臧棣

寶古圖沙漠入門

尚未抵達(dá)，還沒(méi)從眼窩里

揉出親愛(ài)的異物時(shí)，

傳說(shuō)中的，隨處可見(jiàn)

駱駝骸骨的，作為危機(jī)

傳來(lái)遞去的，沙漠是人類的陰影，

是僅次于地獄的負(fù)面消息；

從邊陲開(kāi)始擴(kuò)散，直到

你的心跳縮影為警鐘的回音。

任何時(shí)候，都適合遠(yuǎn)眺；

但其實(shí)，只有巨大的風(fēng)景

才會(huì)脫下如此巨大的面具——

剛剛吞噬過(guò)水草

豐美的綠洲，但痕跡卻只剩下

荒涼對(duì)蒼涼的占有欲。

威脅時(shí)刻都在，而危險(xiǎn)

卻如此依賴個(gè)人的判斷，

就好像你已錯(cuò)過(guò)只身深入到

它的腹地的最佳年齡。

看上去有點(diǎn)像末日之戰(zhàn)

突然僵硬在永恒之美的斡旋中；

否則落日怎么會(huì)妖冶得

就如同奇跡，絕不可能再有

其他的烙印。一旦抵達(dá)，

哪怕半小時(shí)的解脫

仍不足以蒸發(fā)苦悶的象征，

人還是會(huì)樂(lè)于輸給肉體的俘虜；

一次有效的抵達(dá)，意味著

沙丘的起伏已無(wú)關(guān)風(fēng)云變化。

相對(duì)于我們已準(zhǔn)備好的雀躍，

這無(wú)邊的瀚海，更像是

沒(méi)有后臺(tái)的舞臺(tái)；輪番出場(chǎng)時(shí)，

死亡摸過(guò)時(shí)間的底牌，

時(shí)間也以同樣的手勁

摸過(guò)你我的底牌。再回到

世界的陰影如何用于

絕對(duì)的啟示，心靈的純粹

在干燥到如此干凈的沙漠面前

仿佛遇到了我們?cè)趧e的地方

不可能遇到的一個(gè)謎底。

扎魯特之夏，或山地草原入門

充足的雨水在你抵達(dá)之前

已將所有懸念沖刷得干干凈凈。

它不會(huì)令你失望，就好像出沒(méi)的馬鹿

不僅記得它的前世，也知道

你的腰間沒(méi)別著管制刀具。

它的偏遠(yuǎn)，相對(duì)于它的美麗，

不過(guò)是一種假象。一路向北，

旅途中不斷積累的疲倦

在它可愛(ài)的豆科植物面前，

更是連小小的代價(jià)都算不上。

凡可在北方夏季領(lǐng)略到的美景，

它都已提前布局；甚至你想

將心靈之戰(zhàn)的突破口換一個(gè)地方，

它也準(zhǔn)備好了它的起伏和遼闊。

甚至生活的另一個(gè)起點(diǎn)

以及人生的終點(diǎn)，假如你愿意

像蘭博那樣渴望在陌生的風(fēng)中

再次明確每個(gè)人在本質(zhì)上

都是一個(gè)他者的話，它也準(zhǔn)備好了

風(fēng)水寶地，以及醒目的土特產(chǎn)。

野韭菜就很提神，胡枝子的紫紅花

看上去簡(jiǎn)直比誘餌還誘餌，

邀請(qǐng)你咀嚼你身上的野人——

假如你拒絕，到了子夜，

璀璨的星空會(huì)攜手原始的寂靜，

闖入你的夢(mèng)境，把你從蒙古包里

揪出來(lái)，把你打回生命的原形，

直到你的深呼吸重新匯入

一億年前本地的動(dòng)靜。

雙合爾山入門

漸漸恢復(fù)的草原濕地

襯托你至少在私人情感里

擁有看待它的五個(gè)角度：

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天下第一敖包的美名

令它的形狀剛好吻合于

科爾沁的乳房；白云飄過(guò)，

涉及神圣時(shí)，歸宿感

將游牧的精魂猛烈召集在

離長(zhǎng)生天最近的地方。

敖包節(jié)剛剛舉辦過(guò)，相親的

味道依然飄浮在烤過(guò)

