劉 許 朱明坤

一、研究緣起

閱讀和寫作是語文教學(xué)的兩大重點(diǎn)，也是語文教學(xué)的兩大難點(diǎn)。關(guān)于閱讀與寫作，眾說紛紜，其中一個主流說法“閱讀是輸入，寫作是輸出”備受認(rèn)可。關(guān)于閱讀與寫作的關(guān)系，眾說紛紜，難定伯仲，各有千秋。閱讀之于寫作，作用不容忽視。反觀當(dāng)下，寫作教學(xué)中讀寫功利化、無序化、散亂化、疲軟化的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，文體淡化乃至無文體意識，語文教學(xué)的專業(yè)性令人擔(dān)憂。鑒于此，筆者從文體研究出發(fā)，組建“基于讀寫循環(huán)的文體寫作教學(xué)策略”的校本研究團(tuán)隊(duì)，以期撬開閱讀與寫作的思維通道，還語文教學(xué)以專業(yè)尊嚴(yán)。

文體者，文章體裁也，作為文章的式樣和外形，在運(yùn)思中是一種動態(tài)的立定過程，是文章即語篇在所運(yùn)用的主要表達(dá)方式、修辭手法、結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格等方面而展現(xiàn)出來的文章或語篇類型。也就是說，文體的內(nèi)涵考察因素是一個多種手段組成的整體，主要從表達(dá)方式、修辭手法、結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格四個方面入手考察。在這四個手段中，筆者以為語篇結(jié)構(gòu)應(yīng)該是起統(tǒng)帥作用的因素，是文體的本質(zhì)所在。而法籍華裔學(xué)者高宣揚(yáng)也在《結(jié)構(gòu)主義》一書中認(rèn)為，“結(jié)構(gòu)概念是指某種來自人類心理本性的、投射于客觀事物的普遍性和穩(wěn)定性的關(guān)系”。因此，文體教學(xué)與寫作的性質(zhì)，從某種程度上也就是語篇結(jié)構(gòu)的分析與運(yùn)用。

文體研究始于魏晉，如曹丕在《典論·論文》中對文體論的研究具有獨(dú)創(chuàng)性，任昉的《文章緣起》、劉勰的《文心雕龍》和蕭統(tǒng)的《文選》對文體論的研究具有突破性。吳訥的《文章辨體》、徐師曾的《文章明辨》、姚鼐《古文辭類纂》具體解說了各類文體的寫作特征和法則，是我國古代較為系統(tǒng)的文體論的寫作研究成果，使我們從理論上更清楚地認(rèn)識各類文體的性質(zhì)、特點(diǎn)，掌握其寫作的特點(diǎn)和規(guī)范。

隨著時代的發(fā)展，依據(jù)各自的分類標(biāo)準(zhǔn)，文體分類也不盡相同?？紤]到滬教版高中語文教材的特點(diǎn)，考慮到學(xué)生的學(xué)情、升學(xué)和以后社會生活的需要，也不太適合掌握太多的文體寫作。鑒于此，筆者所在的研究團(tuán)隊(duì)的文體寫作類別研究主要以教材語篇中出現(xiàn)的典型類別為主，既有古文體的 “詩”“傳”“記”“說”“書”等，也有現(xiàn)代的“新詩”“散文”“戲劇”“小說”“調(diào)查報告”等。

二、讀寫循環(huán)的理論探索

朱光潛《資稟與修養(yǎng)》說：“文藝必止于創(chuàng)造，卻必始于模仿?！痹缭诠畔ＥD的柏拉圖和亞里士多德都認(rèn)為藝術(shù)的基本特征是模仿，德謨克利特認(rèn)為藝術(shù)起源于對自然的模仿。哲人們的“模仿”說其實(shí)就給我們指出了閱讀與寫作的密切關(guān)系，尤其是亞里士多德的“摹仿的藝術(shù)”理論，指出先找出相關(guān)摹仿對象的特點(diǎn)，再用摹仿的手段、方式或媒介進(jìn)行分析研究，以找到對象的內(nèi)部規(guī)律和組成部分的關(guān)系。這一理論，為我們的高中文體寫作教學(xué)提供了有價值的思考和實(shí)踐方向。類似于亞里士多德，葉圣陶先生也多次強(qiáng)調(diào)，教材（語篇）就是個例子，要仔細(xì)賞玩，入乎其內(nèi)，再出乎其外，“遵路識斯真”。

