摘 要：相較于追求客觀、真實和歷史透射感的史傳，散文傳記的書寫顯得復雜得多。因此，有必要把此類傳記分開研究，這樣才能找出一般規(guī)律，一窺散文傳記書寫之面貌。從已知的散文傳記來看，大致可分成兩大類：其一，尊重歷史、尊重傳主、尊重時代背景的史類散文傳記；其二，傳者肆意揮灑情感，以主觀抒情為主的文學傳記。但書寫中難免會破壞歷史原貌，有些作品則會成為作者借傳抒情的由頭。從中不難看出，前者有限制，抒情是克制的，既有文學性，又兼顧史學觀；后者較為自由，抒情偏于隨性、自然，屬于純文學性作品。

關鍵詞：傳記文學；散文傳記；書寫技法

作者簡介：劉松（1993.7-），男，漢，山東省泰安人，作家，研究生，研究方向：明清史。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30-0-03

一.史類散文傳記的營造與鋪陳之法

史類散文傳記的歷史觀尤為重要，歷史觀是整部作品的核，也是傳者書寫之標桿。營造好歷史觀，就必須把作品的厚重感、時代感、真實感把握好。倘若只為博取眼球，進而肆無忌憚的抒情，無疑會破壞傳主的歷史原貌。

（一）行文意蘊的把控

在措辭和字句的使用上盡量符合當時的行文意蘊，切記不要出現(xiàn)現(xiàn)代詞句，要注重煉字，做到語言凝練，行文流暢，符合古人思想觀。美學上多一些情感留白，裝點出古代山水畫的質感。當然，情感留白的尺度把控是比較難的，需要傳者與傳主達到靈魂和思想的高度統(tǒng)一。

描寫時注意“放”和“收”。所謂“放”，既是在傳主歷經跌宕起伏的事件時，挖掘人物內心的情感波瀾，根據當時傳主的心理活動，用富有情感色彩的字句進行描寫。值得注意的是，切莫用過分空洞、毫無意義的字句。比如，華麗的辭藻、過分的排比、過分的比喻等，運用過多會打破抒情的節(jié)奏，造成徒留于表面的堆砌感，缺乏靈魂的述說。所謂“收”，既是在人物情感到達高潮時，萬莫描寫的面面俱到，要在適當?shù)臅r機回收筆鋒，用詩化的、與傳主心意相通的、引起讀者共鳴的語言戛然而止。這樣行文雖不具備詳細的畫面感，但卻擁有直沖心靈的震撼力以及深刻的烙印感，讓讀者念念不忘，產生似曾相識，甚至與傳主同呼吸的錯覺。當然，以上也適用于現(xiàn)當代傳記的書寫。

（二）情與景的交錯呼應之法

傳主濃烈的感情，除了依靠恰當?shù)那楣?jié)推動和命運同呼吸的抒情控述，有時與環(huán)境結合更能襯托出傳主的情感波瀾。如，傳主正經歷著孤獨，可運用“寂寥的、閃爍橘黃色路燈的、無人的長街”做背景板，再陪襯“圓月”這種意象。以本該熱鬧非凡的長街，如今卻變得蕭索凄冷來襯托人物的孤獨、無助。亦或者傳主正站在路燈下，以“孤影”這種意象，表現(xiàn)一個人的寂寞、困擾。“雨”也是絕好的意象，可描寫傳主怎樣在雨中獨步，亦或者連傘都沒有，只得被大雨無能為力地沖刷。周遭可能還存在結伴而行的人，他們的出現(xiàn)是對傳主心靈孤獨最大的沖擊。當然，傳主的情感波瀾不只是這些，喜、怒、哀、樂等變化都將會產生，這就需要傳者多比對資料、多體悟、多練筆。以上并非要求傳者一定要虛構意向，而是根據所掌握的資料，巧妙地運用環(huán)境特質，加以適當?shù)氖闱楣P調調色，使之產生情景交融之感。所以，情與景的呼應要做到“形感”與“意感”的契合。

“形感”是指外在的環(huán)境襯托。比如，夏天時烈日如火，金蟬嘶叫，會讓人產生壓抑、苦悶感。這種直觀的感受便是“形感”，不需要過分抒情，只要傳主的情感到了，這種描寫的點綴便能讓讀者感受到畫面上和心理上的沖擊。另外，這種畫面的點綴也是幫助讀者進入那個時代的一道風景線。運用好了，不僅能起到情感助推的效果，也會在讀者腦海中搭建起清晰的歷史背景。

“意感”相對很難，它所產生的效果不僅僅是外在的沖擊，還要把傳主與讀者統(tǒng)一起來，讓讀者身臨其境地感受到傳主的思想波動。運用時，首先把“形感”描寫到位，再用意識流的筆法，將傳主之前的經歷與當下的經歷對照穿插，產生一種過去的自己與現(xiàn)在的自己“面對面”談話的錯覺。如此一來，傳主如同靈魂出竅一般漸漸走進讀者的心中，更容易引起讀者的共鳴。

