摘 要：高校課堂，區(qū)別于義務(wù)教育課堂，呈現(xiàn)出典型的以講授為輔，學(xué)生自我吸收為主，專業(yè)性強(qiáng)，具有依賴學(xué)生研究和探索的性質(zhì)，學(xué)習(xí)渠道多樣化等特點(diǎn)。由于高校教育的非強(qiáng)制性，致使越來(lái)越多的大學(xué)生步入大學(xué)課堂后，如魚得水，放飛自我，尤其在新媒體環(huán)境的影響下，課堂行為規(guī)范顯著惡化。所凸顯的課堂行為規(guī)范問題通常表現(xiàn)為在課堂中不遵守學(xué)生課堂行為規(guī)范及道德準(zhǔn)則，妨礙教師展開正常教學(xué)活動(dòng)，甚至嚴(yán)重影響課堂紀(jì)律和他人學(xué)習(xí)，使得授課教師講課熱情衰減，動(dòng)力不足，更可能對(duì)學(xué)生的人格和生活習(xí)慣造成消極影響；部分學(xué)生被動(dòng)受到負(fù)面影響阻礙綜合能力的提升等。從兩方看來(lái)，減退教師授課情緒，不利于傳道授業(yè)，同時(shí)，主觀能動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生無(wú)法全神貫注，影響了教學(xué)積極性和教學(xué)效果。本文旨在從高校學(xué)生的課堂道德規(guī)范遵守情況入手，以江漢大學(xué)文理學(xué)院為例，分析當(dāng)代大學(xué)生課堂道德行為失范的原因，結(jié)合江漢大學(xué)文理學(xué)院的具體學(xué)情，檢視和反思高校大學(xué)生屢教屢犯的行為動(dòng)機(jī)，從而幫助該校大學(xué)生成功建立正確的課堂道德觀，并幫助教師樹立有效的課堂教學(xué)秩序，從課堂的兩類重要參與者各自的角度入手，健全課堂行為規(guī)范，促進(jìn)高校環(huán)境健康的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

關(guān)鍵詞：課堂；大學(xué)生；道德；行為規(guī)范

高校課堂是一個(gè)特殊的社會(huì)場(chǎng)所，教師掌握著授課的主動(dòng)權(quán)，課后放權(quán)交由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于較為被動(dòng)的地位；另一方面，高校教師的強(qiáng)制性責(zé)任于義務(wù)教育體系課堂較為分散和傾向?qū)I(yè)領(lǐng)域化，致使部分高校教師并未把重心放在課堂行為規(guī)范的強(qiáng)調(diào)上。因此，高校課堂是承載著豐富內(nèi)涵和色彩以及為社會(huì)輸送人才的平臺(tái)，教師應(yīng)恪守高校教師法規(guī)及遵循職業(yè)道德修養(yǎng)；而學(xué)生，作為當(dāng)代課堂的主體，在日益滑坡的大學(xué)生道德規(guī)范下更應(yīng)該主動(dòng)積極的服從課堂道德規(guī)范，從而促進(jìn)高等教育教學(xué)的質(zhì)量，達(dá)到我國(guó)高等教育的目的。

1 高校學(xué)生課堂道德規(guī)范的研究前提

1.1 課堂道德規(guī)范的理論基礎(chǔ)

黨的十九大提出，要“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”。新時(shí)代，什么是辦世界一流大學(xué)的根本任務(wù)？在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平作出了明確的回答，那就是“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

習(xí)近平在背時(shí)大召開的座談會(huì)上對(duì)廣大青年提出了四點(diǎn)希望：一是要愛國(guó)，忠于祖國(guó)，忠于人民。二是要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者。三是要求真，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。四是要力行，知行合一，做實(shí)干家。這四點(diǎn)希望與4年前習(xí)近平考察北大時(shí)提出的“具有執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)”這四點(diǎn)要求一脈

相承。

高校只有抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本任務(wù)才能辦成六的大學(xué)，而高校實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要途徑和之一及源頭，便是緊抓課堂教育。

1.2 課堂道德規(guī)范的概念

高校教育的課堂道德行為規(guī)范從廣義的角度來(lái)講，是大學(xué)生個(gè)體在高校課堂中所表現(xiàn)出來(lái)的思想道德意識(shí)、道德行為方面，自律并自制的按照高校課堂的紀(jì)律和行為規(guī)范要求所進(jìn)行的各項(xiàng)文化、思想的交流與互動(dòng)；是一種表現(xiàn)在高校課堂這個(gè)特殊社會(huì)行為中的一種社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀。