關(guān)于“模（?。┓隆闭f，心理學(xué)有“模塊”一說可佐證，所謂“模塊”，是指以“組塊”形式貯存在記憶中的人或事物，它或是對客觀事物的直接感受，或是由閱讀獲得的信息。心理學(xué)家喬治·米勒曾對人的記憶提出過“塊”的概念；思維學(xué)家張光鑒曾對“相似塊”進(jìn)行過闡述，他說：“我們這里所說的‘相似塊’是指在思維貯存系統(tǒng)中與輸入信息具有相似性的有層次和時空結(jié)構(gòu)的記憶組塊?！边@些都有可能成為寫作的模本，一旦作者進(jìn)入寫作狀態(tài)，這些模本便以“塊狀”從頭腦里出現(xiàn)?！澳K”是一種經(jīng)驗(yàn)所得物，它是一種后天的生理和心理現(xiàn)象。由此可見，在寫作思維中確實(shí)存在著有意識的或潛意識的“仿模塊”。

從閱讀中即教材語篇摹仿寫作，研究團(tuán)隊(duì)擬提出了“讀寫循環(huán)”這一文體寫作教學(xué)的策略。當(dāng)然，這不是簡單的從教材語篇中模仿的問題了，它還涉及寫作后再結(jié)合教材語篇閱讀的問題。關(guān)于讀寫循環(huán)理論，筆者主要借鑒了上海寶山教育學(xué)院徐繼田教授的相關(guān)研究成果。在徐繼田教授看來，作為教學(xué)活動的兩端，閱讀與寫作非各自獨(dú)立，自成體系，而是相融為一，彼此促進(jìn)。他認(rèn)為，閱讀可以促進(jìn)寫作，不同語篇體裁選擇了不同的表達(dá)尤其是語言；寫作反過來也促進(jìn)閱讀，寫作中再次回顧閱讀的內(nèi)容，是否合乎該語篇體例即文體。徐繼田教授在讀寫循環(huán)方面的核心觀點(diǎn)為“動態(tài)轉(zhuǎn)換”，即閱讀語篇時時刻分析語篇文體諸要素并歸類，而在寫作的過程中時刻依照相關(guān)語篇文體要素自覺接受約束。

結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)大師列維·斯特勞斯認(rèn)為結(jié)構(gòu)語言學(xué)對于整個社會科學(xué)的影響主要包含四條原則：第一，結(jié)構(gòu)語言學(xué)從對于有意識的語言現(xiàn)象的研究，轉(zhuǎn)變成對無意識的深層基礎(chǔ)的研究；第二，它并不把語詞當(dāng)成獨(dú)立的單位來研究，而是把語詞間的關(guān)系的研究當(dāng)成分析基礎(chǔ)；第三，它導(dǎo)入 “系統(tǒng)”（Systeme;System）的概念；第四，結(jié)構(gòu)語言學(xué)把揭示一般性通則（loisgenerales;general law）作為研究的基本目標(biāo)。這個理論，明確了閱讀語篇的基本任務(wù)并非孤立的詞句分析，而是揭示語篇的一般結(jié)構(gòu)也就是語篇文體的主要要素的基本構(gòu)成，無論是教師還是學(xué)生，都從這一目標(biāo)出發(fā)。在文體寫作中，重點(diǎn)也不是放在主題思想甚至語言表達(dá)上，而是重點(diǎn)掌握不同文體的一般結(jié)構(gòu)要素。雖然，文章主題、語言表達(dá)乃至修辭都很重要。

