米麗媛

摘要：黨的十九大報告指出，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到黨的前途命運，關(guān)系到國家長治久安，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興。把意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢把握在手中，是我們黨的事業(yè)不斷發(fā)展前進，奪取一個又一個勝利的重要思想政治保證。本文從鞏固馬克思主義意識形態(tài)理論的指導(dǎo)地位，牢牢把握新時代黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和與現(xiàn)階段各種錯誤社會思潮做斗爭這三個角度探討了對新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)創(chuàng)新的思考

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；馬克思主義；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；社會思潮

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上指出，“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)?！蔽覈M入新時代，站在新的歷史起點上，開啟新征程，面對國內(nèi)外意識形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)，更要審時度勢，運用馬克思主義具體問題具體分析的哲學(xué)啟示，不斷開拓創(chuàng)新，建設(shè)新時代社會主義意識形態(tài)。

一、鞏固馬克思主義意識形態(tài)理論的指導(dǎo)地位

馬克思主義作為普遍真理，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我們黨的思想旗幟和行動指南。新時代必須進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，具體原因有三個方面。

首先，這是由馬克思主義的科學(xué)性和真理性所決定的。

在我國，馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇，同時，馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。作為一種新的世界觀，馬克思主義是伴隨著工人運動登上歷史舞臺的，這是工人階級認(rèn)識到自己的歷史地位、歷史使命而成為一個有覺悟的階級的標(biāo)志。馬克思主義是體現(xiàn)人民的根本利益和意志、指引人民爭取解放、創(chuàng)造幸福生活的科學(xué)理論。

其次，這是由馬克思主義與時俱進的理論特質(zhì)所決定的。

馬克思主義的一個鮮明特征就是它的與時俱進的理論品質(zhì)，即具有鮮明的時代性。作為科學(xué)的世界觀、方法論，馬克思主義是全人類優(yōu)秀思想的結(jié)晶，其內(nèi)在的理論和實踐邏輯決定了它能夠與時俱進。同時，馬克思主義在不斷發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出明顯的階段性特征，即時代性。這是因為馬克思主義在不同的時代、不同的國情條件下，具體表現(xiàn)形式各不相同。以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，就要在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。在意識形態(tài)工作中，要在堅持馬克思主義基本立場、觀點、方法的基礎(chǔ)上做到與時俱進，以黨的最新理論指導(dǎo)意識形態(tài)各項工作。

再次，這是由新時代我國意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢任務(wù)決定的。

我國是社會主義國家，公有制的主體地位、人民民主的政權(quán)性質(zhì)、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了我們在意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義作為黨和國家的指導(dǎo)思想。馬克思主義指引我們?nèi)〉昧松鐣髁x革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，進一步推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)仍然要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二、牢牢把握新時代黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

一個政黨能否用科學(xué)的理論武裝自己和指引自己，直接決定著這個政黨的命運。堅持并不斷發(fā)展馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人能克服歷史困難不斷前行的理論基石。在當(dāng)前社會思想多樣性的客觀現(xiàn)實下，要堅定共產(chǎn)主義理想信念，就必須牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

近代中國發(fā)展落后于世界，在國際上幾乎沒有話語權(quán)。中華人民共和國成立初期，我國經(jīng)濟政治文化還處于落后狀況，在國際上話語權(quán)也不多。改革開放初期，中國特色社會主義制度還不夠完善，經(jīng)濟社會發(fā)展還相對滯后，在國際上的聲音仍然較弱。今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，中華民族實現(xiàn)了歷史性飛躍，正日益走近世界舞臺的中央，理應(yīng)擁有更大的話語權(quán)。然而，西方資本主義國家出于維護自身利益的需要，反對社會主義意識形態(tài)，企圖牢牢掌控世界話語權(quán)，為資本主義在全球擴張和鞏固霸權(quán)地位提供文化依據(jù)。因此，我們要講好中國故事，讓世界了解中國、熟悉中國，用中國特色社會主義偉大實踐和偉大成就揭露和反擊西方話語權(quán)背后的政治意圖。從國內(nèi)看，隨著社會環(huán)境和現(xiàn)實條件的深刻變化，人們的價值觀念多元多樣多變，各種社會思潮此起彼伏。意識形態(tài)領(lǐng)域的紛爭和較量具有長期性復(fù)雜性，面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)不容忽視。這就要求我們增強憂患意識，時刻保持清醒頭腦，不斷加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，以更有力的舉措、更有效的手段，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。

三、與現(xiàn)階段各種錯誤社會思潮做斗爭

在西方社會思潮沖擊下，意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出價值觀念復(fù)雜化局面。不同價值觀的對立與交鋒對我國意識形態(tài)的安全構(gòu)成了威脅。西方社會思潮中，新自由主義、民主社會主義、普世價值等等成為影響中國社會的主要社會思潮。新自由主義大肆鼓吹市場經(jīng)濟萬能，將私有化、自由化推向極致，以弱化政府的宏觀調(diào)控，并將其影響力從經(jīng)濟領(lǐng)域滲透到政治領(lǐng)域，力圖改變我國改革開放的社會主義方向。民主社會主義則把矛頭直接指向中國特色社會主義道路，試圖以民主社會主義理論代替科學(xué)社會主義原則，進而改變中國的社會主義制度。普世價值凌駕于歷史和民族的差異之上，片面強調(diào)“一般民主”“純粹民主”“普世民主”和“永恒道德”等以淡化意識形態(tài)的階級屬性，其鮮明的、尖銳的政治指向就是中國特色社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些社會思潮以不同的面目出現(xiàn)，為一定的利益關(guān)系做論證，同處于主流意識形態(tài)地位的馬克思主義爭奪話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則大大縮短了時空距離，成為西方意識形態(tài)進行價值輸出的最有力工具，這就極容易干擾人們對西方社會思潮的判斷和認(rèn)知。在這種情況下，亟需作為主流意識形態(tài)的馬克思主義來整合中國社會的價值觀念，提高人們認(rèn)知和鑒別各種意識形態(tài)的能力，維護意識形態(tài)安全。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉明君，鄭來春，陳少嵐。多元文化沖突與主流意識形態(tài)建構(gòu)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2008：1.

[2]姜安意識形態(tài)與外交博弈——兼論中美關(guān)系的政治文化邏輯[M].北京：中共中央黨校出版社，2007：2（前言）.

[3]陳錫喜.馬克思主義：意識形態(tài)和話語體系M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：109.