趙家銘

【摘 要】如今，中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展模式已經(jīng)受到越來(lái)越多人的認(rèn)可。中醫(yī)是中華民族傳承至今的瑰寶；而西醫(yī)則是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展下而延伸出的一種現(xiàn)代化醫(yī)療技術(shù)，但是，中西醫(yī)之間的爭(zhēng)論從未停止過(guò)，得出的結(jié)論也是形形色色無(wú)法統(tǒng)一。本文從客觀角度出發(fā)，分別介紹了中醫(yī)和西醫(yī)各自的文化內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)下實(shí)際情況，點(diǎn)明了中西醫(yī)結(jié)合才是未來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，并為中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展奠定了相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)文化；西醫(yī)文化；中西結(jié)合；發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】R365 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-0019（2018）17-203-02

引言

近年來(lái)，中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展推動(dòng)了醫(yī)學(xué)整體水平的提高，也受到了人們的歡迎，人們不再局限于單純的中醫(yī)或是西醫(yī)。中西醫(yī)結(jié)合在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展中取得了不錯(cuò)的成績(jī)，也占據(jù)著重要的地位。但是目前，中醫(yī)和西醫(yī)的相關(guān)理論知識(shí)和體系還存在著不足之處，中西醫(yī)不能進(jìn)行完全融合，還有待我們進(jìn)一步的探索和研究，希望在今后，中西醫(yī)可以相互借鑒，相互融合，以促使中西醫(yī)結(jié)合能得到更好更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

一、中醫(yī)文化的內(nèi)涵

中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，追溯古今，中醫(yī)文化是從原始社會(huì)就已經(jīng)傳承下來(lái)的。李時(shí)珍所著的《本草綱目》，張仲景的《傷寒雜病論》等都是古代醫(yī)學(xué)家們經(jīng)過(guò)苦心鉆研、切身體驗(yàn)所總結(jié)出來(lái)的醫(yī)學(xué)著作。從理論上來(lái)講，中醫(yī)學(xué)是通過(guò)研究人類(lèi)生命活動(dòng)中疾病的發(fā)生規(guī)律，并且及時(shí)作出預(yù)防，之后再進(jìn)行診斷治療、康復(fù)和保健的綜合性學(xué)科。中醫(yī)學(xué)是在陰陽(yáng)五行的影響下，探究人的身體、生理病理和自然環(huán)境之間的關(guān)系。中醫(yī)講究“望聞問(wèn)切”，通過(guò)人的面部情況，望神觀色來(lái)對(duì)病人進(jìn)行病情診斷，在診療上多用把脈、針灸以及中藥等方式進(jìn)行治療。中醫(yī)學(xué)崇尚固本培元，從內(nèi)部去改善身體狀況，重在調(diào)理。

二、西醫(yī)文化的內(nèi)涵

西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展起源于古希臘時(shí)期，主要包括三大類(lèi)：一是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，是通過(guò)研究人體結(jié)構(gòu)和生命活動(dòng)規(guī)律的一門(mén)學(xué)科；二是臨床醫(yī)學(xué)，是研究疾病的臨床表現(xiàn)及病因、病理；三是預(yù)防醫(yī)學(xué)，是通過(guò)研究疾病發(fā)生的原因，改善引起病因的環(huán)境或自然條件。西醫(yī)重在實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)說(shuō)話，通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)得出結(jié)論。西醫(yī)很大程度上是依靠科技發(fā)展而衍生出的醫(yī)療手段，是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它與多門(mén)學(xué)科交叉發(fā)展，例如化學(xué)、物理學(xué)等。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)不再只局限于實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，還依托一些先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備及技術(shù)構(gòu)建了新的醫(yī)療體系，使其發(fā)展有了巨大的突破和成就。

三、中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)狀及展望

早在1950年我國(guó)的第一屆衛(wèi)生工作會(huì)議上就已經(jīng)提出了中西醫(yī)相結(jié)合的觀點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)，中西醫(yī)結(jié)合理論并沒(méi)有受到人們的重視。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，中醫(yī)和西醫(yī)的優(yōu)缺點(diǎn)有所凸顯，因此，人們開(kāi)始探討如何讓中西醫(yī)可以互惠互利。

為了促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多的中西結(jié)合醫(yī)院，中西結(jié)合醫(yī)院將中醫(yī)理論知識(shí)與西醫(yī)理論知識(shí)相互結(jié)合，找出契合點(diǎn)，力求最佳的治療方式。中西結(jié)合醫(yī)院的出現(xiàn)為我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，將中藥、針灸等和手術(shù)、介入和康復(fù)等多種治療手段相結(jié)合，在治療疑難雜癥問(wèn)題上取得了顯著的效果。但是，目前我國(guó)中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展還有很多不足之處。許多人認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合只是單純的將中醫(yī)和西醫(yī)放在一起，將西醫(yī)知識(shí)放入中醫(yī)知識(shí)里或者是中藥西化、西藥中化，其實(shí)不然，這種對(duì)中西醫(yī)結(jié)合的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)往往造成中西醫(yī)結(jié)合得不到有效發(fā)展。

除了中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的出現(xiàn)，國(guó)家也開(kāi)始大力加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合方面的人才培養(yǎng)，為此在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立了諸如中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)院、研究所等，還開(kāi)設(shè)了與其有關(guān)的輔修課程，加大了人才培養(yǎng)的力度。有些高校已經(jīng)將中西醫(yī)專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，中西醫(yī)結(jié)合專(zhuān)業(yè)需要既精通中醫(yī)文化，又要在西醫(yī)方面頗有造詣的人，但是中西醫(yī)結(jié)合作為一門(mén)尚未成熟的學(xué)科，還處于不斷摸索的階段，我們要積極引進(jìn)優(yōu)秀的人才，并對(duì)存在的問(wèn)題要不斷的進(jìn)行改善。

中醫(yī)和西醫(yī)應(yīng)該優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、協(xié)同發(fā)展。首先要弄清楚兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，之后再進(jìn)行臨床檢驗(yàn)，務(wù)必在正式投入使用之前進(jìn)行實(shí)踐鑒定。中西醫(yī)結(jié)合不僅要從學(xué)術(shù)方面、理論知識(shí)方面進(jìn)行結(jié)合，還要從哲學(xué)層面、技術(shù)層面、藥物層面等多個(gè)方面進(jìn)行分析，使中醫(yī)和西醫(yī)的發(fā)展得到充分的融合。各個(gè)層面的發(fā)展并不是單一的，而是互相影響、互相制約的，因此要做到互相補(bǔ)充、互相協(xié)調(diào)，才能促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合的全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中西醫(yī)文化都有各自的閃光點(diǎn)，中西醫(yī)的結(jié)合在未來(lái)有著巨大的發(fā)展空間。但是顯然，很多人對(duì)于中西醫(yī)結(jié)合的理念還存在著誤解，而且中西醫(yī)在發(fā)展過(guò)程中還有許多不完善的地方，因此，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)中西醫(yī)結(jié)合的扶持力度，積極引進(jìn)西方先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，建立健全人才培養(yǎng)體系和制度，鼓勵(lì)“西學(xué)中用”，希望可以推動(dòng)中西醫(yī)的協(xié)同發(fā)展，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

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