具體的課堂道德行為規(guī)范則是指教師學(xué)生雙方在課堂上所應(yīng)當(dāng)遵守的各項(xiàng)課堂紀(jì)律和準(zhǔn)則，如；教師應(yīng)遵從學(xué)校各學(xué)院和教研室的工作安排，嚴(yán)格按各教學(xué)環(huán)節(jié)要求履行其職責(zé)，不傳播、不散布有損于社會(huì)穩(wěn)定、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)生穩(wěn)定的言論，做到以身作則，言傳身教，育學(xué)生熱愛祖國(guó)，尊重他人，積極上進(jìn)；學(xué)生方面，則表現(xiàn)為不得遲到早退、蓄意破壞教學(xué)秩序，是否著裝得體、做出與本課堂無(wú)關(guān)的其他事情，課堂出勤情況、請(qǐng)假程序的遵守、發(fā)言與討論是否符合社會(huì)倫理等。本文主要從學(xué)生在課堂遵守道德規(guī)范情況的角度進(jìn)行闡述。

1.3 課堂道德行為規(guī)范的功能

1.3.1 培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)規(guī)則感

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，大學(xué)的課堂道德規(guī)范就是一種細(xì)分的社會(huì)規(guī)則，是高等教育環(huán)境中為數(shù)不多的強(qiáng)制要求學(xué)生遵守業(yè)已確定了的秩序、執(zhí)行命令和履行自己職責(zé)的一種行為規(guī)范的媒介。尤其是進(jìn)校大學(xué)生剛剛脫離應(yīng)試教育體系，急于尋找突破口以求身心的全面放松。我國(guó)高校環(huán)境普遍呈現(xiàn)出相較自由的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，自制力不成熟的新進(jìn)大學(xué)生很容易沉迷自我，甚至過渡放縱自我，造成對(duì)自己的消極影響乃至他人的影響。大學(xué)課堂對(duì)學(xué)生的強(qiáng)制性約束，規(guī)范了其行為，制定了守則并予以相對(duì)應(yīng)獎(jiǎng)懲措施，建立了大學(xué)生維護(hù)正常校園社會(huì)秩序的基本認(rèn)知，并以小見大，映射出人們共同勞動(dòng)和生產(chǎn)的的人類社會(huì)的畫像，教導(dǎo)大學(xué)生要維護(hù)社會(huì)正常秩序就必須通過建立道德規(guī)范準(zhǔn)則來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而激勵(lì)了大學(xué)生用規(guī)則協(xié)調(diào)人與人之間的行為關(guān)系的動(dòng)機(jī)。

1.3.2 增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是高校思想教育的重要組成部分，日益滑坡的大學(xué)生道德修養(yǎng)也增加了高校的大學(xué)生道德行為規(guī)范培養(yǎng)大學(xué)的壓力。高校作為大學(xué)生銜接社會(huì)的通道，意味著要積極正確的引導(dǎo)大學(xué)生們?yōu)閷?lái)自主全面承擔(dān)人生責(zé)任做出努力。其中一方面表現(xiàn)在，大學(xué)生要為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這是其作為社會(huì)成員在處理與其他成員關(guān)系時(shí)的基本要求；另一方面則表現(xiàn)為大學(xué)生的行為必須對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。

高校課堂道德規(guī)范嚴(yán)格要求大學(xué)生，在對(duì)待自己的層面上，包括基礎(chǔ)要求部分的的不允許課堂飲食、交頭接耳、著裝不莊重，以及學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣部分的，要求學(xué)生全神貫注聽課，獨(dú)立思考，認(rèn)真對(duì)待作業(yè)，詳盡參考各種教學(xué)資料等；在對(duì)待同學(xué)老師層面上，包括從人格上尊重老師和同學(xué)，尊重不同的意見，不干擾其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，具備良好的和同學(xué)小組協(xié)作及團(tuán)隊(duì)精神等等方面。我國(guó)各高校都有具體的課堂行為規(guī)范。從具體內(nèi)容上，各高校的行為準(zhǔn)則都從大學(xué)生對(duì)待他人及社會(huì)和對(duì)待自己的層面做出了詳盡的要求。因此，大學(xué)課堂理應(yīng)肩負(fù)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的的重?fù)?dān)，同時(shí)，課堂也應(yīng)當(dāng)是最為有效的媒介。

