文_ 祝靈君

2018年1月5日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪里去，很多問題才看得深、把得準(zhǔn)?！被赝?，是為了牢記初心使命；側(cè)望，是為了看清歷史方位；眺望，是為了錨定前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨自成立以來一路前行，歷經(jīng)苦難與輝煌，始終充滿精氣神，就是因?yàn)椴粩嗷赝?、?cè)望、眺望，明了“從哪兒來，到哪里去”，始終不忘初心，牢記使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期譜寫了氣吞山河的壯麗史詩，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推進(jìn)新時(shí)代。這個(gè)初心和使命，被言簡意賅地寫進(jìn)黨的十九大報(bào)告：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

一、從人民群眾中來，到人民群眾中去，始終不忘人民立場(chǎng)

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，是中國共產(chǎn)黨對(duì)“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的歷史唯物主義觀點(diǎn)在自己全部活動(dòng)中的創(chuàng)造性運(yùn)用。黨員、干部來自群眾，又必須回到人民群眾中去，黨群關(guān)系是同心圓。習(xí)近平總書記在解釋同心圓的概念時(shí)指出：“什么是同心圓？就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員全國各族人民，調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗?！保?xí)近平：“建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用”，《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第335頁）在同心圓中，黨是最廣大人民根本利益的代表者，體現(xiàn)了人民群眾共同的思想和政治基礎(chǔ)，黨是領(lǐng)導(dǎo)核心和圓心。人民群眾具體的利益和價(jià)值觀的差異，是同心圓的半徑。黨的各級(jí)組織越是能通過與人民群眾協(xié)商達(dá)成共識(shí)，越能夠找到人民利益的最大公約數(shù)，從而鞏固領(lǐng)導(dǎo)核心地位；黨越是能通過千百條線索同人民群眾聯(lián)系起來，越是能照顧到最大的差異性；黨越是能貫通聯(lián)系群眾“最后一公里”，越容易形成最強(qiáng)的組織力和領(lǐng)導(dǎo)力。

在革命、建設(shè)與改革的不同時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持走群眾路線，畫出最大黨群關(guān)系同心圓。比如：善于與最廣大人民群眾聯(lián)系并抓住關(guān)鍵性群體；善于給人民群眾看得見的物質(zhì)福利與榮譽(yù)；善于從思想上教育群眾、引領(lǐng)群眾；通過各種形式把群眾組織起來；善于在群眾中發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)“群眾領(lǐng)袖”；嚴(yán)格遵守黨的群眾紀(jì)律；整頓黨的基層組織，鞏固基層群眾對(duì)黨的信任；反對(duì)官僚主義，干部與群眾打成一片；建立民主政治，把群眾的意見聚合起來；定期召開群眾大會(huì)，總結(jié)群眾工作的規(guī)律與得失。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓全體人民共享改革發(fā)展帶來的物質(zhì)福利與精神愉悅。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中。這意味著，黨的群眾路線從“黨的生命線和根本工作路線”擴(kuò)展為黨治國理政的根本工作路線。因此，黨員干部必須首先嚴(yán)守群眾紀(jì)律；黨員干部要善于把群眾路線貫穿于黨內(nèi)政治生活、國家政治生活領(lǐng)域，善于運(yùn)用民主集中制這個(gè)根本領(lǐng)導(dǎo)制度；黨員干部要高度重視包括家庭生活、勞動(dòng)生活、社區(qū)生活、健康的個(gè)人生活等在內(nèi)的生活教育；把黨組織建在網(wǎng)心上，把黨員放在網(wǎng)格上，把黨的服務(wù)變成網(wǎng)線延伸出去，融群眾路線于基層治理之中；善于運(yùn)用新媒體、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，走好網(wǎng)上群眾路線；推進(jìn)群團(tuán)組織改革，增強(qiáng)政治性、先進(jìn)性、群眾性，更好地發(fā)揮群團(tuán)組織的橋梁與紐帶作用；善于利用資本的杠桿作用和價(jià)格的調(diào)節(jié)機(jī)制，把群眾路線與市場(chǎng)機(jī)制結(jié)合起來，讓“看得見的手”與“看不見的手”握手，延伸黨治國理政的“手臂”；建立從群眾中來，到群眾中去的“雙軌政治”，貫通聯(lián)系群眾“最后一公里”，等等。

