張瑤 釗君

摘要：2006年，《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，全國各大城市也都推出相關(guān)政策支持和推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，2006年至今，我國的文化產(chǎn)業(yè)獲得了跳躍性的發(fā)展。在這一背景下，我國藝術(shù)教育模式也隨之發(fā)生了相應(yīng)調(diào)整與改善。但是，我國目前的藝術(shù)教育仍存在一些問題，本文從其中的部分問題出發(fā)，探討原因，并試著提出改善路徑。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 藝術(shù)教育 問題 改善路徑

中圖分類號：J0-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）17-0143-02

文化產(chǎn)業(yè)，是2006年以來我國重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)的核心。所謂文化產(chǎn)業(yè)，“文化”自然就成了這項產(chǎn)業(yè)中的理論重點；而在“文化”這個涵蓋范圍廣闊的概念之中，藝術(shù)儼然就是一個“點睛之筆”。顯而易見，以藝術(shù)為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)就建立在了有藝術(shù)氛圍的“圈子”之上，那么藝術(shù)教育對于文化產(chǎn)業(yè)的重要性就不言而喻。

一、文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)教育兩者間不可忽視的關(guān)系

（一）文化藝術(shù)是文化產(chǎn)業(yè)的“源頭活水”

從文化產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)、運營者的角度來說，文化、藝術(shù)當(dāng)之無愧地成為他們產(chǎn)生靈感、運營企業(yè)并占領(lǐng)市場進程中的源頭所在。事實上，在我國也正是在良好的藝術(shù)教育熏陶下產(chǎn)生的一批有文化、藝術(shù)功底，又有較強的經(jīng)濟、市場頭腦的人，才將文化產(chǎn)業(yè)推向了目前不斷發(fā)展的局勢。由此也能看出，藝術(shù)教育為文化產(chǎn)業(yè)市場的所有可能性提供了前提條件。

例如法國，以良好的藝術(shù)教育熏陶而著稱，擁有4300所開設(shè)藝術(shù)鑒賞課程的院校為法國公民提供良好的藝術(shù)教育，對法國而言，說“人人都會藝術(shù)鑒賞”并不為過。因而，法國的文化產(chǎn)業(yè)也以質(zhì)量高、發(fā)展條件樂觀而領(lǐng)先于全球。譬如法國電影業(yè)，具有文化、藝術(shù)背景的高水平藝術(shù)片層出不窮，深受全球觀影者的歡迎與喜愛，甚至提到藝術(shù)電影，就能想到法國當(dāng)仁不讓的領(lǐng)先地位。再如演出行業(yè)，盛譽響遍整個歐洲的紅磨坊推出的藝術(shù)演出，以別有情致的法國式浪漫藝術(shù)氛圍著稱，吸引了大量的海內(nèi)外觀眾前往觀看。

（二）文化藝術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)開拓了市場

而從文化產(chǎn)業(yè)市場的角度來說，良好的藝術(shù)教育為市場帶來了大量忠實的消費者群體，并更多地發(fā)掘了潛在消費者群體，從而實現(xiàn)了市場的開拓。俗話說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，對藝術(shù)有鑒賞能力的人，一是能夠保持對藝術(shù)的追求與向往，成為文化產(chǎn)業(yè)市場的忠實“觀眾”；二是能夠鑒別文化創(chuàng)意項目、產(chǎn)業(yè)的優(yōu)劣，督促運營者做出積極向上的調(diào)整與改變，實現(xiàn)去糟粕、取精華，從而贏得更廣闊市場的良性循環(huán)。

例如，在美國，藝術(shù)教育受到高度重視，并且尤其注重對少年兒童的藝術(shù)教育，由此可以讓美國公民較早就大量地接觸藝術(shù)，養(yǎng)成了欣賞、鑒賞藝術(shù)的愛好與習(xí)慣，奠定了一個較好的藝術(shù)氛圍。這也正是美國如百老匯、拉斯維加斯等知名的劇場、演出等行業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)市場廣闊的基礎(chǔ)條件與重要原因。

