宋圭武

中共甘肅省委黨校，甘肅 蘭州 730070

如何準確客觀評價智庫成果的價值，也是一件很難的事。在新媒體時代，信息傳播的快速擴散性更彰顯了評論的力量，當好一個評論員，責任重大，這既是一種個人權利，也是一種社會擔當。

一、如何客觀公正評價智庫成果價值

如何準確客觀評價智庫成果的價值，也是一件很難的事。這里筆者認為應注意兩個方面的問題。一是評價應注意自然科學類智庫成果與社會科學類智庫成果所涉及邏輯的區(qū)別；二是要注意評價中的利益制約問題。

一般而言，邏輯有兩種，一種是理論邏輯，一種是經驗邏輯。理論邏輯主要有形式邏輯和辯證邏輯等。理論邏輯是以人類的理論共識形式存在的，盡管在一些問題上存在一些爭議，但共識的成分更多。而經驗邏輯主要是個人根據自身的實踐經驗所構建的對世界的解讀方式。由于每個人的實踐經驗世界不同，所以，每個人的經驗邏輯框架是不同的。這就決定了可能對于同一個現(xiàn)象，由于生活閱歷和實踐經驗背景的不同，可能會有不同的解讀方式。比如，對于決定國家發(fā)展的主要因素的討論，可能有的人更強調文化的作用，也有的人會更強調經濟的作用，還可能有的人更強調政治的作用。另外，由于經驗邏輯總是以個體的形式存在，一些人由于總有自己的經驗邏輯做支撐，就決定了不同個體之間以經驗邏輯為基礎的觀點，互相之間有時很難協(xié)調和溝通，會各說各理，各執(zhí)一詞，都認為自己對，很難形成共識。比如父母與子女的代溝問題，其實就是兩個經驗空間的碰撞問題。等到子女有了更多的人生閱歷后，子女與父母的經驗空間重疊成分就會更多，這時可能子女就會與父母的看法越來越靠近?？傮w而言，由于父母的社會經驗空間更大，所以，在社會問題上（對自然科學問題不一定），父母的看法總體會比子女更全面。我們常說，不聽老人言，吃虧在眼前，反映的就是這種情況。

一般而言，對于自然科學類成果和社會科學類成果的評價，兩類邏輯所占比重成分會有所區(qū)別。對于自然科學類成果而言，人們對其評價，會更多依賴于理論邏輯，經驗邏輯所占成分會很少，這種情況會導致關于自然科學類的智庫成果，在價值評估上會有較多的認知統(tǒng)一性。但對于社會科學類成果的評價，雖然也需要理論邏輯做支撐，但人們的經驗邏輯所起的作用要比自然科學類成果占更大比重。由于不同的經驗世界，可能會有不同的價值評估結論，在這種情況下，對于社會科學類的智庫成果，研究者的觀點會被評估者所認同的概率要比自然科學類智庫成果就可能要低或低很多。實際很可能研究者的觀點要比評估者的深刻，或者你的觀點實際是更正確的，但評估者會認為研究者的不深刻或不正確。這就容易導致一個有價值的社會科學類智庫成果存在有較大被否定或束之高閣的可能性。

另外，與自然科學類問題不同，社會科學類問題更多與社會利益問題密切關聯(lián)。所以，社會學科類的智庫成果總是會或多或少會涉及到不同群體的利益界定問題。由于有利益關聯(lián)，這會影響到對智庫成果的公正評價以及能否采納的問題。因為若你的研究觀點涉及評估者自身的利益或采納者自身的利益，盡管你的成果對社會有利，但評估者未必能公正評價你的成果價值，采納者也未必能采納你成果所列出的正確建議。

所以，如何準確公正評價社會科學類的智庫成果價值，由于有經驗邏輯的因素以及利益制約的因素，客觀需要我們進一步研究和探討，絕不能和自然科學類的智庫成果在評估方法上有所混同，應按照各自的規(guī)律出牌。第一，建議盡可能選聘一些相關社會實踐閱歷比較豐富同時理論功底也比較厚實的人來參與社會科學類智庫成果價值的評估。這里因尤其強調豐富的社會實踐閱歷條件。一般而言，社會實踐閱歷越豐富，看問題會更全面，評估會更具準確性。比如，關于農村發(fā)展的智庫成果，就應選聘一些具有豐富農村實際工作或生活經驗并對農村問題有深入理論研究的人當評估者，這樣評估的準確度就會大大提高。第二，建議建立由第三方主導的評估體系。所謂第三方，就是利益中立方。利益中立，評估立場就會中立，就會更多從全局出發(fā)考慮成果的應用價值。但同時，對第三方評估中所可能產生的各種機會主義行為，需要有健全的預防措施，也要建立責任追究制度。對不負責任的第三方評估以及相關責任人的違規(guī)違法行為，要進行嚴肅的責任追究，該行政處罰的就要行政處罰，該法律懲罰的，就要法律懲罰，絕不能姑息遷就。第三，建議探索建立由各方組成的智庫成果評價研討機制。所謂評價研討，就是把評價過程轉變成一個學術研討過程，通過研討進一步確定成果的價值。這里參加研討的各方，應既有涉及利益的有關方，也有無利益關系的有關方，還應包括一些資深研究者等。通過各方對有關問題的進一步辯論和討論，最終有助于形成采納共識，同時也有利于對提交的智庫成果進行進一步補充和完善，使其更具有現(xiàn)實可行性。

