尹曉敏

(浙江樹(shù)人大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310015)

作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。2019年3月18日，習(xí)總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思政課教師座談會(huì)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“3·18座談會(huì)”)并發(fā)表重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，深刻闡明思政課的重要意義。但在現(xiàn)實(shí)中，高校思政課普遍存在教學(xué)話語(yǔ)說(shuō)服力不強(qiáng)、吸引力不足和引導(dǎo)力不彰顯等問(wèn)題，不能為大學(xué)生有效提供成長(zhǎng)所必需的精神養(yǎng)料，更無(wú)法匹配于黨和國(guó)家的高度重視及殷切期盼。行之有效的話語(yǔ)表達(dá)是教師形成課堂掌控力、贏得課堂話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵，高校思政課如何才能把準(zhǔn)方向、聚焦重點(diǎn)，通過(guò)話語(yǔ)賦能不斷提高對(duì)大學(xué)生的吸引力和感染力，真正打贏思政課質(zhì)量水平提升的攻堅(jiān)戰(zhàn)？本文將對(duì)此進(jìn)行探索。

一、“有知、有味”的含義及相互關(guān)系

思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的核心課程，要想使其變得有意思，授課教師除了要基于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需求系統(tǒng)傳遞真理性知識(shí)、組織開(kāi)展各類(lèi)增益性課堂活動(dòng)外，還須充分考慮學(xué)生的理論接受方式和課堂話語(yǔ)偏好，更多使用生活化、故事化和情感化的語(yǔ)言。要善于將理論“干貨”以生動(dòng)活潑的話語(yǔ)方式呈現(xiàn)給學(xué)生，將主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀潛移默化地注入饒有趣味的課堂話語(yǔ)中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論從哲學(xué)上的“意義世界”走向?qū)W生現(xiàn)實(shí)的“生活世界”，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的思想觀念和價(jià)值理念，外化為學(xué)生自覺(jué)自律的行為選擇。

要實(shí)現(xiàn)既有意義又有意思、既有品位又有滋味的目標(biāo)，思政課教師必須進(jìn)行有意識(shí)的話語(yǔ)賦能?！坝兄形丁敝杆颊n教師賦予自身話語(yǔ)能量，以彰顯理論征服力和實(shí)踐引導(dǎo)力的雙重向度。其中，“有知”強(qiáng)調(diào)教師的課堂話語(yǔ)必須堅(jiān)持“內(nèi)容為王”“意義至上”，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論體系，幫助他們領(lǐng)會(huì)理論的深刻意蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，在授業(yè)解惑中發(fā)人深省、啟人智慧、引人入道，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成社會(huì)所期待的政治思想、價(jià)值觀念、優(yōu)良品質(zhì)和行為規(guī)范。在高校思政課的話語(yǔ)賦能中，“有知”即“有料”，決定思政課質(zhì)量水平的靈魂與內(nèi)核?！坝形丁睆?qiáng)調(diào)理論要“高”但不能“冷”，觀點(diǎn)見(jiàn)解須凝練厚重、獨(dú)到深刻，但話語(yǔ)表達(dá)應(yīng)幽默風(fēng)趣、輕松宜人，即教師應(yīng)努力營(yíng)造和諧融洽的課堂氛圍，以溫暖有趣、妥帖走心的話語(yǔ)闡釋各種理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，力避“一深刻就無(wú)趣，一生動(dòng)就無(wú)聊”的教學(xué)悖論，以師德涵養(yǎng)之匠心“精準(zhǔn)滴灌”意識(shí)形態(tài)的“責(zé)任田”，讓學(xué)生體悟令人怦然心動(dòng)的“獲得感”。在高校思政課的話語(yǔ)賦能中，“有味”是吸引學(xué)生注意力的重要因素，也是決定思政課質(zhì)量與水平的關(guān)鍵。

