摘要：學(xué)界對(duì)新入選部編版教材的《植樹(shù)的牧羊人》一文主旨的理解見(jiàn)仁見(jiàn)智。在有歌頌人性說(shuō)、善待自然說(shuō)、尋找幸福說(shuō)、拯救大地說(shuō)、人定勝天說(shuō)等五種不同的理解外，另提出“歌頌創(chuàng)造說(shuō)”這一觀點(diǎn)，并從文章體裁、作品背景、手法運(yùn)用、表達(dá)方式等方面加以分析，得出該文的主旨是歌頌人類創(chuàng)造力的偉大。

關(guān)鍵詞：《植樹(shù)的牧羊人》；主旨；新探

《植樹(shù)的牧羊人》一文入選2016年部編版語(yǔ)文教材，是七年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇課文。原文題目是《種植希望與幸福的人》。入選課文時(shí)，編者將其改為現(xiàn)在的題目。

《植樹(shù)的牧羊人》敘述了一位孤獨(dú)的老人，數(shù)十年如一日地植樹(shù)，把一片荒山改造成了一片沃土。

關(guān)于文章的主旨，筆者查閱了相關(guān)資料，現(xiàn)把幾種主要觀點(diǎn)簡(jiǎn)述如下：

一是歌頌人性說(shuō)。文章通過(guò)寫(xiě)植樹(shù)的牧羊人數(shù)十年如一日地植樹(shù)，表現(xiàn)了他的慷慨無(wú)私和堅(jiān)忍不拔的毅力，他對(duì)植樹(shù)的熱愛(ài)，讓世界充滿了陽(yáng)光，充滿了希望，閃耀著人性的光輝。

二是善待自然說(shuō)。文章通過(guò)牧羊人堅(jiān)持不懈地植樹(shù)，最終把荒漠變成綠洲，啟示我們只要善待自然，大自然也一定會(huì)給與我們豐厚的回饋。

三是尋找幸福說(shuō)。文章講的是一個(gè)牧羊人在妻子和獨(dú)生子去世后，離群索居，搬到高地，把“樹(shù)”當(dāng)作親人，通過(guò)植樹(shù)找到自己的幸福，把荒漠變成了綠洲，證實(shí)了孤獨(dú)者能夠找到幸福。

四是拯救大地說(shuō)。持該觀點(diǎn)的人認(rèn)為，在英文中牧羊人還是基督耶酥的意思。牧羊人沒(méi)有事業(yè)的壓力，擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。日復(fù)一日的植樹(shù)，終于使走向死亡的高原變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。

五是人定勝天說(shuō)。教師教學(xué)用書(shū)援引楊曉林的觀點(diǎn)，認(rèn)為文章通過(guò)講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬(wàn)人享受幸福生活的故事，表達(dá)了一種人定勝天的思想。

經(jīng)典的文章總是耐人尋味的。這些觀點(diǎn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

筆者認(rèn)為，上述前兩種觀點(diǎn)僅僅停留在就事論事的理解上。第三種和第四種觀點(diǎn)則犯了以偏概全的毛病，未能從通篇上加以把握。第五種觀點(diǎn)雖然肯定了人類改造自然的力量，但從另一個(gè)角度說(shuō)，應(yīng)是大自然戰(zhàn)勝了人類。因?yàn)榇笞匀粚?duì)人類破壞的行為進(jìn)行了處罰，迫使人類不得不作出妥協(xié)，善待自然，與之和諧共處。這與“善待自然說(shuō)”不謀而合。

筆者認(rèn)為，文章的主旨應(yīng)該是“歌頌創(chuàng)造”，即植樹(shù)的牧羊人的舉動(dòng)創(chuàng)造了奇跡，從而歌頌人類創(chuàng)造力的偉大。理由如下：

一、醉翁之意不在酒——從文章體裁上挖掘

《植樹(shù)的牧羊人》一文是一篇小說(shuō)，是虛構(gòu)的故事。作者讓·喬諾于1953年應(yīng)美國(guó)《讀者文摘》專題“你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的最非凡，難忘的人是誰(shuí)”約稿而寫(xiě)。編輯收到這部讓人震撼的作品后，調(diào)查得知在普羅旺斯山區(qū)的小鎮(zhèn)巴農(nóng)的養(yǎng)老院里死去的人中沒(méi)有名叫布菲的，稿子就被退了回來(lái)。顯然，編輯把本文當(dāng)作報(bào)告文學(xué)或人物通訊了。事后，作者發(fā)表聲明，他寫(xiě)的是故事，主人公艾力澤·布菲是虛構(gòu)的。

那什么是小說(shuō)呢？小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)主旨應(yīng)該從刻畫(huà)的人或敘述的情節(jié)中去挖掘。如《孔乙己》刻畫(huà)了一個(gè)清高、迂腐、好吃懶做的讀書(shū)人形象，他在眾人的冷漠中最終走向了死亡。為什么他的命運(yùn)注定是悲劇呢？我們挖掘這個(gè)悲劇的根源，發(fā)現(xiàn)是封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人乃至整個(gè)社會(huì)的毒害。因此，它的主旨不是批判讀書(shū)人，而是揭露和批判封建科舉制度的罪惡。