二、從共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想中來，到中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去，始終不忘理想信念

馬克思、恩格斯設(shè)想，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人的富裕為目的”（馬克思：“1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿”，《馬克思恩格斯全集》第46卷〈下〉，人民出版社1980年版，第222頁），“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”（恩格斯：“共產(chǎn)主義原理”，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第308頁）。恩格斯強(qiáng)調(diào)，社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”（恩格斯：“弗·恩格斯對(duì)英國北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正”，《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第570頁）。馬克思、恩格斯描繪的共產(chǎn)主義社會(huì)把人從資本的控制中解放出來，消解異化，實(shí)現(xiàn)自由，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是中國共產(chǎn)黨人最忠貞的遠(yuǎn)大理想。新中國建立以后，中國共產(chǎn)黨在一個(gè)純粹的農(nóng)業(yè)國中建立了初步的工業(yè)化基礎(chǔ)，不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的大發(fā)展。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國國情結(jié)合起來，找到了一條解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力并成功推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新路——中國特色社會(huì)主義。

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會(huì)主義“這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的”。在革命、建設(shè)和改革的長期探索中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的新民主主義革命，建立了中華人民共和國，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史；探索了偉大的社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；開啟了改革開放新的偉大革命，破除了阻礙國家和民族發(fā)展的思想和體制障礙，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中國大踏步趕上了時(shí)代潮流。

共產(chǎn)主義是干出來的，不是夢(mèng)出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。正如習(xí)近平總書記指出的：“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。”“我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力?！敝袊厣鐣?huì)主義道路是越走越寬廣還是越走越狹窄，取決于中國共產(chǎn)黨人的信仰，取決于中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神。毛澤東曾經(jīng)指出：“一萬年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨人就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”（中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜：一九四九—一九七六》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第117頁）中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，前行的道路必定不會(huì)一帆風(fēng)順，有許多可以預(yù)料或難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要以上率下，帶頭深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，帶頭增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，帶頭不忘初心、牢記使命，帶頭運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)武器，帶頭堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。

三、從半殖民地半封建的舊中國來，到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)中去，始終不忘復(fù)興大任

沒有現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。1840年左右的中國還處于農(nóng)耕文明時(shí)代，而此時(shí)的英國已經(jīng)進(jìn)入以電報(bào)作為通訊工具、以煤炭作為基本能源、以鐵路作為交通工具的第一次工業(yè)革命，中國落后了一個(gè)文明代差，兩種文明的對(duì)話拉開中國近代史的序幕，其結(jié)局不言而喻。二戰(zhàn)后，美國人開創(chuàng)并引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命。今天，第三次、第四次工業(yè)革命已經(jīng)到來，中國共產(chǎn)黨人能否領(lǐng)導(dǎo)中國人民參與并引領(lǐng)新的工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任，全世界都在矚目。

沒有民主，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。1919年的五四運(yùn)動(dòng)高舉愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的大旗，這是對(duì)自1840年以來國力孱弱、國家治理失敗根源最深刻的反思。中國欲強(qiáng)大，必然要學(xué)習(xí)自然科學(xué)，構(gòu)建強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)；必須找到中國特色的民主之路，把全體中國人團(tuán)結(jié)起來，激發(fā)每一位中國人的愛國熱情，共同建立文明進(jìn)步的國家。沿著這個(gè)思路，中國人民在前進(jìn)的道路上不懈探索。1941年，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出，用民主集中制的政府來發(fā)揮一切革命人民的意志。鄧小平在改革開放初期也指出：“一定要把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級(jí)民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地區(qū)別開來，一定要把對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專政結(jié)合起來，把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來。”改革開放以來，中國沿著社會(huì)主義民主政治方向大踏步邁進(jìn)，大力推進(jìn)選舉民主和協(xié)商民主，形成了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治之路。