作為高校思政課話語(yǔ)賦能的雙重向度，“有知”是目的，“有味”是手段。面對(duì)獨(dú)立開(kāi)放、思想自信、行為率性和個(gè)性張揚(yáng)的青年學(xué)生，如果教師以知識(shí)輸出者、理論訓(xùn)導(dǎo)者的姿態(tài)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教和灌輸，很可能因話語(yǔ)內(nèi)容的隔閡感難以獲得學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，甚至引發(fā)抵觸等不良情緒。反之，如果教師只重有趣而輕意義，一味迎合學(xué)生的獵奇心理而講述八卦新聞、低俗怪談，或隨意安排一些淺層次的互動(dòng)教學(xué)，思政課堂就會(huì)缺失匡正驅(qū)邪、激濁揚(yáng)清的能量，最終必然導(dǎo)致“熱鬧一陣”之后的死寂及學(xué)生對(duì)思政課深深的失望。

二、高校思政課話語(yǔ)表達(dá)如何“有知”

讓學(xué)生深刻感受到思政課真正是“以學(xué)生為本、為成長(zhǎng)所需、影響人一輩子”的課程，是思政課話語(yǔ)賦能的根本指向，也是其話語(yǔ)表達(dá)實(shí)現(xiàn)“有知有料”的終極所依。

(一)蘊(yùn)理論底氣，以富有真理魅力的話語(yǔ)征服學(xué)生

高校思政課是一門(mén)引人以大道、啟人以大智和育人以大德的課程，其理論底氣來(lái)自于馬克思主義的真理性。馬克思主義之所以成為人類(lèi)思想史上永恒的豐碑和全人類(lèi)的共同文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗茖W(xué)地回答了資本主義的歷史走向和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向這一歷史、當(dāng)代和未來(lái)之問(wèn)。馬克思主義對(duì)于自然界和人類(lèi)自身發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知，極大地豐富了人類(lèi)的知識(shí)寶藏，為人類(lèi)知識(shí)體系貢獻(xiàn)了最富創(chuàng)造力的新內(nèi)容。因此，思政課教師要想以富有真理魅力的話語(yǔ)征服學(xué)生，就必須基于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知模式和思維能力，帶領(lǐng)學(xué)生深入理論體系，通過(guò)學(xué)理層面的深度解讀和縝密分析，幫助學(xué)生把握馬克思主義理論獨(dú)特的時(shí)代主題、階級(jí)立場(chǎng)、價(jià)值取向、邏輯結(jié)構(gòu)和分析框架，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義實(shí)事求是的理論力量、改變世界的實(shí)踐力量及與時(shí)俱進(jìn)的生命活力，系統(tǒng)呈現(xiàn)馬克思主義如何反映和表達(dá)“時(shí)代精神乃至人類(lèi)精神的精華”、如何成為“人類(lèi)文明的活靈魂”，全面展現(xiàn)馬克思主義自誕生以來(lái)如何以其無(wú)與倫比的解釋力和穿越時(shí)空的生命力而始終占據(jù)著真理和道義的雙重制高點(diǎn)。當(dāng)然，要用馬克思主義的理論魅力征服學(xué)生，關(guān)鍵在于教師所講的是“真的馬克思主義”。當(dāng)前，絕大多數(shù)高校思政課教師是按照2018年教育部印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》組織實(shí)施課堂教學(xué)，是“真講馬克思主義”?！罢嬷v馬克思主義”取決于教師的政治立場(chǎng)和態(tài)度，而“講的是真的馬克思主義”則取決于教師的理論素養(yǎng)和功底，兩者并非必然統(tǒng)一。例如，思政課教師若以“教條化”“空洞化”“喧囂化”等方式進(jìn)行馬克思主義教學(xué)，即便傾全力“真講”，所言也并非真正的馬克思主義。為此，思政課教師應(yīng)在堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)、方向、原則和道路的同時(shí)，謹(jǐn)記“傳道者須先得道”之理，系統(tǒng)精讀和深入研究馬克思主義的經(jīng)典著作，學(xué)思踐悟馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)容及核心要義，通過(guò)“讀原著、學(xué)原文、悟原理”，真正把馬克思主義學(xué)精、悟透、用好，以深厚的理論底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，切實(shí)提高教學(xué)話語(yǔ)的解釋力和征服力。

