鄧涼涼

摘 要 紙筆測(cè)試是《品德與社會(huì)》普遍采用的一種評(píng)價(jià)方式，當(dāng)前，《品德與社會(huì)》測(cè)評(píng)重知識(shí)性內(nèi)容的考查，而忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的德育教育所起的作用較低。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，主要講述了優(yōu)化紙筆測(cè)試的幾點(diǎn)做法，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞 認(rèn)知水平；行為習(xí)慣；發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題能力；思維和發(fā)展能力

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）11-0149-01

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：評(píng)價(jià)的根本目的在于積極促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生的道德和社會(huì)認(rèn)知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題等方面的能力。然而在執(zhí)教過(guò)程中，筆者仔細(xì)分析當(dāng)前《品德與社會(huì)》測(cè)試試題，卻發(fā)現(xiàn)其中存在不少問(wèn)題：一是教、學(xué)、評(píng)的不一致性，測(cè)評(píng)目的與課程標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差，對(duì)教與學(xué)所起的作用微乎其微；二是命題的內(nèi)容側(cè)重知識(shí)的識(shí)記，而忽視對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)；三是測(cè)評(píng)的情境角度成人化，沒有根據(jù)學(xué)生的學(xué)情和身心特點(diǎn)，影響了測(cè)評(píng)的信度和效度。

基于以上問(wèn)題，下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談幾點(diǎn)粗淺的思考。

一、重視基礎(chǔ)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平

《品德與社會(huì)》具有基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，其所關(guān)注的知識(shí)，應(yīng)該是大部分學(xué)生都用得上的常識(shí)性知識(shí)。這就要求測(cè)評(píng)的內(nèi)容應(yīng)該降低難度和深度，不盲目地追求創(chuàng)新而出現(xiàn)“難”“偏”“怪”題。如下面兩道題：

1.關(guān)于過(guò)馬路的做法，不正確的是（）。

A.紅燈停，綠燈行。

B.走過(guò)街天橋或人行道。

C.迅速奔跑。

D.確認(rèn)沒有機(jī)動(dòng)車通過(guò)時(shí)才可以穿越馬路。

2.我們生活在福建省，簡(jiǎn)稱，泉州位于福建省的

（方位）。

通過(guò)紙筆測(cè)評(píng)，我們不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，而且要讓學(xué)生關(guān)注自己的認(rèn)知水平，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，讓老師教變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)，在積極探索中豐富知識(shí)儲(chǔ)備。

通過(guò)問(wèn)題2的學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了福建的簡(jiǎn)稱是閩，而由于我們學(xué)校的學(xué)生來(lái)自祖國(guó)的五湖四海，測(cè)評(píng)后每個(gè)學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的簡(jiǎn)稱，學(xué)生便能將祖國(guó)各個(gè)省份簡(jiǎn)稱的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)串接起來(lái)，形成連貫的知識(shí)體系。

二、立足生活實(shí)際，關(guān)注行為習(xí)慣養(yǎng)成

《品德與社會(huì)》社會(huì)性的特點(diǎn)，決定了我們的測(cè)評(píng)內(nèi)容應(yīng)該從學(xué)生的生活實(shí)際中提取測(cè)評(píng)素材，以教材知識(shí)為基礎(chǔ)，以有趣的生活案例為背景，把教材的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生的生活實(shí)際有效結(jié)合起來(lái)。例如以下試題：

1.當(dāng)別人不小心弄壞你的鉛筆時(shí)，你應(yīng)該（）

A.也弄壞他的鉛筆。

B.原諒他，因?yàn)樗遣恍⌒牡摹?/p>

C.不理他。

D.讓他賠償一把新的鉛筆。

2.做作業(yè)時(shí)遇到不懂得做的題目，不正確的做法是（）

A.拿起手機(jī)查找答案。

B.先做記號(hào)，第二天再問(wèn)老師。

C.認(rèn)真思考，想不出再問(wèn)問(wèn)家長(zhǎng)。

D.請(qǐng)教同學(xué)。

現(xiàn)實(shí)生活中有著豐富的德育信息，我們應(yīng)該善于從習(xí)以為常的現(xiàn)象提取有用的知識(shí)，幫助學(xué)生區(qū)分是非對(duì)錯(cuò)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)測(cè)試讓學(xué)生內(nèi)化正確的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、依托開放性命題，關(guān)注發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力

在命題測(cè)評(píng)上應(yīng)充分考慮學(xué)生存在的差異性，著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，盡可能使命題具有層次性，讓每一個(gè)層次的學(xué)生在自己的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)有所提高。因此，同一個(gè)試題也可以根據(jù)學(xué)生的不同多樣化地呈現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生多方面地尋求解決問(wèn)題的方法。如：

拒絕毒品，從校園抓起。作為一名少先隊(duì)員，你認(rèn)為禁毒宣傳活動(dòng)可以怎樣開展？請(qǐng)?zhí)岢龊侠硇缘慕ㄗh。

這一類測(cè)評(píng)題關(guān)注學(xué)生對(duì)問(wèn)題思考的過(guò)程和方法。教師通過(guò)測(cè)評(píng)的內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生是否具有分析問(wèn)題的能力，能否從現(xiàn)實(shí)生活中探索出解決問(wèn)題的有效方法，能否正確地表達(dá)解決問(wèn)題的過(guò)程。在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中使學(xué)生具有開放性思維和創(chuàng)新意識(shí)。

四、引進(jìn)SOLO評(píng)價(jià)法，關(guān)注學(xué)生的思維和發(fā)展能力

SOLO評(píng)價(jià)法是根據(jù)學(xué)生回答問(wèn)題來(lái)判斷其認(rèn)知發(fā)展水平的“質(zhì)性”評(píng)價(jià)方法。這種方法，關(guān)注學(xué)生思維和發(fā)展能力，能幫助教師清楚把握學(xué)情。SOLO分類理論將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五種水平，即前結(jié)構(gòu)、單點(diǎn)結(jié)構(gòu)、多點(diǎn)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)、拓展抽象結(jié)構(gòu)。根據(jù)SOLO評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用，筆者設(shè)計(jì)了這樣一道選擇題。

十八大以來(lái)，習(xí)爺爺走訪了我國(guó)三分之二的鄰國(guó)，一半的行程安排在周邊的國(guó)家，作為國(guó)家的主人，你怎樣看待我們的鄰國(guó)（）。

A.鄰國(guó)跟我們很不一樣。

B.鄰國(guó)是生活在我們邊境周圍的國(guó)家。

C.我們的祖國(guó)幅員遼闊，邊境線長(zhǎng)，有很多鄰國(guó)，但由于他們與我們所處的地域不同，歷史不同，我們與鄰國(guó)有很多差異性。

D.我國(guó)有很多鄰國(guó)，他們與我們所處的地域不同、歷史不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同，我們與他們有很多的差異性，但是我們可以多學(xué)習(xí)他們的文化，遵循和平共處的原則，與我們的鄰國(guó)友好相處、互通有無(wú)，爭(zhēng)取共贏。

E.設(shè)計(jì)促進(jìn)睦鄰友好發(fā)展的方案。

A、B、C、D、E選項(xiàng)代表五種學(xué)習(xí)結(jié)果，說(shuō)明學(xué)生思維由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展。通過(guò)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)教師教學(xué)具有指導(dǎo)性的作用。

紙筆測(cè)試不僅是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的工具，也是促進(jìn)教師提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。為使紙筆測(cè)試發(fā)揮更大的導(dǎo)向作用，需要教師綜合考慮《品德與社會(huì)》的特點(diǎn)，多關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，采用多種有效的方式促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。