1.3.3 提升課堂教學(xué)效果

前文提到，高校課堂中的兩種角色通過在該平臺(tái)上的的摩擦與磋商，學(xué)生逐漸培養(yǎng)出分析問題和解決問題的能力，鍛煉出以全局的視角和更為有遠(yuǎn)見的判斷進(jìn)行決策的能力。

高校課堂中所體現(xiàn)出的是教師和學(xué)生的社會(huì)關(guān)系，學(xué)生與教師角色均在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中發(fā)生了轉(zhuǎn)變，該轉(zhuǎn)變的隱患就在于讓學(xué)生更容易脫離課堂，沉浸在自我中，比如在本文作者的課堂上發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間用課堂時(shí)間看手機(jī)視頻、小說(shuō)等，看到激動(dòng)情節(jié)，甚至情不自禁發(fā)出笑聲。通過課堂道德行為規(guī)范的約束，起先，學(xué)生在外力作用下被動(dòng)服從，久而久之，當(dāng)遵守課堂行為規(guī)范已融入大學(xué)生的課堂行為，已成為一種自覺時(shí)，課堂的道德行為準(zhǔn)則儼然開始發(fā)揮其作用。然后，這里有一個(gè)大前提，即授課教師應(yīng)率先配合由學(xué)校制定的課堂行為規(guī)范以身作則，其次，對(duì)學(xué)生在行為修養(yǎng)方面耳提面命。

由道德行為規(guī)范約束的課堂，使得教師和學(xué)生是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨(dú)人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會(huì)大課堂”。

2 高校學(xué)生課堂道德行為規(guī)范遵守現(xiàn)狀--以江漢大學(xué)文理學(xué)院為例

在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，創(chuàng)新與繼承同在的當(dāng)代，我國(guó)科學(xué)技術(shù)日新月異的以及國(guó)力日漸增強(qiáng)的今天，西方價(jià)值文化、互聯(lián)網(wǎng)元素充斥大學(xué)校園的時(shí)候，社會(huì)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德狀況、價(jià)值觀念，卻明顯表示出擔(dān)憂。

2.1 課堂公德心普遍缺失

課堂公德心表現(xiàn)在，以教室和該課堂為核心的社會(huì)圈中，大學(xué)生應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、財(cái)物的愛護(hù)和尊重，與社會(huì)成員的協(xié)調(diào)與溝通，乃至價(jià)值認(rèn)同；課堂舉止行為文明及遵守課堂秩序等。

以維護(hù)教室環(huán)境和財(cái)物安全為例，本校課堂行為規(guī)范中明確規(guī)定，“教室內(nèi)禁止飲食，嚴(yán)禁學(xué)生在教師授課過程過中飲食”。據(jù)筆者走訪及觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生省出更多休息時(shí)間，早餐則隨之被帶入教室。課堂早餐又被分為兩類：一類，學(xué)生會(huì)在教室門口迅速解決完畢回到教室；另一類，直至預(yù)備鈴響，嚴(yán)重者，授課程序已經(jīng)正式進(jìn)入，仍有學(xué)生毫不避諱，旁若無(wú)人的進(jìn)食。調(diào)查中，不少學(xué)生對(duì)此表示強(qiáng)烈反感。

本文作者分別和委托學(xué)生對(duì)4個(gè)隨機(jī)班級(jí)（總樣本數(shù)保持在290-300之間）在一周之內(nèi)的每天早上8：25開始觀察和統(tǒng)計(jì)。發(fā)現(xiàn)有攜帶食品進(jìn)入課堂習(xí)慣的同學(xué)在該數(shù)據(jù)結(jié)果中承擔(dān)了主角，即，幾乎每天改時(shí)間點(diǎn)都會(huì)重復(fù)該行為。進(jìn)一步調(diào)查未發(fā)生該行為的學(xué)生得知，學(xué)生對(duì)該行為反應(yīng)不一，但大多數(shù)都表示了反感和厭惡，其中認(rèn)為破壞教室環(huán)境和污染課桌椅等公物占到絕大多數(shù)。有觀點(diǎn)表示，很多帶早餐包括飲品進(jìn)教室的同學(xué)，鮮少習(xí)慣性帶出教室并進(jìn)行垃圾歸類，一般選擇無(wú)視，留在課桌或抽屜中，給保潔阿姨和下一節(jié)課使用同教室的同學(xué)帶來(lái)極大不便，造成了教學(xué)環(huán)境污染；甚至有同學(xué)隱晦的表示自己也是潛在行為者，恰好調(diào)查期間沒有發(fā)生該行為而已。