(二)解思想之渴，緊扣興奮點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)學(xué)生思想問(wèn)題發(fā)力

在信息大爆炸、各類(lèi)學(xué)習(xí)資源豐富的當(dāng)今，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式面臨著智慧課堂的巨大沖擊和挑戰(zhàn)。高校思政課教師的課堂話語(yǔ)要想抓住學(xué)生的心，關(guān)鍵在于抓住人本身，即準(zhǔn)確把握學(xué)生對(duì)重大理論問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的思考與困惑，聚焦于學(xué)生對(duì)解決這些問(wèn)題的觀念混淆點(diǎn)、理論模糊點(diǎn)和知識(shí)斷層點(diǎn)，以事實(shí)分析與價(jià)值導(dǎo)向相一致、理論徹底性與實(shí)踐說(shuō)服力相統(tǒng)一的話語(yǔ)直指人心，緊扣學(xué)生思想的“興奮點(diǎn)”，以問(wèn)題為指向?qū)崿F(xiàn)教育供給與需求的有效對(duì)接，有的放矢地解學(xué)生思想之渴。例如，作為貫穿于“五位一體”“四個(gè)全面”國(guó)家戰(zhàn)略布局的精神主線，學(xué)生解讀“四個(gè)自信”理論并不困難，但受良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息的影響，一些學(xué)生會(huì)不可避免地將社會(huì)主義與資本主義兩種道路及其理論、制度、文化進(jìn)行比較，形成諸如“中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的根本區(qū)別何在”“私有制是否比公有制更有效率”及“公有制是效率的充分必要條件嗎”等問(wèn)題。思政課教師要想真正講清“四個(gè)自信”這一重大理論，就必須針對(duì)學(xué)生的上述困惑靶向發(fā)力，引領(lǐng)學(xué)生沿著博學(xué)、審問(wèn)、慎思和明辨的路徑，不斷穿越思想障礙，廓清思想迷霧，在持續(xù)深入的問(wèn)答之間學(xué)會(huì)思考、確立信仰，真正實(shí)現(xiàn)教師之所期與學(xué)生之所待、教師之所給與學(xué)生之所得的有序銜接和有效呼應(yīng)。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)供需的精準(zhǔn)匹配，摸清學(xué)生之所思、所想、所盼及所求是關(guān)鍵。思政課教師應(yīng)善于通過(guò)課堂互動(dòng)、課后交流和問(wèn)卷調(diào)查，尤其是通過(guò)“雨課堂”“超星學(xué)習(xí)通”“藍(lán)墨云班課”等互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，充分利用微信朋友圈、微博以及QQ空間等，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，抓準(zhǔn)學(xué)生心中的真問(wèn)題，進(jìn)而以問(wèn)題為起點(diǎn)、以教材重難點(diǎn)為中心軸，在學(xué)生關(guān)注點(diǎn)與教材重難點(diǎn)的交叉性區(qū)域上精心設(shè)計(jì)教學(xué)。

(三)號(hào)時(shí)代之脈，堅(jiān)定唱響理論宣傳主旋律

思政課是一門(mén)具有高度時(shí)政性、現(xiàn)實(shí)性和開(kāi)放性的課程，也是一門(mén)與社會(huì)發(fā)展共進(jìn)、與時(shí)代變遷共舞的課程。高校思政課教師的課堂話語(yǔ)如果不能立足時(shí)代背景、緊扣時(shí)代脈搏、把握時(shí)代主題，就不可能契合習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的思政工作須“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的理念，思政課就容易因“點(diǎn)不準(zhǔn)穴位、敲不準(zhǔn)鼓點(diǎn)、激不起共鳴”而無(wú)法唱響理論宣傳的主旋律。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的全新的歷史方位上，馬克思主義因其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)指導(dǎo)地位的不斷增強(qiáng)和理論高度的不斷提升，展現(xiàn)出前所未有的自信與活力，這一發(fā)展態(tài)勢(shì)為高校思政課教師立足新方位、找準(zhǔn)新坐標(biāo)及強(qiáng)化主流價(jià)值話語(yǔ)的傳播，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為了守護(hù)好大學(xué)生人生發(fā)展的“拔節(jié)孕穗期”，思政課教師應(yīng)深入理解“事”與“化”、“時(shí)”與“進(jìn)”、“勢(shì)”與“新”之間的辯證關(guān)系，緊跟時(shí)代步伐，傾聽(tīng)時(shí)代足音，從如下三個(gè)方面講好時(shí)代話語(yǔ)。