二、如何成為一名優(yōu)秀的評論員

評論對社會輿論起著重要的風向標作用。在新媒體時代，信息傳播的快速擴散性更彰顯了評論的力量。當好一個評論員，責任重大，這既是一種個人權利，也是一種社會擔當。而共產黨員評論員，在社會輿論的引導方面，更要發(fā)揮好先鋒引領作用。如何成為一個優(yōu)秀評論員，需要在如下六個方面下好功夫。

第一，立場要堅定。立場，就是站位，也是出發(fā)點。立場問題，是根本問題。立場錯了，一切皆錯。堅持人民立場，以人民大眾為中心，人民大眾的利益高于一切，是共產黨員的基本立場，也是評論員必須要堅持的基本立場。

第二，眼界要開闊。認識問題和分析問題，不能只見樹木，不見森林，不能只知當前，不知未來和后果，不能只靜止看，不動態(tài)看。分析不深刻，認識不到位，眼界不開闊，這樣的評論不但起不到澄清是非的作用，反而只能是越評論讓人們認識越糊涂，也讓事情越搞越砸，幫忙不成，反倒添亂。如何眼界開闊，需要評論體現(xiàn)哲學品格。哲學本質是智慧。沒有哲學思維的評論，本質是無智的，是膚淺的。當一個好評論員，一定學好哲學，用好哲學，尤其要努力學習馬克思主義哲學，要真正掌握馬克思主義哲學的精髓，要學好用好唯物辯證法這個銳利武器。

第三，出言要謹慎。新媒體時代，信息傳播和擴散速度極快，閱讀量極大，言語稍有不慎，就可能會一石激起千層浪，產生大漩渦，釀成大錯。作為評論員，一定更要出言謹慎。寫出的評論，一定要反復掂量，一定要三思而后發(fā)，不要急于出手。飯做好了，不妨先放一放，涼一涼，等冷靜下來，再看看有問題沒有，然后再端出去，供大家品嘗。因為有時飯?zhí)珶崃?，人的眼睛往往會被熱氣所蒙蔽，蒼蠅掉碗里，也發(fā)現(xiàn)不了，還吃得津津有味，等飯吃完了，才發(fā)現(xiàn)問題，但蒼蠅已到肚里，后悔也來不及。

第四，品格要高尚。鐵肩擔道義，妙手著文章。求真是評論的本質。而求真的目的，是為了弘揚道義、弘揚正氣、弘揚真理。另外，寫評論，也需要評論員有厚實的積累，這需要評論員平時要注意多下功夫學習，要多下基層調研，還要多嚴格要求自己，這都是苦差事，若沒有獻身精神，就很難做到。

第五，思想要創(chuàng)新。創(chuàng)新是思想的靈魂。同樣，創(chuàng)新也是評論的靈魂。沒有創(chuàng)新的評論，是無味的，也是無力的。如何創(chuàng)新，一是選題要新，要在別人沒有選過的地方選點，就容易發(fā)現(xiàn)新問題；二是角度要新，要多角度分析問題，比如社會問題，既可以從文化角度，也可以從經濟角度或心理角度進行分析；三是方法要新，方法即工具，工具不同，解決同一問題會產生不同盲點，用新工具，有利于發(fā)現(xiàn)新盲點，解決新問題，產生新觀點。

第六，表述要藝術。評論需要語言來表述，語言是評論的外包裝。外包裝應給人美感，應給人以愉悅的享受。一是表述應盡可能簡潔大方。思想要深刻細致，但表述一定要簡潔大方。華麗辭藻下的無病呻吟只能讓人惡心。高手往往是一語中的，一針見血，一招致命。二是邏輯分析層次要清晰。分析不能一團亂麻，不能煮漿糊，各部分內容之間應形成有機聯(lián)系。有邏輯，才有力量，才有美感。三是一個評論應自成一個完整世界。一花一世界，一葉一世界，一沙一世界，評論文章雖短，也不能缺少基本要素，也應自成一個完整世界。麻雀雖小，五臟俱在，自身世界的東西一樣都沒有少，才會給人以鮮活的生命感覺。