課堂飲食禁令作為本校課堂行為規(guī)范的首條準(zhǔn)則，側(cè)面說(shuō)明高校大學(xué)生普遍在該行為上失范。課堂飲食造成了諸多課堂困擾，如教室的不流通環(huán)境，可能造成部分同學(xué)出現(xiàn)不適反應(yīng)；灑落飲品可能導(dǎo)致地上濕滑產(chǎn)生人身安全意外；更為重要的是，食物殘?jiān)赡軙?huì)誘因昆蟲老鼠，腐蝕和破壞電子教學(xué)設(shè)備，影響教學(xué)素材的播放，甚至出現(xiàn)安全隱患，等等。

其他課堂公德心缺失現(xiàn)象體現(xiàn)在干擾他人聽講，交頭接耳，大聲議論，在課桌椅上亂涂寫刻畫、男女同學(xué)（尤其是情侶關(guān)系）行為出格等等。

這些情形是大學(xué)生在課堂上不顧他人情緒，不理解他人勞動(dòng)付出，不尊重愛惜學(xué)習(xí)環(huán)境和財(cái)物的表現(xiàn)，是只顧個(gè)人利益，不考慮集體和社會(huì)利益的表現(xiàn)。值得慶幸的是，此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生們多數(shù)具備課堂公德意識(shí)。鑒于同學(xué)間的效仿行為、教師的疏于強(qiáng)調(diào)、事不關(guān)己的旁觀者效應(yīng)，使得大多數(shù)學(xué)生選擇無(wú)視或默許以上違背課堂公德的行為，造成不良行為以乘數(shù)效應(yīng)速度擴(kuò)散，并儼然成為一種社會(huì)

常態(tài)。

2.2 課堂學(xué)習(xí)價(jià)值觀偏離

2.2.1 課堂儀式感乃形式主義論

在本文作者受訪者提出了一個(gè)學(xué)生們不曾思考過的問題：大學(xué)課堂是否需要像義務(wù)教育課堂一樣，起立，道“老師好”，即，遵循這種傳統(tǒng)的尊師重道的形式。受訪者（上述樣本中選擇成績(jī)呈正態(tài)分布的多個(gè)學(xué)生作為受訪者）的第一反應(yīng)往往是表現(xiàn)出極度的不可思議和莫名：青年教師居然還苛求這樣的形式主義？并在事后反問本文作者：學(xué)生向你行注目禮，不尷尬嗎？大家有氣無(wú)力不走心的道聲老師好，有任何意義嗎？

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀集中體現(xiàn)在能夠的看待自己和社會(huì)、與他人競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系，學(xué)會(huì)設(shè)身處地的尊重他人、理解他人，也表現(xiàn)在應(yīng)具備努力進(jìn)取、頑強(qiáng)奮斗的精神，以及面對(duì)挫折豁達(dá)的人生態(tài)度。而課堂中恰好體現(xiàn)了其價(jià)值觀中最關(guān)鍵的之一：作為步入社會(huì)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大學(xué)生應(yīng)保持積極進(jìn)取，吃苦耐勞的優(yōu)良作風(fēng)，時(shí)時(shí)提醒自己，課堂學(xué)習(xí)是一切知識(shí)力量的能量源，大學(xué)課堂帶來(lái)的不僅是專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)識(shí)，更多的是社會(huì)見聞，學(xué)生未來(lái)藍(lán)圖的近景。課堂的儀式，不是流于形式的課堂過渡，應(yīng)是教師和學(xué)生需要共同認(rèn)知的傳統(tǒng)美德，認(rèn)真的對(duì)待這個(gè)儀式，體現(xiàn)并延續(xù)了這個(gè)美德；同時(shí)，也是一種覺醒的標(biāo)志，警醒著學(xué)生們，課堂已正式開始，注意力應(yīng)收回。對(duì)于課堂儀式感的價(jià)值認(rèn)知，可以使大學(xué)生對(duì)其令營(yíng)在意的事情--課堂學(xué)習(xí)，懷有敬畏心理，喚醒他們對(duì)課堂的尊重。