讀寫結(jié)合是一個寫作教學(xué)的傳統(tǒng)方法，歷來備受研究者重視。陳果安在《現(xiàn)代寫作原理》中描述的：“閱讀是對文本的 ‘瓦解和再構(gòu)’，在解讀過程中，文本所展現(xiàn)的是作者的視野，讀者所持的是自己文化的視野，解讀的結(jié)果，是兩種視野交叉融合，構(gòu)成了一種新的視野?！遍喿x是兩個文化視野的交叉融合，在由讀促寫的思路指導(dǎo)下，學(xué)生由被動輸入走向模仿內(nèi)省，在模仿內(nèi)省中走向以寫促讀的寫作思維準(zhǔn)備狀態(tài)，有目的的閱讀完成自身的揚(yáng)棄并指向了寫作的擴(kuò)容加量，從而由讀創(chuàng)寫，智性寫作。讀寫循環(huán)環(huán)環(huán)相扣呈螺旋狀形態(tài)， 按思維發(fā)展規(guī)律，從低級向高級推進(jìn)，循環(huán)互動上升動態(tài)生成，營造適性、智性的讀寫生態(tài)環(huán)境。在此過程中，學(xué)生逐步體會讀寫循環(huán)的文體寫作規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化——意化——外化”的三重轉(zhuǎn)化，沿著“物—感—思—文”的寫作過程體悟?qū)懽髦溃盐瘴捏w寫作要素，熟練掌握文體寫作技巧，從而提升語文核心素養(yǎng)。

三、讀寫循環(huán)的文體寫作策略

1.讀寫循環(huán)序列化

遵循讀寫循環(huán)的文體寫作規(guī)律， 追求 “內(nèi)化——意化——外化”的三重轉(zhuǎn)化，研究團(tuán)隊(duì)從“文體經(jīng)典語篇閱讀”“經(jīng)典語篇文體分析”“同類文體語篇選讀”“文體寫作策略分析”“以讀促寫成果展示”“以寫促讀文體反思”等6 部分落實(shí)文體寫作序列任務(wù)。

文體類型 篇 目 學(xué) 期 教學(xué)任務(wù)《詠史》《飲酒》 高一第一學(xué)期 古體詩的初步寫作指導(dǎo)《登金陵鳳凰臺》《登快閣》 高一第二學(xué)期 律詩的初步寫作指導(dǎo)《過華清宮》《從軍行》 高一第二學(xué)期 絕句的初步寫作指導(dǎo)《再別康橋》《雙桅船》《當(dāng)爐女》 高一第一、二學(xué)期 新詩的初步寫作指導(dǎo)（一）《雨巷》《相信未來》 高三第一學(xué)期 新詩的寫作指導(dǎo)（二）《沁園春·長沙》 高一第一學(xué)期 詞的初步寫作指導(dǎo)《八聲甘州》 高一第一學(xué)期 詞的寫作指導(dǎo)《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》《山坡羊·潼關(guān)懷古》 高二第一學(xué)期 曲的初步寫作指導(dǎo)《合歡樹》 高一第一學(xué)期 借物寫人類散文寫作指導(dǎo)《廉頗藺相如列傳》 高二第二學(xué)期 人物傳記的初步寫作指導(dǎo)（一）《蘇武傳》 高三第一學(xué)期 人物傳記的寫作指導(dǎo)（二）文學(xué)類文本 《邂逅霍金》 高一第一學(xué)期 敘事類散文寫作指導(dǎo)《老王》 高一第一學(xué)期 記敘散文的初步寫作指導(dǎo)《故都的秋》 高二第二學(xué)期 寫景類散文的寫作指導(dǎo)（一）《荷塘月色》 高三第一學(xué)期 寫景散文的寫作指導(dǎo)（二）《想北平》 高二第一學(xué)期 抒情散文的初步寫作指導(dǎo)《在柏林》《走出沙漠》 高一第二學(xué)期 微型小說的初步寫作指導(dǎo)《套中人》 高三第二學(xué)期 小說的寫作指導(dǎo)《關(guān)漢卿》 高二第二學(xué)期 劇本的寫作指導(dǎo)（一）《哈姆萊特》《雷雨》 高三第二學(xué)期 劇本的寫作指導(dǎo)（二）《病梅館記》 高一第一學(xué)期 “記”的初步寫作指導(dǎo)《黃州快哉亭記》 高一第一、二學(xué)期 “記”的寫作指導(dǎo)《前赤壁賦》 高二第一學(xué)期 賦的初步寫作指導(dǎo)

