為“抄襲、模仿、移植”三個(gè)階段。關(guān)于音樂(lè)史研究中的史觀問(wèn)題戴鵬海在爭(zhēng)論中不但十分注重對(duì)歷史事實(shí)的梳理，以一些鮮為人知的歷史個(gè)案爭(zhēng)鳴“重寫(xiě)音樂(lè)史”話題的重要性和緊迫性，同時(shí)還對(duì)宗派主義、關(guān)門(mén)主義、庸俗社會(huì)學(xué)和機(jī)械唯物論等歷史觀在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究中所產(chǎn)生的影響具有較為強(qiáng)烈的反省意識(shí)。

總的來(lái)說(shuō)作者認(rèn)為“重寫(xiě)音樂(lè)史”的討論對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究中長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的極“左”音樂(lè)思潮及庸俗社會(huì)學(xué)歷史觀進(jìn)行了深刻的反省，是音樂(lè)史學(xué)界對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的使血管有了更進(jìn)一步的、清醒的認(rèn)識(shí)?？傊徽摻Y(jié)果如何，都會(huì)直接作用于我國(guó)近現(xiàn)代及當(dāng)代音樂(lè)史學(xué)科建設(shè)，將會(huì)使音樂(lè)學(xué)上述領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究在指導(dǎo)思想、學(xué)術(shù)方法和研究結(jié)果方面產(chǎn)生根本性的轉(zhuǎn)變。

又如第十章，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新世紀(jì)音樂(lè)思潮。新時(shí)期改革開(kāi)放的進(jìn)程，以鄧小平“南巡講話”為標(biāo)志，重新踏上建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的康莊大道。到了新世紀(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念和影響已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，深刻地改變著中國(guó)人民的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和精神文化生活。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件西夏，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域面臨前所未有的新問(wèn)題和新情況。為了以新的理念和姿態(tài)把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，在專業(yè)音樂(lè)教育界和專業(yè)文藝表演團(tuán)體中，對(duì)就有體制厲行改革，創(chuàng)造各種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和要求的新體制，以圖我國(guó)音樂(lè)文化建設(shè)的更大繁榮和發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)家進(jìn)行了多方面的探索⑥。

作者在文中指出，當(dāng)前我國(guó)高等音樂(lè)教育改革的方向，只能繼續(xù)借鑒歐美先進(jìn)教育理念、體制和方法的基礎(chǔ)上，科學(xué)分析過(guò)去數(shù)十年的歷史經(jīng)驗(yàn)并加以必要的揚(yáng)棄，廣采博收于古今中外，強(qiáng)化中國(guó)特色。其次是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要以尊重藝術(shù)為前提，以提高音樂(lè)作品的藝術(shù)品質(zhì)為核心，努力擁抱時(shí)代，貼近市場(chǎng)，服務(wù)受眾，創(chuàng)造適宜條件使音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生應(yīng)有的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，最終實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)與音樂(lè)市場(chǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面繁榮。

結(jié) 語(yǔ)

改革開(kāi)放對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的影響巨大，同樣，改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)音樂(lè)發(fā)展也是在改革開(kāi)放的背景下發(fā)生的，只有將新時(shí)期的音樂(lè)思潮置于改革開(kāi)放的宏觀語(yǔ)境下才能對(duì)其準(zhǔn)確的把握和定位。本書(shū)堅(jiān)持唯物史觀，同時(shí)根據(jù)研究課題的需要，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)分析學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全方位關(guān)照，使讀者在閱讀此書(shū)時(shí)感受到史料齊全，觀點(diǎn)客觀真實(shí)。我認(rèn)為書(shū)中上編的縱向梳理和下編的橫向分析有大部分內(nèi)容重復(fù)，是此書(shū)寫(xiě)作的一個(gè)劣勢(shì)。另外不得不說(shuō)，這本書(shū)中所涉及的內(nèi)容廣泛，基本上覆蓋了80年代以來(lái)的中國(guó)音樂(lè)思潮，為以后的中國(guó)音樂(lè)發(fā)展提供了詳實(shí)的史料基礎(chǔ)和理論參照。

注 釋

① 王安國(guó)：《我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作“新潮”縱觀》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1986年第1期。

② 見(jiàn)《改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮》第182頁(yè)、

③ 見(jiàn)《改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮》第155頁(yè)

④ 見(jiàn)《改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮》第174頁(yè)。

⑤ 見(jiàn)《改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮》第373頁(yè)。

⑥ 見(jiàn)《改革開(kāi)放與新時(shí)期音樂(lè)思潮》453頁(yè)。