1.精準(zhǔn)提煉和精心設(shè)計(jì)反映時(shí)代特征的話語(yǔ)主題。思政課教師應(yīng)當(dāng)全面洞察新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展在環(huán)境條件、理念方式、內(nèi)涵重點(diǎn)和水平要求等方面的重大變化，密切關(guān)注新時(shí)代社會(huì)主義實(shí)踐指向的新目標(biāo)、出現(xiàn)的新矛盾、提出的新問(wèn)題，并以當(dāng)下理論創(chuàng)新的豐碩成果及時(shí)回應(yīng)和有效解答實(shí)踐難題，在幫助學(xué)生全方位讀懂新時(shí)代中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題的過(guò)程中，把握中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代聲音。

2.以開(kāi)放包容的姿態(tài)，將豐富的多學(xué)科話語(yǔ)融入課程話語(yǔ)體系。思政課教師應(yīng)以時(shí)代性為指向，加強(qiáng)話語(yǔ)整合，基于“學(xué)科交叉是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?1)鄭文濤：《學(xué)科交叉是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α罚豆饷魅請(qǐng)?bào)》2016年10月4日，第07版。這一基本立論，充分借鑒、吸收其他學(xué)科的發(fā)展成果，為教學(xué)話語(yǔ)注入富有時(shí)代氣息的新鮮血液。例如，2019年4月10日，人類(lèi)首張黑洞照片問(wèn)世，在令整個(gè)物理學(xué)界沸騰的同時(shí)，也為《馬克思主義基本原理概論》課程從新的層面高度詮釋物質(zhì)觀和認(rèn)識(shí)論提供了最具時(shí)代感的話語(yǔ)素材。又如，2019年3月29日，在互聯(lián)網(wǎng)誕生50周年之際，歐盟委員會(huì)《人工智能道德準(zhǔn)則》(AIEthicsGuidelines)發(fā)布，為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程講述人類(lèi)命運(yùn)共同體理論，尤其是“共建共治共享網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”，提供了最鮮活的教學(xué)資源。

3.及時(shí)傳遞具有權(quán)威性、公信度的“主流聲音”，構(gòu)建“主流話語(yǔ)”。作為承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育任務(wù)的“靈魂課程”(2)教育部：《關(guān)于印發(fā)〈新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求〉的通知》(教社科〔2018〕2號(hào))。，思政課教師的話語(yǔ)表達(dá)必須承載以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的主流的政治主張、理論觀點(diǎn)和道德規(guī)范，自覺(jué)引領(lǐng)大學(xué)生的思想動(dòng)向，努力以持中守正的姿態(tài)切入主流議題、詮釋主流表達(dá)、弘揚(yáng)主流價(jià)值，自覺(jué)傳遞黨和國(guó)家對(duì)于當(dāng)前重大議題的基本觀點(diǎn)，在多元中立主導(dǎo)、在多變中把方向，在關(guān)乎新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的若干基本問(wèn)題上最大限度地統(tǒng)一學(xué)生的認(rèn)知，成為大學(xué)生高度關(guān)注的理論與實(shí)踐問(wèn)題的定音鼓、定盤(pán)星。

三、高校思政課話語(yǔ)表達(dá)如何“有味”