由此可見(jiàn)，《植樹(shù)的牧羊人》敘述牧羊人植樹(shù)的事跡不是目的，而在于通過(guò)這樣的人和事來(lái)反映社會(huì)生活。作者通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)年事已高的老人和他僅靠體力和毅力植樹(shù)，把荒漠變成綠洲的故事，不僅是歌頌這位老人的高尚品格，也不僅僅停留在歌頌其植樹(shù)造林這件事上，而意在歌頌人類偉大的創(chuàng)造力，呼吁人們多行善舉，創(chuàng)造奇跡。

二、撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天——從作品背景中探究

《植樹(shù)的牧羊人》交代了種樹(shù)期間發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。文中有這樣的話：“這樣過(guò)了一年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了?！钡谝淮问澜绱髴?zhàn)發(fā)生在1914年-1919年，而第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生在1939年-1945年。刪改后的課文雖然沒(méi)有直接提到第二次世界大戰(zhàn)，但可以推知牧羊人種樹(shù)也在這期間。原文有這樣一段敘述：“惟一會(huì)威脅森林的事，發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間。那時(shí)候有些車的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開(kāi)始砍伐橡樹(shù)林。幸好這塊高地離鐵路太遠(yuǎn)，運(yùn)輸不便，伐木商人才沒(méi)有打這里的主意。布菲根本不曉得這回事。他不理會(huì)1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會(huì)1914年的世界大戰(zhàn)?！?/p>

我們需要探究的是，作者為什么以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。難道僅僅是交代故事發(fā)生的時(shí)間嗎或是表明牧羊人植樹(shù)的心無(wú)旁騖嗎？作者看似不經(jīng)心的幾筆，其實(shí)另有深意。文章這句話道出了原委：“我才明白，人類除了毀滅，還可以像上天一樣創(chuàng)造?！弊髡叩挠靡馐且詰?zhàn)爭(zhēng)的毀滅和牧羊人的創(chuàng)造作對(duì)比，突出創(chuàng)造的可貴。戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力是不言而喻的，人員的傷亡、經(jīng)濟(jì)的衰退、精神的創(chuàng)傷……而一位老人卻用自己的行動(dòng)創(chuàng)造出了奇跡，讓寸草不生的荒蕪高原變成了綠樹(shù)蔥蘢、溪水潺潺的幸福之地，讓荒廢的山村重新煥發(fā)了活力。而這一切是僅憑“一個(gè)人的體力和毅力”造就的。這不正表明了文章的主旨是在于歌頌人類偉大的創(chuàng)造力嗎？

三、先抑后揚(yáng)顯深意——從手法運(yùn)用上揣摩

文章花費(fèi)了大量筆墨寫(xiě)種樹(shù)之前的高原景象?！耙谎弁?，到處是荒地。”“在無(wú)邊無(wú)際的荒野中，我走了三天，終于來(lái)到一個(gè)廢棄的村莊前”“如今，卻一點(diǎn)兒生氣也沒(méi)有了?！钡裂蛉送ㄟ^(guò)三十多年的努力，終于把一片不毛之地變成了人類的家園。植樹(shù)前，這里到處是荒山，風(fēng)是干燥的，泉水干涸了，村莊被廢棄了；而三十多年后，昔日的荒山成為一片沃土，到處生機(jī)勃勃。猛烈而干燥的風(fēng)變成了飄著香氣的微風(fēng)，干涸已久的地里又冒出了泉水。男男女女在這里勞作，孩子們的笑聲在鄉(xiāng)村的上空飄蕩，這里充滿了青春和活力。文章用欲揚(yáng)先抑的手法寫(xiě)出普羅旺斯地區(qū)翻天覆地的變化，而這一切都是這位植樹(shù)的牧羊人用個(gè)人的體力和毅力創(chuàng)造出來(lái)的。我們知道，先抑后揚(yáng)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，而對(duì)比的作用是襯托和突出，這里作者突出了人類偉大的創(chuàng)造力。

四、 情到深處自然濃——從表達(dá)方式中領(lǐng)悟

一言一語(yǔ)總關(guān)情。在作者的敘述和描寫(xiě)中，處處流露出敬佩和贊賞之情。如開(kāi)頭說(shuō)“這是一個(gè)難得的好人”，贊揚(yáng)他的“慷慨無(wú)私，不圖回報(bào)”。初遇牧羊人時(shí)，作者把他比作“不毛之地涌出的神秘泉水”，表達(dá)驚訝之情，寫(xiě)他給人們帶來(lái)生的希望；對(duì)他的住所、擺設(shè)、外貌、服飾及挑橡子進(jìn)行了描寫(xiě)，間接表現(xiàn)牧羊人的認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍，字里行間透露出敬佩之情。到文章末尾，作者更是直接表達(dá)了自己的評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)。如：“這是老人種樹(shù)帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，是我見(jiàn)過(guò)的最了不起的奇跡！”“人的力量是多么偉大?。　薄八龅搅酥挥猩咸觳拍茏龅降氖?！”這些評(píng)價(jià)有明顯的感情傾向，既表達(dá)了作者的敬佩之情，同時(shí)也肯定了人類的創(chuàng)造力是無(wú)限的。

綜上所述，《植樹(shù)的牧羊人》一文的主旨是歌頌人類偉大的創(chuàng)造力。

【基金項(xiàng)目：本文為三明市級(jí)課題《初中語(yǔ)文課堂“慢閱讀”教學(xué)研究》研究成果，課題編號(hào)：JYKT-1657】

作者簡(jiǎn)介：羅祥煉（1972—），男，福建省永安市教師進(jìn)修學(xué)校教研員，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教材教法。