文體類型 篇 目 學(xué) 期 教學(xué)任務(wù)《在馬克思墓前的講話》《我有一個夢想》 高一第二學(xué)期 演講詞的初步寫作指導(dǎo)《白莽作〈孩兒塔〉序》 高二第一學(xué)期 序的寫作指導(dǎo)（一）《〈激流〉總序》 高三第一學(xué)期 序的寫作指導(dǎo)（二）《〈指南錄〉后序》《蘭亭集序》 高三第二學(xué)期 序的寫作指導(dǎo)（三）《密室的生活》 高二第一學(xué)期 書評的初步寫作指導(dǎo)實(shí)用類文本 《南州六月荔枝丹》 高二第二學(xué)期 說明文的寫作指導(dǎo)《拿來主義》 高二第二學(xué)期 議論文的寫作指導(dǎo)（一）《過秦論》《師說》 高二第二學(xué)期 議論文的寫作指導(dǎo)（二）《談白菜》《簡筆與繁筆》《伶官傳序》 高三第一學(xué)期 議論文的寫作指導(dǎo)（三）《關(guān)于文學(xué)名著的調(diào)查》 高二第二學(xué)期 調(diào)查報告的寫作指導(dǎo)《陳情表》 高三第一學(xué)期 表的寫作指導(dǎo)

2.文體寫作策略探究

（1）閱讀注重結(jié)構(gòu)分析，貫通文體寫作

首先，對于語篇閱讀，注重不同文體結(jié)構(gòu)分析。在長期教學(xué)實(shí)踐中，筆者提煉出閱讀動眼、動手、動腦“三動”策略。所謂動眼，就是在閱讀語篇中時刻注意題目和文章各部分之間的聯(lián)系，前后聯(lián)系；所謂動手，就是批注閱讀，重點(diǎn)在概括段意，甚至分析段內(nèi)層次；所謂動腦，就是在閱讀中和閱讀后，分析出文章脈絡(luò)，寫出文章結(jié)構(gòu)，并從表現(xiàn)手法和語言的角度來分析語篇文體特點(diǎn)。這種對語篇閱讀的結(jié)構(gòu)分析，逐漸提升了學(xué)生整體閱讀的能力，更重要的是，學(xué)生有了初步的文體意識，為學(xué)生的文體寫作打下文體基礎(chǔ)。

在教學(xué)《再別康橋》時，帶領(lǐng)學(xué)生分析新詩的文體諸要素，以區(qū)別于古典詩歌；在教學(xué)《陳情表》時，和學(xué)生一起歸納出“表”的文體諸要素；在教學(xué)《關(guān)于中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查》一文中，提醒學(xué)生注意調(diào)查報告這種應(yīng)用文的文體諸要素等。這樣，從某種程度上，也就是符合了新的課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的“為學(xué)生適應(yīng)社會生活做好準(zhǔn)備”。

其次，在文體寫作方面，從重視語篇文體的角度指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作。如，對于陳情類文體的寫作，筆者先讓學(xué)生嘗試對語文教師寫陳情書，陳述自己在作業(yè)、上課等方面的想法，甚至完不成語文作業(yè)也可以陳情，學(xué)生的積極性一下子就被調(diào)動起來了。對于新詩文體寫作，除了讓學(xué)生創(chuàng)作外，還花了三節(jié)課的時間，進(jìn)行了班級“新詩朗誦會”活動，現(xiàn)場朗誦自己創(chuàng)作的新詩，當(dāng)場由同學(xué)評定優(yōu)秀者，事后發(fā)獎狀鼓勵。而在布置完成應(yīng)用文體調(diào)查報告的寫作后，筆者除了認(rèn)真批改、及時反饋外，還將其中特別優(yōu)秀的調(diào)查報告推薦給相關(guān)報刊乃至科研部門進(jìn)行發(fā)表、評選。如劉一珩同學(xué)的調(diào)查報告《關(guān)于城市留守兒童的調(diào)查報告》就被評為上海市中學(xué)生科研創(chuàng)作二等獎。