對(duì)于思政課如何把“有意義”講得“有意思”，在“3·18座談會(huì)”上，習(xí)總書(shū)記高屋建瓴地以“八個(gè)統(tǒng)一”給出了答案，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新，在增強(qiáng)課程思想性、理論性的同時(shí)提升課程教學(xué)的親和力和針對(duì)性。在實(shí)現(xiàn)抽象理論話語(yǔ)、宏觀政策話語(yǔ)的生活化轉(zhuǎn)向方面，習(xí)總書(shū)記堪稱(chēng)思政課教師的楷模，他擅長(zhǎng)用生活話語(yǔ)平實(shí)地展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色的治國(guó)方略和施政理念，既有高度又接地氣，既能深入又可淺出，既有穿透力又有親和力，既具沖擊力又富感染力。以總書(shū)記的精神指示為根本遵循，以總書(shū)記的語(yǔ)言藝術(shù)為學(xué)習(xí)范例，高校思政課教師的話語(yǔ)表達(dá)可嘗試從如下四個(gè)方面努力。

(一)貼近學(xué)生實(shí)際，說(shuō)有“根”的話

思政課教師的課堂話語(yǔ)要立得住、站得穩(wěn)、入人心，關(guān)鍵在于要說(shuō)有“根”的話，即說(shuō)貼近學(xué)生實(shí)際、源于生活實(shí)踐和接地氣的話。馬克思主義理論的科學(xué)化表達(dá)固然離不開(kāi)權(quán)威、官方、正式的話語(yǔ)內(nèi)容，但理論話語(yǔ)的呈現(xiàn)完全可以選擇返璞歸真、回歸生活。大學(xué)生是一個(gè)富有活力、具有智慧、樂(lè)于實(shí)踐和敢于創(chuàng)新的群體，也是一個(gè)具有很強(qiáng)向師性和可塑性的群體，思政課教師必須深入了解并準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，以此建構(gòu)貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐的話語(yǔ)形態(tài)，注重選擇與學(xué)生風(fēng)格相近的話語(yǔ)和基于共同語(yǔ)境的話語(yǔ)，善于用學(xué)生熟悉的人、身邊的事、常說(shuō)的話與學(xué)生交流溝通，善于通過(guò)暢達(dá)明快的話語(yǔ)方式，把邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活、可視可感的具體故事，并將掰開(kāi)揉碎、去專(zhuān)業(yè)化的馬克思主義理論巧妙地滲入師生話語(yǔ)的交互過(guò)程中，“將思想引領(lǐng)以一種輕松對(duì)話的形式內(nèi)化于學(xué)生心中”(3)李曉義：《探索“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下高校青年話語(yǔ)體系》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年12月26日，第11版。。

以愛(ài)國(guó)主義教育這一高校思政課教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容為例，面對(duì)大學(xué)生習(xí)慣于用萌化、感性、自嘲和戲謔等草根話語(yǔ)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的事實(shí)，思政課教師的教學(xué)話語(yǔ)如果依然以宏大的敘事話語(yǔ)出場(chǎng)，可能會(huì)出現(xiàn)話語(yǔ)阻隔。只有尊重學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題上的話語(yǔ)主體意識(shí)，客觀分析并借鑒吸納學(xué)生話語(yǔ)中的積極元素，結(jié)合教材理論話語(yǔ)，穿插使用如“大國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不純靠嘴”“我們的征途是星辰大海”等學(xué)生耳熟能詳?shù)膼?ài)國(guó)主義流行語(yǔ)，或是精選播放學(xué)生關(guān)注度非常高的類(lèi)似“天府事變”樂(lè)隊(duì)(4)“天府事變”樂(lè)隊(duì)是一個(gè)成立于2015年的說(shuō)唱音樂(lè)組合，因推出以說(shuō)唱音樂(lè)形式表達(dá)愛(ài)國(guó)這一宏大嚴(yán)肅主題的系列優(yōu)秀作品而備受大學(xué)生關(guān)注。他們的作品曾被中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播報(bào)道和共青團(tuán)中央的官微推送，并引發(fā)BBC等諸多外媒的報(bào)道，是登上外媒最多的中國(guó)Rapper。的ThisisChina、ThisisOurGeneration、《烏鎮(zhèn)遇見(jiàn)你》《高歌》《顏色革命》以及《紅色力量》等紅色Rapper，采用說(shuō)唱視頻、嘻哈音樂(lè)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)方式，才能激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。在此過(guò)程中，思政課教師要理性梳理學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒及表達(dá)，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到責(zé)任和擔(dān)當(dāng)才是愛(ài)國(guó)主義的精髓，從而自覺(jué)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操?gòu)母行?、自發(fā)到理性、自覺(jué)的升華。

