徐麗蓉

花葉同醉

Tradition and modernity are not separated from each other.A design and new idea, related to context and regional culture. Traditional craftsmanship styling and color have distinctive features, forming information points of traditional craft. it is one of the national cultures. This article studies the color of traditional process modeling, injection and continuation of modern jewelry design, complement and assists in this position, extend from tradition, adapt to contemporary spiritual expression. Performed by, find a place for modern jewelry design, response design selfemotion, enhance confidence, In the pursuit of modern jewelry at the same time, the more precious tradition is.Ultimately, design of modern jewelry in roots, towards diversification and diversification.

傳統(tǒng)和現(xiàn)代從來(lái)不是割裂的。一項(xiàng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，與相承的文脈和國(guó)家地域文化都有關(guān)聯(lián)性。傳統(tǒng)工藝作品的色彩、造型都有鮮明的特色，構(gòu)成傳統(tǒng)工藝造物主要的視覺(jué)信息點(diǎn)，是民族文化代表之一。本文研究探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的造型和色彩，將其注入、延續(xù)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，并在此立場(chǎng)上補(bǔ)充和輔助，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代延伸，適應(yīng)當(dāng)代精神的表達(dá)。通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，找到屬于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)自身獨(dú)特的位置，反映設(shè)計(jì)自身的情感，提升自信力，在追求現(xiàn)代時(shí)尚首飾的同時(shí)，讓傳統(tǒng)顯得越發(fā)珍貴。最終將現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)在植根于民族土壤的同時(shí)，朝著多元化、多樣化的方向發(fā)展。

首飾藝術(shù)是兼顧自我審美意趣和時(shí)尚表達(dá)的載體，是人類(lèi)精神生活的結(jié)晶之一，在中國(guó)正處于起步階段。中華民族悠久的傳統(tǒng)工藝中有著博大的傳統(tǒng)精神內(nèi)核，其中造型和色彩的精髓和韻味是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的，無(wú)疑是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師巨大的寶庫(kù)。首飾的現(xiàn)代性表現(xiàn)可以是從傳統(tǒng)中延伸，汲取養(yǎng)分，并適應(yīng)當(dāng)代精神的表達(dá)，在不缺失本民族思想資源的立場(chǎng)上，凸顯當(dāng)代特性。置于中國(guó)起步階段的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)，應(yīng)開(kāi)拓一條本民族特色的設(shè)計(jì)之路，更要勇于從中國(guó)傳統(tǒng)工藝的造型和色彩甚至文化中尋求突破，在傳統(tǒng)工藝之精髓的基礎(chǔ)上，找到新元素重新演繹，融入新理念，創(chuàng)造新的美學(xué)，傳達(dá)作品最深刻的內(nèi)涵，使現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)既有本民族的承接又有發(fā)展的時(shí)代性潛力。

筆者通過(guò)實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新，試圖從個(gè)性化的角度作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，力爭(zhēng)表現(xiàn)現(xiàn)代首飾創(chuàng)意的獨(dú)特個(gè)性。

傳統(tǒng)工藝造型之美

傳統(tǒng)工藝體系中，造型是傳統(tǒng)工藝形態(tài)的直接表現(xiàn)，是不同歷史時(shí)期精神和觀念的物化表現(xiàn)，古人認(rèn)為“天地有大美”。傳統(tǒng)工藝造型的原型，種類(lèi)繁多，除了傳統(tǒng)審美觀念、中西傳統(tǒng)思想、工藝技術(shù)等對(duì)造型創(chuàng)造的影響，更多取材來(lái)源于大自然，每一種形象都會(huì)在自然界最基礎(chǔ)的水平上按美學(xué)特性進(jìn)行設(shè)計(jì)。而這種美不經(jīng)意中影響著我們一代又一代人，更能引起不同時(shí)代人的共鳴。從舊石器時(shí)代的石器，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的陶器、玉器、青銅、絲綢、刺繡、漆器、琺瑯、金銀制品、各種雕塑工藝品等，都留下了自然界中形態(tài)之美，并不斷突破。傳統(tǒng)工藝造型的發(fā)展，更包含著豐富的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分。造型中的和諧性、象征性、靈動(dòng)性、工巧性等，無(wú)一不在傳統(tǒng)工藝品中得以體現(xiàn)，這樣的傳統(tǒng)表現(xiàn)延續(xù)至今。如以圓或方作為傳統(tǒng)造型基本視覺(jué)語(yǔ)言之一，方和圓在外形線條的變化上，可挺拔、可柔和、可纏綿，可剛健，使這類(lèi)自然形態(tài)基本元素間的碰撞與轉(zhuǎn)化更加寬闊和多元。