二.文學類散文傳記的類別對比

雖然文學類散文傳記看似就一種，但如果再細致劃分的話，大致可分為三類：說教感的散文傳記、空洞且辭藻華麗的散文傳記、重意境描摹與故事感的散文傳記。

（一）說教感的散文傳記

此類傳記的寫作目的并不是為了介紹傳主一生事跡，而是想借助傳主的閱歷，以達到勸說世人，種下心靈雞湯的功用。說教感的散文傳記大多是描寫傳主的私生活，即情感和生活方面的經歷。不論古今，人世間的情感都不會發(fā)生本質的變化。這也就為此類傳記的創(chuàng)作提供了素材，并逐漸形成一類文章。除此之外，還有不少講述傳主成功之道的傳記，但這類作品往往是敘事過重，散文意蘊不足，故不再此文探討范圍之內。

描寫手法一般是夾敘夾議，敘述中又帶有傳者自身的人生體悟，以充沛的、激烈的、極具感染力的語言，在引起讀者興趣的同時，也畫出一個問號，讓讀者自行去思考傳主的經歷究竟帶給我們怎樣的啟示。在處理議論文字的時候，一般會有小論和大論兩種形式。

小論夾在于抒情描寫之中，可能以一個細微的動作、行為、小事件為切入口，用簡短的筆墨投射出事件本身所散發(fā)出的哲思。例如，李筱懿的《靈魂有香氣的女子》中這樣寫道：“每天上午九點，她已經開始在辦公室忙碌，下午五點，家庭教師又上門為她補習。她特意把辦公桌安排在最里面，方便對周遭的一切明察秋毫，甚至，她總是最遲離開辦公室，因為生命如此繁忙與豐富。曾經，她心底最大的遺憾是沒有接受良好的教育，沒有系統(tǒng)學習過新派的知識，不能像他愛戀的女子那樣既淵博又俏皮，如今，她立志為自己彌補這個遺憾?！盵1]在此段中，前半部分主要敘述張幼儀如何忙碌，時間安排如何緊張，但她依舊沒有放棄學習，仍然要擠出時間來接受教育。原來，這樣“拼命”的背后，僅僅是為了彌補當時的遺憾——年輕時沒有接受過良好教育。后面的議論以人物的行為和經歷為藍本，自然而然的發(fā)出慨嘆：人走得越高，受到的教育程度也就該越高。

大議論一般形成于總結性的事件之后，根據傳主人生閱歷中較為重大的事件做由表及里的分析，再引發(fā)當代人的反思，進而升華傳記的主題，引起讀者的情感連帶性。這里，還是以《靈魂有香氣的女子》為例，深度剖析大議論的寫作筆法。在張幼儀作古之后，她長眠于“芳諾依福（FERNOEIFF）”墓園中，她的墓碑的名字前刻得姓氏是蘇——即她最后一任丈夫。傳主生命的結束意味著傳記的主題需要進一步拔高，于是，作者這樣議論道：“女友放棄了爛漫的詩人，最終選擇了一個厚道的男子，祝她幸福。什么是好姑娘？知書達理、溫文典雅、克己復禮、賢惠善良……當然，這只是定語中極其微小的一部分，因為，只有好姑娘才能贏得好婚姻。真的嗎？如果世間事如此順理成章，又何來張幼儀的苦痛？她真是個隱忍的好姑娘，可是，婚姻并不因為她的‘好而變‘好。你永遠擁有從一段不愉快婚姻中解脫的主動權，如張幼儀一般，重新為人生按下一個FastForward（快進）鍵?！盵2]這一段的議論便是對傳主婚姻的總結，由傳主的經歷進而聯(lián)系到當代人，對當代人的婚姻價值觀起到一定的借鑒和教育意義。不過，說教類的散文傳記主題一般都比較小，無法全面認知傳主，大多從一個角度切入，所選素材、事例也往往圍繞著這個主題展開。所以，此類作品存在片面性的缺點，有時還會誤導讀者，使之產生認知上的分歧。

（二）空洞且辭藻華麗的散文傳記

此類散文傳記存在較大的隨意性，這與傳者的書寫價值觀是不可分割的。筆者以為，此類傳記猶如古代的駢體文，表面看上去文采斐然，熱血激情。但實際上，缺乏對傳主、時代背景、歷史責任深刻的認識，最終只淪為徒有包裝，但無內涵的作品之流?！翱斩础敝傅氖?，語言的描寫固然美，卻不帶有任何與此事件相連的感情色彩。有時為寫景而寫景，有時為寫情而寫情，筆力的滲透感不足，縱深感更差之遠矣。例如，白落梅的《你若安好，便是晴天——林徽因傳》中這樣寫道：“無論林徽因這一生愛過多少人，犯過多少錯，又經歷過多少起落沉浮，嘗過幾多人情世味，她永遠都是一杯淡雅清茶，那素凈的芬芳在每個人心中久久地縈繞，無法散去。這世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有熱戀才會刻骨。有時候，一份清淡，更能歷久彌香；一種無意，更讓人魂牽夢縈；一段簡約，更可以維系一生?！盵3]當然，這只是一小段節(jié)選，全書中有大量此類描寫。不可否認，初讀之時，確實有散文的靈韻，字句間的跳躍，都充斥著醇香和甘甜。只不過，這種文字一旦嫁接到人物傳記中，難免會有看似高屋建瓴，實則言之無物之感。辭藻的華麗也是這類傳記的標配，但由于缺乏具體的意象、可信的事件、發(fā)人深思的歷史背景，最終導致這些文字長于抒情，短于世故人情。