沒有國家統(tǒng)一，就沒有中華民族偉大復(fù)興。天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。中國幾千年就處于這樣一個(gè)分合循環(huán)之中，而分分合合把中國變成了一個(gè)具有悠久歷史的記憶中國，一個(gè)“我者”與“他者”角色不斷變化的文化中國，一個(gè)多民族不斷融合的民族中國，一個(gè)遭受外來力量侵略而奮起反抗的政治中國。在分合之中，“大一統(tǒng)”的理念根深蒂固，國家統(tǒng)一是中華民族生生不息的奮斗主題。辛亥革命成功后，孫中山在就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)大聲疾呼“民族之統(tǒng)一”“領(lǐng)土之統(tǒng)一”“軍政之統(tǒng)一”“國家之統(tǒng)一”“財(cái)政之統(tǒng)一”。然而，此后的國民黨既不能有效保護(hù)國家利益，也難以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土完整。1949年10月，中國共產(chǎn)黨在一個(gè)半殖民地半封建的舊中國基礎(chǔ)上建立了一個(gè)令世人矚目的社會(huì)主義新中國；1997年，中國共產(chǎn)黨代表中國人民成功地使香港回歸祖國懷抱；1999年，澳門回歸祖國的懷抱。但是臺(tái)灣依然游離在祖國的懷抱之外，國家統(tǒng)一的任務(wù)還沒有最終完成，這是中國共產(chǎn)黨不可推卸的歷史使命。

沒有中華文化興盛繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華文明有五千年的歷史，既是世界文明的一部分，也對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨自成立以后，把馬克思主義的普遍原理與中國實(shí)際結(jié)合起來，在中國革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，推進(jìn)并發(fā)展馬克思主義中國化的最新成果，重建了中國的主流意識(shí)形態(tài)，努力推進(jìn)一個(gè)五千年的文明大國實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。2013年，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”

四、從艱苦奮斗中來，到偉大勝利中去，始終不忘政治本色

1949年新中國成立時(shí)，中國共產(chǎn)黨黨員數(shù)400多萬，犧牲的黨員烈士也近400萬。新中國成立前，中共中央委員與候補(bǔ)委員共170多人，42人犧牲，約占1/4；政治局委員與候補(bǔ)委員共55人，15人犧牲，約占1/4?！皟蓚€(gè)400萬”“兩個(gè)1/4”足可以說明中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的超乎想象的苦難與艱苦卓絕的奮斗。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠在苦難中不斷走向輝煌，就是因?yàn)槠溆掠谧晕腋锩?，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，始終不忘政治本色。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。一個(gè)長期執(zhí)政的黨在自身建設(shè)上不可避免會(huì)沾上各種細(xì)菌、病菌，既要潔身自好，也要經(jīng)常搞好大掃除，才能永葆先進(jìn)性和純潔性。20世紀(jì)60年代初，中國共產(chǎn)黨提出“黨要管黨”，改革開放以后又提出“從嚴(yán)治黨”，黨的十六大把“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”寫進(jìn)黨章。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨把“全面從嚴(yán)治黨”納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中，以打鐵必須自身硬為邏輯起點(diǎn)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，形成了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全面從嚴(yán)治黨融為一體的“大黨建”格局。黨的十九大提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，進(jìn)一步加大管黨治黨力度，努力把中國共產(chǎn)黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難、曲折，依舊能煥發(fā)出新的生命力，迎來新的勝利，這要?dú)w功于黨高度重視政治建設(shè)和思想建設(shè)這兩個(gè)傳家寶。種瓜得瓜、種豆得豆。中國共產(chǎn)黨把政治建設(shè)的成果變成正義的力量，把思想建設(shè)的成果變成真理的武器，再把正義的力量和真理的武器交給人民群眾，最終匯聚為推動(dòng)社會(huì)革命的不竭源泉。中國共產(chǎn)黨在一大綱領(lǐng)中就鄭重提出：“黨的根本政治目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命?！泵恳淮紊鐣?huì)革命的結(jié)果，都必然把真理的武器成功轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人自我革命的武器，必然把正義的力量成功轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人自我革命的動(dòng)力，如此循環(huán)往復(fù)，生生不息，螺旋上升。兩股力量互相促進(jìn)，形成內(nèi)生動(dòng)力，確保中國共產(chǎn)黨始終不忘政治本色，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，始終走在時(shí)代前列。