（2）打磨議論文體寫作七段式結(jié)構(gòu)

在參考了大量前人論說文如教材中的《過秦論》《師說》《伶官傳序》《六國論》等語篇以及研究了清人“八股文”若干篇后，創(chuàng)造性地提出了“材料作文七段式”議論文體寫作結(jié)構(gòu)。全文分為“引論題”“亮論點(diǎn)”“說原因”“再說原因”“理論支撐”“換角度論”“結(jié)論”等七個部分。以上海春考作文為例闡述七段式結(jié)構(gòu)。

作文材料：兩個人在山里看到一片材質(zhì)優(yōu)良的樹林，于是各自買了一棵樹苗帶回家。一人把樹苗植在瓦盆里，用鐵絲左纏右繞，改變其生長形態(tài)，樹長得虬枝旁逸，成為盆景中的精品。一人把樹苗栽在庭院里，澆水施肥，任其自由生長，樹長得參天蔽日，成為建筑的棟梁。

①“引論題”，概述材料的主要內(nèi)容，巧妙勾連教材文本，使課內(nèi)課外相聯(lián)系，順其自然地引出論題，切忌拐彎抹角，入題拖泥帶水。簡明扼要是這部分文字的必備特點(diǎn)。為了給學(xué)生以寫作示范參照，筆者寫了下水作文，引論部分（第一段）如下：

龔自珍先生之《病梅館記》很是作為批判封建制度和封建禮教對人摧折典型之文，其中“嗚呼，而江浙之梅皆病”一語讓人動容。顯然，材料中的第一個人的做法似乎與文中相同，而第二個人的做法卻使樹苗長成了棟梁。問題來了，對上述樹苗買回之后兩個人不同的做法，吾人有何選擇？

②“亮論點(diǎn)”，是第二段的主要功能。在概述材料的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，和作文材料對話，切忌以偏概全，甚至偷換概念。在材料的涵義范圍內(nèi)提煉自己的觀點(diǎn)，用準(zhǔn)確清晰的語言直截了當(dāng)?shù)亓脸鲎约旱挠^點(diǎn)。筆者春考下水作文的第二段如下：

相信不少寫作者，包括學(xué)生作者和教師作者會選擇第二個人之做法。畢竟，就大部分教師而言，儒家之“三不朽”思想當(dāng)貫于平日教學(xué)中；學(xué)生呢？自小受所謂思想政治課乃至班會課的說教影響，不可避免也多會反對一切“左纏右繞”樹苗之壓抑人性行為。所以說，吾對于相當(dāng)部分人之選擇不以為非。當(dāng)然，也許事實(shí)并非和我此預(yù)料一致。但無論如何，在當(dāng)下，吾堅持做第一個人，哪怕讓樹苗成為了盆景中的精品。

③“說原因”，“再說原因”這兩段是原因分析（含背景分析）的功能語段。原因分析即對某種社會現(xiàn)象產(chǎn)生的原因的追問，在不斷追問中厘清內(nèi)因和外因，進(jìn)行結(jié)構(gòu)化歸因分析。背景分析即對某種生活和社會現(xiàn)象所依存的社會背景、環(huán)境進(jìn)行的綜合分析。筆者春考下水作文的第三段如下：