（三）重意境描摹與故事感的散文傳記

這類傳記的書寫要求較高，行筆前首先要收集全傳主的資料，并以傳主的經歷為線索進行合理劃分，細化到每個小事件、小行為、小場所。書寫時不僅要把傳主的人生經歷描寫全面，還要在適當?shù)臅r候進行意象勾畫，借意象的重構增加傳主與讀者的情感交流。比如，曉松溪月所著《愛自己，一切都是自由的：蕭紅的傾城往事》中寫道：“雪花伴隨著冷風落下來，撒在蕭紅單薄的披肩上。她顫抖著搖搖頭，目光掃過街道上華麗的彩燈，忽而想起幾年前的一個夜晚，汪恩甲牽著她的手，走在回家的路上?！盵4]在這段中，“雪花”、“冷風”、“華麗的彩燈”、“單薄的披肩”無不勾畫出“孤獨”的意象。這種孤獨不是傳者直觀的輸出，而是不刻意、不點破、不張揚，正是在淡淡的筆法勾勒中，讓讀者自行去體悟這種荒涼感、無助感、孤獨感及情感上的無依無靠。緊接著，下面蕭紅所想起的畫面，“幾年前的一個夜晚，汪恩甲牽著她的手，走在回家的路上”。“路”還是那條路，她還是那個她，只是境遇不同了，人物細微的情感波瀾自然也就不同。用過去情感上的幸福、快樂、開心，回照她現(xiàn)在的孤獨、落寞、憂悒，由表及里，自有一番風味。如果說前面“意象”的勾畫只是徒留于表面，那么現(xiàn)在精神上的孤獨感，才真正上升到呼喚靈魂的層次。

這類傳記的抒情也要有節(jié)制性。人物的情感控述要與傳主經歷的事件緊密配合，只有這樣，讀者在了解事件來龍去脈之后，才會對抒情的句子產生共振。例如，在曉松溪月所著的《晚安，張愛玲：張愛玲在美國的日子》中有這樣一段描寫：“不一會兒，在出站口金光的遮蔽下，他看到了一位身穿旗袍，戴著墨鏡的中年東方女子。張愛玲摘下眼鏡，像少女一樣張開雙臂。他撲上去，也不顧及別人的目光。溫暖，一如當初的溫暖。賴雅默默噙著淚花，自顧自想著：她沒有變，還是那個讓他百般著迷的才女，也是那個讓他一輩子都難以忘懷的東方愛人。彼時，霏絲的眼眶也濕潤了。她不知為誰而哭，或許，她的淚不只是為一個人，而為一段情。一份跨越年紀、跨越國籍又跨越世俗的情?！盵5]在這段火車站相見的畫面中，僅僅只有二百字，主要圍繞三個人的表現(xiàn)來襯托這份來之不易的愛情。其一，張愛玲少女般的擁抱；其二，賴雅眼角噙著的淚花；其三，霏絲眼眶的濕潤之感。由傳主的情感傳遞給第二者，再由第二者傳遞給第三者，層層遞進，最終把細膩的感情擴大，進而從第三者的角度把這份感動拋給讀者——跨越年紀、跨越國籍、跨越世俗的情，愛之深，愛之切，何須言表？所以，就成了自然而然的流露，畫面感、抒情性也都跟著拔上來了，叫人動容。

三.結語

本文通過對散文傳記創(chuàng)作技法的分析可以得知，傳者的文字技巧、情感細膩度、閱歷的縱深度，直接影響到創(chuàng)作的作品。只擁有嫻熟的文字技巧是遠遠不夠的，還必須具備與傳主同呼吸、與時代同命運的特質。散文傳記的書寫也不是隨意的、無規(guī)矩的，必須在尊重歷史、尊重時代、尊重客觀事實的前提下，進行合情合理的藝術加工。想要做到這一點，在書寫之前，傳者應收集全關于傳主所有資料。另外，查詢同時期、同地區(qū)與傳主生活相關的圖片、文獻記載等。通過雙重資料的對比分析，把自己浸透到時代背景中去，才有助于消化文字并且合理用之。

注釋：

[1]李筱懿，靈魂有香氣的女人 精裝紀念版[M].南京：江蘇文藝出版社，2014.10：5頁。

[2]李筱懿，靈魂有香氣的女人 精裝紀念版[M].南京：江蘇文藝出版社，2014.10：9頁。

[3]白落梅，你若安好，便是晴天[M].北京：中國華僑出版社，2013.2： 2頁。

[4]曉松溪月，愛自己，一切都是自由的[M].青島：青島出版社，2016.9：86頁。

[5]曉松溪月，晚安，張愛玲[M].北京：中國華僑出版社，2016.5： 148頁。