(二)回歸話語(yǔ)本色，說(shuō)真話實(shí)話

在“3·18座談會(huì)”上，習(xí)總書(shū)記指出，思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩印榇?，思政課教師應(yīng)努力成為一個(gè)求真向善的人，在課堂話語(yǔ)上強(qiáng)調(diào)還原話語(yǔ)本色、回歸話語(yǔ)本真，力求講真話、說(shuō)實(shí)話。講真話的神奇力量在習(xí)總書(shū)記的話語(yǔ)表達(dá)中有著最充分的詮釋——“習(xí)總書(shū)記講話的語(yǔ)言魅力就在于話里話外、字里行間很真實(shí)、真切和真誠(chéng)，他或推心置腹地促膝談心，或語(yǔ)重心長(zhǎng)地諄諄教誨，道的是真情、講的是真話，這種語(yǔ)言有極大的心靈沖擊力、震撼力。”(5)文秀：《糾正干部講話“假大空長(zhǎng)”陋習(xí)——習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格的實(shí)踐意義》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2014年1月20日，第A3版。思政課教師要從中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的新實(shí)踐、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)出發(fā)，從大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中普遍存在的迷茫和困惑出發(fā)，聚焦學(xué)業(yè)、情感、考研、自我管理、人際關(guān)系、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)等大學(xué)生高度關(guān)注的話題，發(fā)掘并運(yùn)用馬克思主義的生活哲學(xué)智慧，以講真話的底氣、說(shuō)實(shí)話的擔(dān)當(dāng)，幫助大學(xué)生直面真問(wèn)題、悟出真道理、明白真事理。

(三)汲取語(yǔ)言智慧，說(shuō)有“趣”的話

思政課教師的話語(yǔ)表達(dá)要達(dá)到讓學(xué)生入耳、入腦、入心的效果，只求“對(duì)”是不夠的，要兼有“趣”。近年來(lái)，高校涌現(xiàn)出一批大受學(xué)生歡迎的“爆款”思政課教師，如十九大代表中的“80后大V”——南京航空航天大學(xué)知心“川哥”徐川，南開(kāi)大學(xué)“第一萌神”孫海東，北京大學(xué)學(xué)生口碑特好的張會(huì)峰，為思政課代言的“正能量網(wǎng)紅”——河南大學(xué)劉嘉堯，中南大學(xué)“毛概男神”胡曉，山東建筑大學(xué)“思政課堂匠人”郭占慶，等等。深入分析這些思政課教師的授課特點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)趣、詼諧、幽默和睿智等是思政“達(dá)人”們共同的話語(yǔ)特征，有些甚至被學(xué)生稱(chēng)為“行走在課堂上的中國(guó)特色社會(huì)主義段子手”。他們往往有很多在學(xué)生中廣為流傳的“經(jīng)典語(yǔ)錄”“特色紅句”，這些妙趣橫生的話語(yǔ)耐人尋味，充滿旨趣、理趣和情趣。事實(shí)上，在論及語(yǔ)之旨趣、話之理趣和言之情趣方面，習(xí)總書(shū)記最值得思政課教師學(xué)習(xí)。