或許于一名教師而言，寫出如是觀點(diǎn)會招來非議，這大概很可能。但請讓我厘定一下吾之觀點(diǎn)中相關(guān)概念內(nèi)涵。在我看來，第一個人的做法，關(guān)鍵在兩個詞：“左纏右繞”和“虬枝旁逸”。所謂左纏右繞，尤為我重，對為對樹苗之時刻關(guān)注與約束，甚至規(guī)定了其成長的方向；而所謂虬枝旁逸，則為樹苗成長的結(jié)果，不一味伸向高處，盡可能往四周拓展，甚而往下，彎曲也不足惜，從而讓觀者賞心。吾之所以提倡甚至支持第一個人的植入盆中之做法，首先是我認(rèn)為這買回來的只是樹苗。苗者，雛也。未經(jīng)歷過風(fēng)雨雷電，未曾被蟲鳥叮噬。如此孱弱生命——當(dāng)然多指我們的孩子——在當(dāng)下，都是吾人之寶貝，是家庭之希望所系，為父母之牽掛。沒有人會不“已去而復(fù)顧，旦視而暮撫”。中國長期計劃生育國策的嚴(yán)格實(shí)施，有一個巨大的慣性，不可能在短時間內(nèi)改變公民尤其是年輕人的生育理念，再加上如今山大之壓力生活狀態(tài)，相信很多育齡夫婦不能不敢多要孩子，也就是不敢多“買樹苗”。如此，從人性尤其父母之愛子之天性言，何以能讓樹苗于庭院中觸風(fēng)雨，犯寒暑？所謂虎爸虎媽，也只是個傳說。

筆者春考下水作文的第四段如下：

再進(jìn)一步來說，為何都要我們買回來的樹苗也就是我們的孩子參天蔽日呢？不錯，作為一名從教多年的語文教師，我不反對甚至也曾想法設(shè)法鼓勵自己的孩子，自己的學(xué)生等小樹苗能有立德立言立功之三不朽。但，近年來，我多次會反省自問，你自己做到這三不朽了嗎？你自己參天蔽日了嗎？何況自己的父母似乎也沒有這樣要求過自己。在當(dāng)下，莫若讓小樹苗們從小多懂一些規(guī)矩，為人的，為事的，包括遠(yuǎn)離危險的規(guī)矩，從而讓他們自小就知道如何在這個有復(fù)雜兇險而競爭激烈社會立足。即使在盆中樹苗的天性被改變，那也勝過在庭院中時刻有被折斷而夭折的危險。不要總站在所謂道德、理想的高地來說教來要求別人的小樹苗，請想想自己的小樹苗吧。愛孩子，實(shí)為人類最偉大的進(jìn)化。魯迅先生有詩，云：“知否興風(fēng)狂嘯者， 回眸時看小於菟。”當(dāng)為硬骨頭魯迅的最動人之處。

④“理論支撐”，這一段要為自己的觀點(diǎn)找到理論依據(jù)，拓展自己的說理空間（思想境界、情感境界、智慧境界），而拓展的途徑有二：一是深化式拓展，一是超越式拓展。通過這樣的拓展思維，使情趣和理趣彰顯，使說理既有鮮活度又有深厚度，使文章具有“境界”。筆者春考下水作文的第五段如下：

真的。不想說哲人話語，不引名言，就依據(jù)自己的內(nèi)心做出買回樹苗的選擇。這既是感性的力量使然，應(yīng)該也屬于理性的選擇。理性者何？讓我們的小樹苗們在“左纏右繞”中懂得適應(yīng)。達(dá)爾文的生物進(jìn)化畢竟是物競天擇。你，我，為人師為人父母者，不可不察。

⑤“換角度論”，“結(jié)論”，寫作要立場鮮明，立場鮮明需要寫作者的“三觀”支撐。己所不欲，勿施于人，站在自己的立場看待問題或現(xiàn)象，也不能一味地忽略他方立場，因?yàn)槿魏巫髡叨即聿涣怂械膶懽髡?，尤其是反對方的立場。簡言之，既篤定自己的主張，也不強(qiáng)求他人和自己觀點(diǎn)一致，所謂“君子和而不同”。筆者春考下水作文的第六段如下：

或許，上述所論可能會劍走偏鋒，但我再次申明，我是在清醒的情況下，理性地寫下本文，雖然有諸多感性的成分。別人的樹苗買回去放在庭院中我無權(quán)過問，但，我一定置于盆中。