2.2.2 課堂功利主義日趨嚴(yán)峻

高校課堂里，接近教師不應(yīng)是學(xué)習(xí)目的。通過教師，窺得其所在學(xué)科或領(lǐng)域的魅力，進(jìn)而產(chǎn)生興趣，想要在學(xué)術(shù)道路上探索下去，才是作為學(xué)生所需要的。良好的師生關(guān)系主要通過情感和精神來(lái)維系，教師在學(xué)術(shù)上傾囊以授，在品格上身正行端，學(xué)生在尊敬教師的同時(shí)，潛心于學(xué)術(shù)，提高品德素養(yǎng)。這理應(yīng)是高校共同的課堂價(jià)值觀和目的。然而，本文作者在實(shí)際教學(xué)和調(diào)查中逐漸發(fā)現(xiàn)“新趨勢(shì)”，學(xué)生接近教師的目的不再純粹，課堂表現(xiàn)趨于功利化。

大多數(shù)同學(xué)接近教師的目的不是為了學(xué)術(shù)研討，也非興趣愛好指引，他們帶著相似的目的性，即，希望本學(xué)期能通過與老師建立熟絡(luò)的關(guān)系，考試時(shí)能網(wǎng)開一面；這一部分同學(xué)中有著更為“深謀遠(yuǎn)慮”的：希望目前與老師建立的關(guān)系能為之后的校園之路開啟暢通便捷的旅程。結(jié)這僅僅是針對(duì)大一新生的匿名調(diào)查，他們涉世不深，初出茅廬，世界觀、價(jià)值觀尚不健全，卻可以在“關(guān)系營(yíng)銷”上“高瞻遠(yuǎn)矚”。學(xué)生們帶著目的接近授課教師的方式，大多表現(xiàn)為過度與教師互動(dòng)，下課詢問微信或QQ，以點(diǎn)贊、留言或私信等方式增加老師印象，課堂間休息以熱忱的“服務(wù)”接近老師，等等。值得慶幸的是，多數(shù)同學(xué)出現(xiàn)上述行為，也很大程度上依賴于與青年教師投緣，或感覺教師授課方式新穎有趣，所謂的接近，是情感使然。無(wú)可否認(rèn)的是，調(diào)查數(shù)據(jù)證實(shí)，本校大學(xué)生對(duì)于課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用主義態(tài)度日漸淡薄，取而代之的竟是明顯的功利心理。

大學(xué)生通過課堂與老師“套近乎”的功利心理，究其原因，現(xiàn)象的形成是多方面的，最為直接的影響非通過負(fù)面的“校園文化”莫屬，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的心路歷程似乎為新生們帶來(lái)了捷徑，向新人傳授“經(jīng)驗(yàn)”的驕傲自豪感，也推進(jìn)了學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們自發(fā)主動(dòng)的鼓吹。其次，就業(yè)壓力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下“利潤(rùn)最大化”的功利主義，媒體輿論等，讓人群中接受能力和思維活躍程度最佳的大學(xué)生群體迅速的感染該風(fēng)氣。

2.2.3 對(duì)課堂基本行為規(guī)范嗤之以鼻

根據(jù)問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85%以上的被調(diào)查者對(duì)教室張貼的課堂行為規(guī)范熟視無(wú)睹，其中50%的同學(xué)表示根本不知道有這種課堂行為規(guī)范（老校區(qū)有明確張貼出來(lái)），只知道有大學(xué)生行為規(guī)范和道德素養(yǎng)方面的要求。盡管新校區(qū)的課堂行為規(guī)范尚在完善階段，并無(wú)實(shí)體告示，但新生入學(xué)時(shí)既有輔導(dǎo)員口頭諄諄教誨，也有電子版發(fā)放至每個(gè)人手中。在單獨(dú)訪談階段，告知受訪者課堂行為規(guī)范大致涵蓋了課堂紀(jì)律、禮儀、課堂發(fā)言與討論的注意事項(xiàng)、請(qǐng)假的相關(guān)規(guī)定等等之后，學(xué)生紛紛表示這些內(nèi)容還是耳熟能詳?shù)?，但僅僅只停留在認(rèn)知層面，行為與認(rèn)知嚴(yán)重脫節(jié)，不會(huì)嚴(yán)格遵守，甚至不屑于遵守，嚴(yán)重的，竟出現(xiàn)了對(duì)遵守規(guī)范者的嘲諷，謂之“教條主義”。