無(wú)華本色

心愛(ài)

風(fēng)鈴

傳統(tǒng)工藝色彩之美

中國(guó)傳統(tǒng)色彩極為豐富，每一種顏色的形成都凝結(jié)著古人的智慧。以聯(lián)想思維為基礎(chǔ)，善用單色、純色、補(bǔ)色等，樸素與絢爛并存展現(xiàn)出裝飾美等特征，具有豐富的隱喻和象征性，與傳統(tǒng)工藝密不可分，亦是傳統(tǒng)工藝造物中重要的組成部分。傳統(tǒng)色彩來(lái)源于五色理論，是中國(guó)哲學(xué)色彩觀的基礎(chǔ)。將赤、黃、青、白、黑視為五方正色，歸為五種基本色，與五行中的火、土、木、金、水相聯(lián)系，將中國(guó)人關(guān)于自然宇宙、哲學(xué)、倫理等多種觀念融入色彩中，形成特有的中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化，并賦予其獨(dú)特的象征性和裝飾性。例如，紅色，此色幾乎是中國(guó)的代表色，是吉祥、積極、熱情、喜慶、正義的象征。在我們傳統(tǒng)節(jié)日里，凡是熱鬧、喜慶場(chǎng)面都以紅色為主色調(diào)。黃色，“天地玄黃，宇宙洪荒”代表孕育萬(wàn)物的土地，是中國(guó)古代權(quán)力、智慧和光明的象征。明黃色是皇族的專(zhuān)用色，皇權(quán)的象征，黃色同時(shí)具有濃烈的宗教氣息。青色，“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”古代人將藍(lán)色統(tǒng)稱為“青”，代表著東方方位，象征著生機(jī)勃發(fā)的春天。最后是黑白無(wú)彩色“道法自然”思想指導(dǎo)下的道家色彩觀，追求自然色彩的平淡素雅、返璞歸真。傳統(tǒng)色彩的發(fā)展在不同時(shí)期相繼取得了輝煌成就，色彩明麗的唐代唐三彩，宋朝的宋三彩、元朝的青花、明朝成化斗彩、青花五彩，清朝釉里紅，琺瑯彩等無(wú)一不增添了傳統(tǒng)色彩的富貴與華麗。傳統(tǒng)色彩和五行五色、禮制色彩等有關(guān)，并與族群分布、社會(huì)習(xí)俗、技術(shù)工藝等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,是傳統(tǒng)工藝色彩選取的重要來(lái)源。

三、傳統(tǒng)工藝造型在現(xiàn)代首飾中的表現(xiàn)

伴著傳統(tǒng)工藝的不斷承接與發(fā)展，創(chuàng)造意識(shí)必然會(huì)受傳統(tǒng)文化的影響。不同歷史時(shí)期風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)不同，傳統(tǒng)工藝造型中，創(chuàng)作和借鑒的視角源于自然，對(duì)自然形態(tài)的抽取與提煉，相互支撐發(fā)展和表現(xiàn)，最終形成新的美學(xué)形態(tài)作品，在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也極為廣泛。例如，享有百年歷史的珠寶品牌---梵克雅寶，它的靈感來(lái)源于大自然，專(zhuān)注于捕捉大自然之美，從自然形態(tài)中發(fā)現(xiàn)造型設(shè)計(jì)啟示，設(shè)計(jì)表現(xiàn)天馬行空，傳統(tǒng)工藝造型的靈動(dòng)性處處可見(jiàn)。經(jīng)常運(yùn)用大自然中的樹(shù)葉、雪花、羽毛等輕盈的意象元素，重新演繹，運(yùn)用和諧、多面化的創(chuàng)意呈現(xiàn)作品，并專(zhuān)注于表現(xiàn)女性的柔美和氣質(zhì)的溫婉、柔和。另一大珠寶首飾品牌——蒂芬尼，善于從生活中汲取養(yǎng)分，骨頭、蘋(píng)果、心形、鑰匙等平常物件都成為設(shè)計(jì)元素。在事物中找到亮點(diǎn)，撇下繁瑣，尋求簡(jiǎn)潔明朗的造型特點(diǎn)，以“精巧細(xì)膩、外形明晰、引人入勝”的姿態(tài)呈現(xiàn)。將傳統(tǒng)工藝造型的工巧性表現(xiàn)得淋漓盡致，亦是蒂芬尼作品的魅力所在，不僅時(shí)尚，更是自由、經(jīng)典、高貴的象征。