由此可以看出，藝術(shù)教育與文化產(chǎn)業(yè)有著絲絲入扣的關(guān)系。西方發(fā)達國家充分意識到了藝術(shù)教育對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性與必要性。其實不難看出，2006年至今，我國的藝術(shù)教育也隨著國家積極號召文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，產(chǎn)生了巨大的調(diào)整與改變，也正是在這巨大的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮和不斷加速前進的腳步中，藝術(shù)教育中的部分內(nèi)容開始逐漸脫離正確的航道，產(chǎn)生了一些問題。

二、我國藝術(shù)教育存在的部分問題

（一）“偽藝術(shù)教育”對真正藝術(shù)教育的侵蝕

何為“偽藝術(shù)教育”？筆者認為，“偽藝術(shù)教育”即指那些打著藝術(shù)教育旗號，只在表面上擴充學(xué)生藝術(shù)知識的教育，但事實上這些“教育”并沒有真正建立學(xué)生對藝術(shù)的興趣，也沒有提升學(xué)生的藝術(shù)感知、鑒賞能力，有的只是一副“外表華麗的空殼”。這種“偽藝術(shù)教育”會直接引來一批只為上大學(xué)而并不真正熱愛藝術(shù)的“偽藝術(shù)生”，每年年底中國千千萬萬的“藝考大軍”就是最明顯的例子。應(yīng)該對“偽藝術(shù)教育”進行深刻思考。

近幾年，一些省份，在音樂生、美術(shù)生、編導(dǎo)生等藝術(shù)類學(xué)生的基礎(chǔ)上，又發(fā)展起了一種全新的藝術(shù)類學(xué)生——“文管（文化產(chǎn)業(yè)管理）生”，針對的就是含有文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的藝術(shù)院校。在素質(zhì)教育政策之下成長起來的這一批高中生，在中小學(xué)也系統(tǒng)的接觸到了部分藝術(shù)常識，但這些知識對于藝考來說還差距很遠。因此，對于文管生來說，藝考的命脈就是每天背誦的“藝術(shù)常識”，更有甚者，藝術(shù)鑒賞也有了模板、技巧，誰掌握了這一些，誰就能夠在藝考中脫穎而出。以某考生為例，在藝考的時候的確對這些技能掌握的滾瓜爛熟，但是當(dāng)升入藝術(shù)院校以后，才發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)教育跟這些所謂的“模板、技巧”大相徑庭，有的甚至背道而馳。也有考生表示自己并不喜歡這一專業(yè)，只是為了通過它上大學(xué)，這也是為什么部分人對文化產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展產(chǎn)生了強烈擔(dān)憂的原因。如果所有升入藝術(shù)院校、在文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領(lǐng)域探索的求學(xué)者都是這樣的“藝術(shù)基礎(chǔ)”，而又沒有及時發(fā)現(xiàn)這其中的問題，并做出調(diào)整與改善，那么將來至少在某些領(lǐng)域的藝術(shù)教育必然出問題。

（二）與文化產(chǎn)業(yè)市場接軌的藝術(shù)教育少之又少

縱觀全國的藝術(shù)類高校，幾乎每家都開設(shè)了針對本校主打?qū)I(yè)或者涵蓋面較為寬泛的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，但事實上，目前活躍在文化產(chǎn)業(yè)市場中的大部分開創(chuàng)、運營者都是學(xué)經(jīng)濟、管理出身，并非來自這個專業(yè)本身。這些人對藝術(shù)并無太多的了解與感知能力，這就造成文化產(chǎn)業(yè)市場雖然相對較為活躍，產(chǎn)出相對較大，但是在真正的文化藝術(shù)內(nèi)涵——即質(zhì)量方面存在很大的問題，造成了“高原遍布但少有高峰”的現(xiàn)象。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因，主要在于藝術(shù)類高校在進行文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)授課的時候，過多注重對學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的提高、對文化產(chǎn)業(yè)的理論灌輸，而缺少了與藝術(shù)教育相關(guān)經(jīng)濟、市場知識的教育。