其他表現(xiàn)多為受到互聯(lián)網(wǎng)影響，諸如看“低頭族”看手機(jī)、小組實(shí)踐時(shí)，事不關(guān)己，團(tuán)隊(duì)協(xié)作中“抱大腿”等。

2.3 課堂集體主義觀念淡薄

大學(xué)生集體主義觀念淡薄在課堂的表現(xiàn)形式主要為：課堂上以自我為中心，罔顧他人利益， 這就包括前文提到的課堂公德心失范方面；課堂小組討論和實(shí)踐小組分工時(shí)，獨(dú)自行動(dòng)，不與小組成員協(xié)作討論，固執(zhí)己見，損害小組利益；課堂研討分組“幫派化”，這些非正式組織群體通過寢室成員或社團(tuán)關(guān)聯(lián)的感情維系，凝聚力強(qiáng)、內(nèi)部關(guān)系緊密，但對(duì)外卻出現(xiàn)孤立其他團(tuán)體和學(xué)生個(gè)人的情況；團(tuán)隊(duì)作業(yè)中，以某大二班級(jí)為例，ERP的實(shí)踐操作課堂上，更是涌現(xiàn)一批“抱大腿”族，全身心依賴小組其他成員，作業(yè)最后填上個(gè)名字了事，自欺欺人，敷衍老師。在這一批學(xué)生的觀點(diǎn)中，“我把我的社會(huì)關(guān)系搞好就行”，“考試不掛科就行”，至于集體榮譽(yù)這回事，那是班干部社團(tuán)干事們的追求。

對(duì)本校的學(xué)生調(diào)查得知，人數(shù)約在40人左右的小班更容易“擰成一股繩”，如16級(jí)酒店管理班，共37人，是管理學(xué)院有名的榮譽(yù)先進(jìn)集體，每年的先進(jìn)集體榮譽(yù)都被該班斬獲。課堂上，與老師的互動(dòng)充分、活躍并不失課堂禮節(jié)；小組討論更是暢所欲言、大膽向別組諫言；小組成員流動(dòng)性強(qiáng)，個(gè)人主觀能動(dòng)性高。在管理學(xué)院各系，更是聽到各個(gè)學(xué)科教師的一面倒的贊揚(yáng)聲。走訪該班級(jí)體成員得知，“非群體”成員課后的交集并不算多，大家都從屬于各自的寢室小群體、老鄉(xiāng)小群體和社團(tuán)小群體，課堂的互動(dòng)和小組交流成為了大家了解非“群體”成員的最主要媒介。該班級(jí)學(xué)生在關(guān)心自己個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，也注重集體意識(shí)，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”概念和翻轉(zhuǎn)課堂的倡導(dǎo)下，更是成為了本校的表率。而這一群學(xué)生們，也在他們自己營(yíng)造的和諧集體環(huán)境中，感情和行為互相促進(jìn)，良性循環(huán)，催生了該班學(xué)生個(gè)體求進(jìn)步求先進(jìn)的激情和動(dòng)力。

九五后一代的大學(xué)新生們，可以說(shuō)是改革成果的完全受益者，信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，和諧社會(huì)建設(shè)的親歷者?？傮w上個(gè)性張揚(yáng)、樂于表現(xiàn)，目標(biāo)明確、意識(shí)客觀。他們雖敢于擔(dān)當(dāng)，但又不明確自身的社會(huì)責(zé)任，心態(tài)開放，但卻心理脆弱，人際交往中很容易與社會(huì)融為一體，但與家長(zhǎng)卻又有著明顯的代溝；信奉社會(huì)誠(chéng)信和社會(huì)公德，但對(duì)己對(duì)人卻是雙標(biāo)準(zhǔn)。隨著創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的校園文化新風(fēng)尚的興起，大學(xué)生活已成為這一批大學(xué)生的期待和憧憬，這樣個(gè)性的他們，懷揣著希望，在大學(xué)這個(gè)人生載體中，展示自我，有所突破。于是造就了在這樣既與時(shí)代俱進(jìn)又充滿矛盾的社會(huì)中，他們的價(jià)值觀傾向已不可同日而語(yǔ)，并在他們?nèi)松A段中至關(guān)重要的大學(xué)課堂中表現(xiàn)出來(lái)。