四、傳統(tǒng)工藝色彩在現(xiàn)代首飾中的表現(xiàn)

注重對(duì)傳統(tǒng)工藝色彩的考察，反復(fù)歸納、提煉傳統(tǒng)色彩最為本質(zhì)的醍醐瓊漿，展現(xiàn)其色彩深度，將其轉(zhuǎn)換，融合不同的材質(zhì)，運(yùn)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)中。通過(guò)精湛的技藝使之成為獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代首飾色彩獨(dú)有的藝術(shù)個(gè)性。傳統(tǒng)東方色彩的沉靜與神秘，能激發(fā)不同世界頂級(jí)珠寶品牌的創(chuàng)作熱情。如享有160年的卡地亞珠寶，在傳統(tǒng)色彩體系的啟發(fā)下，創(chuàng)作了一款“陰陽(yáng)”項(xiàng)鏈。一組球形的墜飾組成陰陽(yáng)太極圖案，每個(gè)墜飾上，黑色的縞瑪瑙代表“陰”，鋪滿飾面的圓形切割鉆石代表“陽(yáng)”，圓形切割后的紅寶石鑲嵌在四個(gè)套爪中。作品色彩對(duì)比強(qiáng)烈、設(shè)計(jì)巧妙，充滿了中國(guó)“道文化”的風(fēng)韻。

另一香港知名珠寶品牌——景福珠寶首飾的設(shè)計(jì)，緊隨時(shí)尚潮流，陸續(xù)推出富有強(qiáng)烈傳統(tǒng)色彩的足金龍鳳項(xiàng)鏈、愛(ài)火系列的足金戒指，傳統(tǒng)色彩組合寓意富貴吉祥、恩愛(ài)和睦。意大利知名時(shí)尚品牌—寶格麗首飾，以傳統(tǒng)色彩為設(shè)計(jì)精髓，將多種不同顏色寶石進(jìn)行組合搭配，擅用半寶石點(diǎn)綴、輔助色調(diào)，如，黃晶、珊瑚、紫晶等，凸顯首飾的璀璨奪目，色彩的豐富表現(xiàn)，令人嘆為觀止。它的色彩搭配藝術(shù)流光四溢、閃耀奪目、交替演繹著時(shí)尚與典雅、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

融

天地

靈動(dòng)

五、現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)和運(yùn)用在遵循形態(tài)學(xué)和色彩學(xué)原理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的基本美感。在傳統(tǒng)視覺(jué)語(yǔ)言中大膽拓展和突破，找到屬于現(xiàn)代獨(dú)特的位置，進(jìn)而重構(gòu)傳統(tǒng)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中將過(guò)往的“古典”重新納入到現(xiàn)代創(chuàng)作中借以思考。大膽嘗試首飾特有的表達(dá)方式，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的相互碰撞和交融中取長(zhǎng)補(bǔ)短產(chǎn)生創(chuàng)意的火花，將現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和表現(xiàn)推向更強(qiáng)、更具時(shí)代性的效果。同時(shí)，由于現(xiàn)代首飾針對(duì)明確的目標(biāo)市場(chǎng)，因此還要研究目標(biāo)群需求的相關(guān)內(nèi)容，合理借鑒與應(yīng)用傳承傳統(tǒng)的視覺(jué)、文化元素，只有這樣，才能真正獲得目標(biāo)市場(chǎng)的認(rèn)可。

