張倩

（濰坊職業(yè)學(xué)院，山東濰坊 261000）

1 研究背景及意義

我國傳統(tǒng)文化中，“文化”與“教育”是緊密聯(lián)系在一起的。2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！甭殬I(yè)教育是在一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)等有形的社會條件下產(chǎn)生并發(fā)展的，一個國家或民族的傳統(tǒng)文化特征必然以潛在的方式影響著職業(yè)教育的發(fā)展。目前，現(xiàn)代職業(yè)教育對中國傳統(tǒng)文化教育的推進(jìn)沒有給予一定的重視，比如：重專業(yè)教育、輕中國傳統(tǒng)文化；對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足；踐行中國傳統(tǒng)文化的意識淡薄。因此，認(rèn)清中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代職業(yè)教育的辯證關(guān)系，將中國傳統(tǒng)文化中的精華融入現(xiàn)代職業(yè)教育的課堂，是我們試圖研究解決的主要問題。多年來，濰坊職業(yè)學(xué)院堅(jiān)持在學(xué)生中開展中國傳統(tǒng)文化教育，注重運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和塑造學(xué)生的家國情懷、尊師孝親、職業(yè)素養(yǎng)等，積淀了較為厚重的教育基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上探索將中國傳統(tǒng)文化教育與職業(yè)教育相融合的理論和方法，對學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的養(yǎng)成具有重要實(shí)踐意義，也為學(xué)院優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)。

2 研究內(nèi)容

在實(shí)施中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代職業(yè)教育融合的實(shí)踐研究過程中我們發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動，需要多層面、多角度、有組織、有計(jì)劃地開展；高職學(xué)生正處于接受能力強(qiáng)、認(rèn)知變化快的階段，教育應(yīng)適應(yīng)高職學(xué)生的身心發(fā)展。著眼于以上兩點(diǎn)，課題從以下三個方面展開研究。

2.1 探索了會計(jì)專業(yè)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與需求情況

從高職學(xué)生中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)查我們得出，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有很高的認(rèn)同感，這主要得益于近年來主流媒體的宣傳以及家庭道德的傳承。但學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不高，首先，表現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的興趣不高；其次，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠清晰、過于片面；再次，學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的問題答不出來或是表現(xiàn)出一知半解；最后，對文化的理解流于形式，沒有內(nèi)化為每個學(xué)生的日常言行。

通過調(diào)查學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的需求程度我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生沒有足夠的興趣去學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化；若學(xué)校開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，他們更希望通過舉辦豐富多彩的校園和社會實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)，且希望借助中國傳統(tǒng)文化提高自身修養(yǎng)，并有益于未來的職業(yè)發(fā)展。

2.2 分析了會計(jì)教學(xué)中應(yīng)融入的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華民族有五千年文明的歷史，古文典籍、書法曲藝、忠孝觀念中無不蘊(yùn)含著為人處世、經(jīng)世之學(xué)之道，特別是儒家思想代表的價值體系，成為傳統(tǒng)思想的瑰寶。但傳統(tǒng)思想中也存在著等級觀念、因循守舊等的消極因素。將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代職業(yè)教育相融合，要取其精華，去其糟粕。緊密結(jié)合職業(yè)教育人才培養(yǎng)的實(shí)際，將中國傳統(tǒng)文化中緊扣職業(yè)素養(yǎng)的部分作為研究重心，兼顧其他。

2.3 制定了中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代職業(yè)教育的路徑

秉持“知行合一”的教育原則，在專業(yè)人才培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，從學(xué)院、教師、學(xué)生和企業(yè)四個層面出發(fā)，構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化理論學(xué)習(xí)、教師素質(zhì)培育、學(xué)生社團(tuán)活動、企業(yè)實(shí)訓(xùn)活動的“理論與實(shí)踐融合”的教育模式。

2.3.1 學(xué)院層面

以濰坊職業(yè)學(xué)院為研究載體，學(xué)院以立德樹人為根本，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，開展一系列中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動。第一，從專業(yè)人才培養(yǎng)方案的頂層設(shè)計(jì)入手，將傳統(tǒng)文化教育嵌入人才培養(yǎng)方案，立足專業(yè)建設(shè)和課程開發(fā)，將中國傳統(tǒng)文化教育課程以入學(xué)教育、思政課、人文教育課程的形式融入課程設(shè)置中。第二，大興院校傳統(tǒng)文化之風(fēng)，充分利用報告、講座、比賽等形式宣傳中國傳統(tǒng)文化。第三，以物質(zhì)文化營造教育氛圍，學(xué)院將中國傳統(tǒng)文化融入校園文化景觀建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自然景觀和人文景觀有機(jī)結(jié)合。第四，以網(wǎng)絡(luò)媒體營造宣傳平臺，借助微信、微博、學(xué)校論壇等學(xué)生廣泛認(rèn)可的網(wǎng)絡(luò)形式，推動學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。

2.3.2 教師層面

教師承擔(dān)著教書育人的雙重任務(wù)，是開展傳統(tǒng)文化教育的主力軍。首先，教師利用課余時間研習(xí)《論語》《孟子》等優(yōu)秀典籍，并積極參與傳承中國傳統(tǒng)文化的講座、培訓(xùn)，提升自身素養(yǎng)。其次，在專業(yè)課的教學(xué)中，教師將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程中，將專業(yè)知識與職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合，如教師借助“志不強(qiáng)者智不達(dá)、言不信者行不果”的思想，著重引導(dǎo)學(xué)生不做假賬、實(shí)事求是的工作態(tài)度，使中國傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