1.“語(yǔ)之旨趣”，即話語(yǔ)表達(dá)因中心思想明確、現(xiàn)實(shí)意義突出而讓人心領(lǐng)神會(huì)?？倳?shū)記的一句“中國(guó)夢(mèng)”，既概括了中華兒女昨日奮斗之偉觀(數(shù)代中國(guó)人強(qiáng)國(guó)夙愿之凝聚)，又描繪了中華大地今日面貌之奇變，更指向中華民族偉大復(fù)興之未來(lái)，這就是話語(yǔ)的旨趣。這種旨趣聚合民心、凝練民意、傳遞正能量，具有發(fā)人深省、給人方向、激人斗志之效。

2.“話之理趣”，即話語(yǔ)表達(dá)因蘊(yùn)含豐富的哲理、揭示客觀規(guī)律而讓人拍案叫絕。例如，2013年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)總書(shū)記參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)提出“檢驗(yàn)湖泊水質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)是市長(zhǎng)敢不敢跳下去游泳”，深刻揭示了“治河先治污、治污先治官”“紙上環(huán)保要不得”等道理，通俗易懂又令人聞之不忘。

3.“言之情趣”，即話語(yǔ)表達(dá)富有情感、充滿雅趣、回味悠長(zhǎng)。習(xí)總書(shū)記善于引用古代典籍、經(jīng)典名句來(lái)抒發(fā)情懷和凝聚共識(shí)，善于從人類(lèi)思想寶庫(kù)中汲取治國(guó)理政的珍貴養(yǎng)分。例如，他曾用王國(guó)維關(guān)于治學(xué)的三種境界來(lái)論述理論學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，以白居易的名句“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”來(lái)勉勵(lì)社會(huì)科學(xué)工作者與時(shí)代同步伐、發(fā)時(shí)代之先聲，以韓愈的名句“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”來(lái)形容中非同舟共濟(jì)、攜手共進(jìn)的過(guò)去和未來(lái)。習(xí)總書(shū)記的這些話語(yǔ)雅趣盎然又寓意深邃，深度彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和文化自信，極具啟迪意義。

(四)增進(jìn)師生交往，說(shuō)有“情”的話

習(xí)總書(shū)記在“3·18座談會(huì)”上指出，親其師才能信其道，思政課教師要努力成為讓學(xué)生喜愛(ài)的人。師有“愛(ài)”而后生有“味”，有愛(ài)才有溫度，話語(yǔ)才有滋味。感人心者莫先乎情，“情感在話語(yǔ)交往中扮演相當(dāng)重要的角色，是達(dá)成話語(yǔ)認(rèn)同的‘催化劑’”(6)畢紅梅、付林溪：《新媒體語(yǔ)境下高校思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)換探析》，《思想教育研究》2015年第5期，第12-15頁(yè)。。老百姓為何喜歡習(xí)總書(shū)記的講話并贊譽(yù)他為“平民書(shū)記”，就在于他“以百姓之心為心”，話語(yǔ)中始終流淌著真情實(shí)感，時(shí)常以飽蘸感情的大白話、大實(shí)話和掏心窩子的貼心話，表達(dá)一位人民勤務(wù)兵愛(ài)民如子的赤子情懷。優(yōu)秀思政課教師課堂話語(yǔ)表達(dá)的共同特征，就是善于以朋友的身份設(shè)定、平等的話語(yǔ)姿態(tài)、探討的話語(yǔ)方式、長(zhǎng)者的觀察視角及學(xué)者的話語(yǔ)底蘊(yùn)，與大學(xué)生進(jìn)行深度交流，通過(guò)構(gòu)建一種溫情活潑、靈動(dòng)善融的“話語(yǔ)場(chǎng)域”，使話語(yǔ)表達(dá)因充滿情意而使學(xué)生聽(tīng)得進(jìn)去、想得明白。因此，將愛(ài)心和匠心相融于不變的初心之中，存愛(ài)于心、寓愛(ài)于言、見(jiàn)愛(ài)于行，是思政課最有效的打開(kāi)方式，也是思政課教師提升課堂話語(yǔ)親和力和感染力、將時(shí)代主旋律唱進(jìn)學(xué)生之心窩、將青春正能量滲進(jìn)學(xué)生之骨髓的關(guān)鍵。