造型的跨界融合與創(chuàng)新

設(shè)計(jì)是無(wú)界的。將豐富多彩的造型元素、文化特性巧妙地交織、重疊在一件作品中，會(huì)產(chǎn)生意想不到的視覺(jué)效果?？缃缈梢匀诤喜煌I(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生新的視覺(jué)語(yǔ)言、審美方式，但同時(shí)，在跨界中應(yīng)學(xué)會(huì)相互彌補(bǔ)交叉學(xué)科間的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在相互交融、碰撞中產(chǎn)生火花，真正創(chuàng)造切合時(shí)代的作品。除此之外，跨界還可對(duì)傳統(tǒng)造型中整個(gè)架構(gòu)中的紋、形、質(zhì)作符號(hào)元素的萃取，通過(guò)解構(gòu)，重新組合，形成新的形態(tài)美學(xué)，大膽詮釋設(shè)計(jì)感，以求達(dá)到最終的完美表現(xiàn)。2017年設(shè)計(jì)的首飾作品《融》中多采用幾何形學(xué)中線構(gòu)成和折線的有序排列和組合，散發(fā)飾品精致、細(xì)膩、沉穩(wěn)的氣息，注重線條材質(zhì)的質(zhì)感和光澤，營(yíng)造高雅、尊貴的情境。另一款設(shè)計(jì)《天地》靈感來(lái)源于禪宗思想，設(shè)計(jì)中探究天、地之精髓，在傳統(tǒng)中導(dǎo)入創(chuàng)新巧思，建構(gòu)獨(dú)特的造型形態(tài)架構(gòu)，不失穩(wěn)定、均衡性的設(shè)計(jì)初衷。材質(zhì)的色彩以中國(guó)紅為主色調(diào)，富有強(qiáng)烈的東方韻味。

色彩創(chuàng)新的合理導(dǎo)入

創(chuàng)新，其重要特征就是勇于打破常規(guī)，尋求突破?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中色彩創(chuàng)新是必然的。隨著人們審美習(xí)慣的不斷變化，色彩的意義也隨之?dāng)U大，設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)的追求也越來(lái)越大膽和前衛(wèi)，愿意創(chuàng)造出更多符合新時(shí)代甚至跨時(shí)代的色彩組合，將色彩的搭配產(chǎn)生許多創(chuàng)造性、超常規(guī)的視覺(jué)效果。比如設(shè)計(jì)師在對(duì)愛(ài)情主題的首飾創(chuàng)造表現(xiàn)時(shí)，除了傳統(tǒng)紅色的表達(dá)，甚至可以打破常規(guī)，用黑色、灰色等反傳統(tǒng)的色調(diào)進(jìn)行表現(xiàn)，并形成一種規(guī)律，會(huì)帶來(lái)意想不到的效果。但超常規(guī)的色彩創(chuàng)造必須是被人或市場(chǎng)所接受的，并能合乎佩戴的。另外，我們?cè)趧?chuàng)造顏色的同時(shí)，必須合乎不同材質(zhì)的特殊性，互相融合、相輔相成。例如，2017年設(shè)計(jì)的首飾作品《靈動(dòng)》系列。將琺瑯色彩按一定的規(guī)律組合在一起，在基本的共通性和融合性的形式下，求對(duì)比中的統(tǒng)一，創(chuàng)造出簡(jiǎn)約、輝艷、和諧的“色彩組合”，帶給觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，構(gòu)成感明晰，引人入勝。另一款《海洋之舟》的設(shè)計(jì)，造型靈感來(lái)源于企鵝，通過(guò)渲染、夸張引起想象，作品運(yùn)用藍(lán)色和金色的搭配碰撞，給人亮麗又不失和諧的視覺(jué)感，增添作品的個(gè)性及活力。

結(jié)語(yǔ)

首飾的造型和色彩是設(shè)計(jì)的生命，作品只有在造型上的合理定位，協(xié)調(diào)的色彩搭配和構(gòu)成，才能產(chǎn)生視覺(jué)的美感和愉悅的佩戴心情。造型、色彩在首飾設(shè)計(jì)中的作用非同一般，它的運(yùn)用直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的情感意識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)。傳統(tǒng)工藝視覺(jué)要素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素重新組合、成功融合，才能融入現(xiàn)代社會(huì)?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)以人為本的原則，將造型、色彩、材質(zhì)、境界、內(nèi)涵、意趣等因素綜合考慮，體現(xiàn)個(gè)性化、差異化，描繪和滿足人們內(nèi)心豐富的精神需求和不斷變化的市場(chǎng)需求。