三、探討文化產(chǎn)業(yè)背景下的藝術(shù)教育改善路徑

（一）“藝術(shù)教育要從娃娃抓起”

藝術(shù)感知、鑒賞能力的養(yǎng)成并不是靠短期灌輸、記憶“文藝常識”就能實現(xiàn)的，它是一個長期的熏陶、積累過程，如果能夠從小就生活在藝術(shù)的氛圍之中，那么，一種善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，追尋藝術(shù)的習(xí)慣與愛好就可以自然而然地形成了。因此，對藝術(shù)的教育一定要“從娃娃抓起”。

首先，近年來，我國大力發(fā)展素質(zhì)教育，就是為了不讓中小學(xué)生禁錮在課本、書面的知識里，給他們更加充足的時間去接觸藝術(shù)以及其他的技能。但是，素質(zhì)教育目前還是處在一個發(fā)展階段，其中對藝術(shù)的重視程度還是不夠大，教育組織應(yīng)當(dāng)聘請專業(yè)的藝術(shù)人才，為中小學(xué)生進行藝術(shù)啟蒙與拓展，長此以往，讓他們感受到藝術(shù)的魅力并產(chǎn)生強烈的興趣和一定的感知、鑒賞能力。例如美國的中小學(xué)課堂中，老師和同學(xué)們都會一起改編課本上的內(nèi)容，自導(dǎo)自演話劇，讓同學(xué)們真正體驗到舞臺藝術(shù)的魅力。

其次，文化藝術(shù)項目、產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)針對少年兒童提供更多免費、義務(wù)的服務(wù)，讓他們有更多的機會接觸藝術(shù)，感知藝術(shù)，并愛上藝術(shù)。例如美國的肯尼迪藝術(shù)中心，他們建立兒童教育機構(gòu)，開設(shè)遠程藝術(shù)課程，共享藝術(shù)教育，并且常年推出針對兒童的藝術(shù)演出，確保兒童在最好的年齡接受最好的藝術(shù)教育和熏陶，為他們以后的藝術(shù)追求打下一個堅實的基礎(chǔ)。目前，我國許多電影院在寒暑假為中小學(xué)生提供免費的電影票，就是在提高少年兒童文化、藝術(shù)教育這一方面做出了一個很好的進步與表率。

（二）高校中的藝術(shù)教育應(yīng)注重社會實踐性與針對性

普通高校教育的最終目的是為社會培養(yǎng)適應(yīng)型人才，而藝術(shù)類高校雖然承擔(dān)著傳承民族藝術(shù)的重任，但并不是人人都能在畢業(yè)后成為一名真正的藝術(shù)家——天賦在其中起到了一個很重要的篩選作用。換句話說，真正能夠在藝術(shù)類院校畢業(yè)后致力藝術(shù)，最終成為藝術(shù)家的人少之又少。因此，大部分藝術(shù)類院校的畢業(yè)生畢業(yè)后還是面臨著社會、市場的選擇。比如藝術(shù)類院校中類似“國際文化交流”這種的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的畢業(yè)生，更是針對于文化產(chǎn)業(yè)市場而努力的一群人。因此，此類藝術(shù)類高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)多加注重社會實踐性與針對性。

總之，在我國文化產(chǎn)業(yè)快速繁榮發(fā)展的背景下，我國的藝術(shù)教育總體正在為滿足文化產(chǎn)業(yè)的進程而不斷地做出調(diào)整與改變。在這些調(diào)整與改變之中，難免會出現(xiàn)、存在一些問題，如若重視這些問題并采取合理的解決方式，就能夠?qū)⒘觿蒉D(zhuǎn)換成為優(yōu)勢，日積月累，在不斷地彌補、更新中找到最適合我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的藝術(shù)教育路徑。

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