2.3.3 學(xué)生層面

實(shí)踐中，對會計(jì)專業(yè)2017級人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了修訂和補(bǔ)充，對課外素質(zhì)教育活動進(jìn)行了合理安排，學(xué)生可根據(jù)自身情況，選擇相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，如第一學(xué)期的“感恩教育系列活動”“會計(jì)誠信教育講座、第三學(xué)期的“文明禮貌活動”等。學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生的第二課堂，充分發(fā)揮教育作用，辯論賽、演講比賽、傳統(tǒng)文化節(jié)等，引領(lǐng)學(xué)生于活動中了解中國傳統(tǒng)文化。社會實(shí)踐活動不僅是課堂教學(xué)的延伸，更是施展傳統(tǒng)文化的平臺，“貧困老年人愛心幫扶”“大學(xué)生青年志愿者服務(wù)中心“等，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

2.3.4 校企合作層面

安排學(xué)生深入企業(yè)進(jìn)行職場體驗(yàn)，了解企業(yè)文化、用人需求和崗位工作流程，該過程中將中國傳統(tǒng)文化中道德素養(yǎng)與會計(jì)職業(yè)素養(yǎng)緊密融合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、崗位與課堂、教學(xué)內(nèi)容與會計(jì)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的融合。

3 研究成果

3.1 高職院校開展中國傳統(tǒng)文化教育勢在必行

客觀分析高職學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和需求情況，究其原因概括為以下三方面：一是生活環(huán)境所致，當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著改革開放的推進(jìn)而成長的，個性鮮明，面對自由化思潮的影響，更容易被吸引而輕視中國傳統(tǒng)文化。二是我國的教育制度仍以應(yīng)試教育為主，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的是通過考試，這就導(dǎo)致學(xué)生重視專業(yè)課程而忽視中國傳統(tǒng)文化。三是與學(xué)生的年齡階段有關(guān)，年輕人的天性注定了他們喜歡新鮮事物。這些都導(dǎo)致了學(xué)生表現(xiàn)出本位思想重，責(zé)任意識淡??；只追求專業(yè)上的學(xué)習(xí)成果，缺少對人生價值的深刻認(rèn)識；容易盲目追溯，隨波逐流等。學(xué)生的這些行為都與我國傳統(tǒng)文化相背離，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式、基本價值觀沒有融入學(xué)生的生活。因此，在高職校園中開展中國傳統(tǒng)文化教育無可爭議。

3.2 傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容應(yīng)與職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合

將中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代職業(yè)教育之中，對于中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的選取尤為重要。我國傳統(tǒng)文化以道德文化為基礎(chǔ)，特別是儒家思想代表的價值體系，提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)則，如仁愛、尚義、自律等。該課題以會計(jì)專業(yè)為基本研究對象，通過調(diào)研企業(yè)會計(jì)人員職業(yè)素養(yǎng)需求，將中國傳統(tǒng)文化中的誠實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、堅(jiān)持準(zhǔn)則、客觀公正、廉潔自律、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、愛崗敬業(yè)作為教育的主要內(nèi)容（見圖1）。實(shí)踐證明，以上教育內(nèi)容即符合高職院校學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)要求，又符合會計(jì)專業(yè)崗位能力需要，突出職業(yè)教育特色。

圖1 會計(jì)專業(yè)中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容模型

3.3 多層面齊抓共管，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代職業(yè)教育

第一，學(xué)院管理者層面充分認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化育人作用，做好頂層設(shè)計(jì)工作，為繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了制度上的保障，管理上的支持。第二，將傳統(tǒng)文化教育融入高職教育課堂，要求教師在具備過硬的專業(yè)知識和技能的同時，還要具備較高的人文和身心素質(zhì)，對教師提出了更高的要求。第三，學(xué)生是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的主體，只有學(xué)生積極參與課程學(xué)習(xí)、學(xué)院社團(tuán)和社會實(shí)踐活動，才能有效地將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身行為。第四，企業(yè)積極參與，在真實(shí)的工作崗位上踐行中國傳統(tǒng)文化教育，對于提高職業(yè)院校學(xué)生綜合職業(yè)能力，拓展職業(yè)生涯，起到了非常重要的推動作用。

4 結(jié)語

當(dāng)前，專業(yè)技術(shù)型和人文素養(yǎng)型相結(jié)合，全面發(fā)展的高質(zhì)量新型人才緊缺，以體現(xiàn)素質(zhì)為本位的教學(xué)方法所培養(yǎng)出的人才將會受到社會的青睞。高職學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)的形成是一個不斷內(nèi)化、長期實(shí)踐的過程。通過理論學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動、社會實(shí)踐等方式，逐步提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，符合崗位要求。中華傳統(tǒng)文化博大精深，現(xiàn)代職業(yè)校教育要不斷挖掘資源，探索新的教育教學(xué)方法，讓中國傳統(tǒng)文化扎根在學(xué)生的靈魂最深處。