3 高校學(xué)生課堂道德行為規(guī)范強(qiáng)化的建議

3.1 加強(qiáng)專職教師課堂監(jiān)督責(zé)任

高等教育的性質(zhì)使得部分高校教師的責(zé)任感日漸淡化，尤其是越來(lái)越多的八零一輩師資力量越來(lái)越充實(shí)之際，他們的價(jià)值取向也發(fā)生了天翻地覆的變化。

學(xué)校應(yīng)強(qiáng)調(diào)課堂上教師的權(quán)利，發(fā)揮教師的監(jiān)督功能。教師應(yīng)當(dāng)以高尚的情操塑造自己，以積極地言辭教導(dǎo)學(xué)生，以豐富的課程內(nèi)容灌溉學(xué)生，以先進(jìn)的教學(xué)方式吸引學(xué)生；課堂中和平時(shí)日常加強(qiáng)和學(xué)生的互動(dòng)交流，及時(shí)把握學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)，課堂中，對(duì)一些不良苗頭及時(shí)制止和勸阻。通過組織和帶領(lǐng)學(xué)生參加學(xué)科競(jìng)賽，充分調(diào)動(dòng)帶頭學(xué)生的紐帶作用，借助他們?cè)诎嗉?jí)的影響力來(lái)正面輔助班級(jí)價(jià)值觀和集體意識(shí)建設(shè)。

學(xué)校也更是要督促教師隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)教師使命感和光榮感；通過授權(quán)，喚起教師，尤其是輔導(dǎo)員，獲得更多責(zé)任，充分滿足高校教師在自我價(jià)值探求層面的需要。

3.2 督促后勤部門發(fā)揮監(jiān)督作用

高校后勤是范圍最廣，事無(wú)巨細(xì)，工作量大，管理面泛化的一種工作，承擔(dān)著全校教育教學(xué)、科研實(shí)驗(yàn)、生活等各方面的責(zé)任。以本校為例，將學(xué)生攜帶飲食、教室資源、財(cái)物的保護(hù)監(jiān)督工作，交由專業(yè)服務(wù)保障的后勤團(tuán)隊(duì)進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)監(jiān)督、把手，成為了控制和保證教室學(xué)習(xí)環(huán)境的最為直接而有效的手段。

要把這種增派人手，甚至可能導(dǎo)致管理費(fèi)用增加、且吃力不討好的工作做好，首先，應(yīng)讓全體教職工充分了解到后勤保障體系統(tǒng)對(duì)全校生活、服務(wù)的重要意義，增加全體師生對(duì)后勤工作的認(rèn)識(shí)，并產(chǎn)生尊重他人勞動(dòng)崗位和認(rèn)可他人工作價(jià)值的觀念，讓后勤崗位工作人員感知到來(lái)自于全校各崗位職工的理解和支持，滿足后勤人員在精神層面獲得價(jià)值認(rèn)可的需求；其次，后勤集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)建立適當(dāng)激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)后勤員工主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，愿意以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、愛崗敬業(yè)的工作作風(fēng)，參與高質(zhì)量的服務(wù)和校園生活中來(lái)。最后，校領(lǐng)導(dǎo)從人本管理的角度對(duì)后勤員工進(jìn)行座談、獎(jiǎng)勵(lì)、培訓(xùn)，對(duì)他們的生活表示關(guān)懷，開展后勤員工的團(tuán)建工作，從工作的精進(jìn)性、生活品質(zhì)的優(yōu)越性上，增加后勤員工的歸屬感和凝聚力。