全羊的空氣中；如果仰面躺下，

奶皮子的回味會(huì)把你直接

扭送到五百年前的七夕夜。

另一個(gè)對(duì)比由圍繞它的象征展開(kāi)的

地勢(shì)的平闊與突兀的崛起構(gòu)成。

你不可能視而不見(jiàn)，正如獨(dú)自

登上山頂，目睹美妙的余暉

將你的身影安靜地投映到白塔的

基座上時(shí)，你不可能無(wú)動(dòng)于衷一樣。

你的孤獨(dú)在那一刻被放大了

一百萬(wàn)倍，而與此同時(shí)，

你的渺小也被濃縮了一千萬(wàn)倍。

明明是過(guò)客，但令背脊?jié)裢傅?/p>

卻是朝山者的汗水。上山之前，

演練分身術(shù)涉及如何對(duì)付

塵世的喧囂；下山之后，

將前生和后世愈合在

不服老的天真中已變成

頭等大事。追溯到起源神話，

惡靈以為只要變身為野兔，

便可逃過(guò)正義的法眼；

而騰空的獵鷹，利爪滴著血，

迫使惡魔的原形再次露出猙獰；

搏斗結(jié)束后，獵鷹降落的地方

慢慢形成一座高聳的山丘。

如此，臨別時(shí)回望它的豐姿，

你突然有欲飛的沖動(dòng)，也在情理之中。

沁源圣壽寺

——贈(zèng)金所軍

滾滾紅塵仿佛已在蜿蜒的山路上

耗盡了人生的顛簸；險(xiǎn)峻的峽谷

幽深一個(gè)緣分：濃密的綠蔭下，

一個(gè)靜寂就可將世界的苦難打回原形。

我可以不姓李，可以晚生一千年，

但假如我依然是那個(gè)需從火中

走出來(lái)的對(duì)象，我就必須抵達(dá)喜雨亭之前

將我的原形修復(fù)在起伏的松濤中。

但愿我的見(jiàn)證對(duì)得起綿山深處，

一次傾聽(tīng)就可將生命的兩難

擲向白云悠悠。如果還需要旁白，

山鳥(niǎo)的無(wú)知，仿佛可用來(lái)檢討

野花的鼻子能否準(zhǔn)確地嗅出

你中有我正慢慢溢出宇宙的花蕊。

如果必須用告別來(lái)表示禮貌，

一次偶然的造訪即便行色匆匆，

也能深?yuàn)W一個(gè)自然的感恩。

靈空山油松王

——贈(zèng)蘇歷銘

始終迎著風(fēng)，挺拔助長(zhǎng)了

它的脾氣好大。怎么低調(diào)，

雄偉的身姿都像是

出自一種樂(lè)趣。它楷模于

自然中的確有自然的驕傲，

和我們?cè)谌说男蜗笾?/p>

死扣謙遜的做法截然不同。

距離產(chǎn)生美，但前提是

先把淋漓的大汗擦干凈。

都說(shuō)它像擎天的旗幟，

但依我看，圍繞著它的風(fēng)景

不過(guò)是一種假象。特別是在山頂，

擁有絕對(duì)的高度，不啻向命運(yùn)攤牌。

它好像從未擔(dān)心過(guò)它的豐美

已將它周圍的密林降低成

一種陪襯；但我們知道，

它的歷史記憶中的確存有

一片陰影：畢竟為了修鐵路，

很多同齡的紅皮松兄弟

都被砍伐做成了該死的枕木。

時(shí)過(guò)境遷，它的好日子

如今已被三晉第一松鞏固為

世界上最大的油松。就觀摩而言，

它的喜光性的確可以引申為

對(duì)光明的渴望成就了它自身的高度。

此外，你向青天提出的問(wèn)題

仿佛都已被它粗硬的針葉加工成了

比時(shí)間的答案更深的綠意。

沁河

——贈(zèng)李浩

藍(lán)天低得像第二現(xiàn)場(chǎng)；

閃過(guò)心底的念頭

無(wú)不和你依然渴望

稱它為活水有關(guān)。

河床上，河水的奔騰

其實(shí)更像溪水的流淌；

假如確不像想象中的那么泱泱，

那是它知道你不會(huì)誤解

它的動(dòng)靜。你不會(huì)看不出

彎彎的河道中，暴露的石頭

像一堆幸福的骨頭

陳列著跡象即啟示。

說(shuō)到緊迫性，越接近源頭，

荒涼越像洗禮。艷陽(yáng)下，

油綠的玉米如同高高舉起的

正準(zhǔn)備否決轉(zhuǎn)基因的手。

很多角落都讓我想到希臘的景致。

比如，河灘上放養(yǎng)的雞

令我突然想起蘇格拉底被迫喝下毒酒時(shí)

用冷靜的囑咐抵達(dá)的戲劇性：

面對(duì)訣別，他說(shuō)他只欠

阿斯克勒庇俄斯一只雞；

而我有更激進(jìn)的想法，只要到過(guò)沁河，

人世的債務(wù)均可一筆勾銷。

山丹丹入門，或人在花坡

用慣了幌子，漂亮的因果論

試圖從它身上找到一個(gè)突破口：

高原上的燥土有多黃，

它就有多朱紅；但假如自然的

本性更接近一個(gè)細(xì)節(jié)——

它的綻放無(wú)異于對(duì)我們

把報(bào)應(yīng)作為正義的捷徑的

那種情形說(shuō)不。它更愿客觀于

世界的妖嬈其實(shí)是有分寸的。

長(zhǎng)卵形鱗莖，發(fā)達(dá)的蜜腺，

六片花被將吉祥的數(shù)字

重溫在野生的榜樣中；

甚至它有意下垂的花朵

也是為了更好地掩護(hù)小蜜蜂

專注于采集它的花粉。

說(shuō)到遭遇，只有在動(dòng)身尋找

源頭的力量時(shí)，你才能體會(huì)到

它為什么要開(kāi)得如此性感。

作為一種誘惑，它站在源頭一邊，

作為一種美麗，它站在孤獨(dú)一邊，

作為一種啟示，它站在化身一邊，

作為一種真容，它站在自我一邊，

作為一種陪伴，它站在像你這樣的人

已沒(méi)機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)你的前世一邊。

越是走進(jìn)它，越會(huì)感受到

一種陌生的相認(rèn)，甚至我們經(jīng)驗(yàn)到的

每一個(gè)生命的幻覺(jué)都是有深意的：

比如，你想活動(dòng)一下手腳的話，

它的舞臺(tái)也是我們的舞臺(tái)。