3.3 培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生積極的道德、價(jià)值觀念

在學(xué)生觀點(diǎn)里，高校是義務(wù)教育完成后讓思想自由的國(guó)度，隨之各方面都表現(xiàn)出高度“自由”。因此高校應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“學(xué)生的本質(zhì)是學(xué)習(xí)”這一觀點(diǎn)，自由的、富有想象力的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的一種姿態(tài)和方式，不是放飛自我和過渡放縱自我的借口。 首先，從溝通方法采用層面，高校教職工在對(duì)待當(dāng)代大學(xué)生思想教育工作方面，不能再向過去采用“填鴨式、灌溉式”，應(yīng)從充分了解當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)入手，抓住他們求新、求特、求異、求樂等特點(diǎn)，以平等的地位與他們交換想法，對(duì)于個(gè)別在交流上有困難的學(xué)生，可以采用投射的心理學(xué)思路探索他們內(nèi)心世界。其次，從具體培養(yǎng)層面。當(dāng)代大學(xué)生是叛逆的一代，要教育，須先與他們建立可信任的關(guān)系，這就要求教師應(yīng)以理服人，以情動(dòng)人，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，才能獲取其信任；第三，從培養(yǎng)的途徑方面，教師也應(yīng)“不走尋常路”，另辟蹊徑，打破傳統(tǒng)的坐在教室里對(duì)著學(xué)生喊話，或在心理咨詢室一對(duì)一進(jìn)行傳授。教師可以充分利用學(xué)校的學(xué)科競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生完成比賽和活動(dòng)之余，結(jié)合各學(xué)科的德育因素，將大學(xué)課堂這個(gè)作為參與各項(xiàng)活動(dòng)的根本的重要性，再次通過寓教于樂的手法予以強(qiáng)調(diào)。第四，在學(xué)生中樹立道德標(biāo)兵，以榜樣示范作用激發(fā)其他學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓正確積極的課堂道德觀念在學(xué)生群體中蔓延。

3.4 發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能

當(dāng)代大學(xué)生沐浴著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的春風(fēng)，眾多自媒體輿論的迅速傳播無(wú)不影響著他們的價(jià)值認(rèn)知。言論自由觀念在逐漸放大，大學(xué)生們接受新知識(shí)能力快、傳播范圍廣，也不具備識(shí)別輿論優(yōu)劣的穩(wěn)定能力，很容易就被不良網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向到錯(cuò)誤的理念和價(jià)值觀。一方面，社會(huì)應(yīng)借助自媒體的傳播力量，發(fā)布正確導(dǎo)向的道德倫理觀念信息，這就要求了社會(huì)監(jiān)管部門，在進(jìn)一步規(guī)范社會(huì)文化市場(chǎng)的層面，需加大監(jiān)管強(qiáng)度，完善法律法規(guī)，促進(jìn)大學(xué)生健康的思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，盡可能減少大眾媒體傳播的負(fù)面消極信息。另一方面，家庭環(huán)境也是社會(huì)構(gòu)成，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，很多家長(zhǎng)把孩子送到了高校，孩子已然成年，“天高皇帝遠(yuǎn)”，管不著了，也不用管了，學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)，自然承擔(dān)著從個(gè)等方面引導(dǎo)和教育學(xué)生的責(zé)任。高?？梢孕Х铝x務(wù)教育體系中的“班主任制”，利用輔導(dǎo)員的橋梁作用，與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行反復(fù)交流和溝通。在輔導(dǎo)員層面，可以更好的了解來(lái)自不同地區(qū)甚至民族的學(xué)生的教育背景和個(gè)性，在家長(zhǎng)層。面，可以更細(xì)致的了解學(xué)生在學(xué)校的動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況和心理健康狀態(tài)等，進(jìn)而雙管齊下，培養(yǎng)學(xué)生正確 的倫理道德觀，認(rèn)識(shí)到大學(xué)這個(gè)集體所具有的重要社會(huì)意義。

4 結(jié)論

大學(xué)生是社會(huì)的重要構(gòu)成，他們道德倫理、價(jià)值觀折射出未來(lái)社會(huì)的道德倫理品質(zhì)，這一切都關(guān)系著構(gòu)建我國(guó)和諧社會(huì)主義、成就偉大民族未來(lái)的重要使命。大學(xué)生的日?；顒?dòng)中心，即課堂，責(zé)無(wú)旁貸承擔(dān)了這一時(shí)代要求。本文以江漢大學(xué)文理學(xué)院為例，舉例詳細(xì)說(shuō)明本校學(xué)生課堂道德失范的表現(xiàn)，通過分析本校學(xué)生特點(diǎn)，輻射出當(dāng)代大學(xué)生普遍的課堂道德行為失范要點(diǎn)，從專職教師、后勤部門、學(xué)生本身及社會(huì)和家庭的角度提出建議，以期從包圍大學(xué)生幾乎全部的活動(dòng)范圍的視野，在不干擾他們正?；顒?dòng)的前提下，展開正確、積極的道德、價(jià)值教育，為培育新一代高素質(zhì)人才和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)作出

貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介

王瑋婧，碩士，江漢大學(xué)文理學(xué)院管理學(xué)院。