王佳佳

中國傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，凝聚了華夏人民幾千年智慧的結(jié)晶，它滲透進(jìn)我們的血液，似空氣般無處不在。先秦諸子百家策論，激辯真理，漢賦大氣磅礴，魏晉小品文抒發(fā)性靈，唐代詩人層出不窮，詩余宋詞吟柳詠月。其中最為重要的，當(dāng)屬古詩詞了，孔子修編《詩經(jīng)》禮樂教化，士大夫階層借由詩詞言志。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞占有一定地位，而通過古詩詞把傳統(tǒng)文化滲透給學(xué)生，是把傳統(tǒng)文化傳承下去的必要手段。

一、創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的古詩詞關(guān)注力

古詩詞不同于今天的白話文，它展示的語言凝練性較強(qiáng)，往往有著很強(qiáng)的意境性，對(duì)于小學(xué)生來說，他們對(duì)于古詩詞的認(rèn)知更多的是停留在對(duì)它的讀和背，感受不到其韻味的存在，從而覺得學(xué)習(xí)古詩詞沒有意思，自我失去學(xué)習(xí)古詩詞的動(dòng)力。鑒于此，筆者在教學(xué)中結(jié)合古詩詞的具體內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情境，促使學(xué)生在特定的情境中產(chǎn)生情感共鳴，從而關(guān)注古詩詞，主動(dòng)探究學(xué)習(xí)。即：將古詩詞的內(nèi)容以模擬的形態(tài)具體地展示出來，以形象、情緒、色彩吸引學(xué)生的關(guān)注力，誘發(fā)學(xué)生在潛移默化中了解古詩詞表達(dá)的內(nèi)容。如在教學(xué)《江雪》時(shí)，筆者運(yùn)用多媒體將古詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”制作成為一個(gè)畫面：白茫茫的雪地上，什么也沒有，只有一個(gè)老翁披著斗笠在江中垂釣。學(xué)生看到這樣的情境，內(nèi)心自然地開始將畫面與詩融合在一起，不用教師講解，就能夠了解詩中所表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的情感。這樣，構(gòu)建情境，引發(fā)學(xué)生走入古詩中，將自我與古詩情境結(jié)合，從而為有效開展古詩詞教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

二、朗讀指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的古詩詞認(rèn)知

聞一多說：“詩之所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏?！蔽覈旁娫~本身有著一定的結(jié)構(gòu)性，諸如五言絕句、七言絕句，七言律詩等，它們朗讀起來的節(jié)奏是不同的。從音樂節(jié)奏這個(gè)角度來說，節(jié)奏的韻律感是詩人表達(dá)情感的一種手法?？梢哉f，古詩詞意境或者內(nèi)涵的不同，其節(jié)奏往往也是不同的，諸如彰顯情緒高興的輕松歡快節(jié)奏，彰顯情感細(xì)膩的舒緩悠長節(jié)奏等。然而，小學(xué)生由于年齡較小，面對(duì)古詩詞他們的腔調(diào)是一樣的，不能夠很好地讀出其中的韻味，但是小學(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，對(duì)此，筆者在教學(xué)中，運(yùn)用小學(xué)生模仿較強(qiáng)的特點(diǎn)，采取朗讀指導(dǎo)的方式來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩詞的認(rèn)知，即：筆者以自己示范朗讀或者播放名家朗讀的形式來讓學(xué)生進(jìn)行初步感受，并學(xué)習(xí)模仿，在朗讀中感受古詩詞的節(jié)奏，從節(jié)奏中體會(huì)古詩詞的內(nèi)涵和意境。如在教學(xué)《詠柳》時(shí)，它本身是一首七言絕句，其節(jié)奏是輕松的，需要掌握的是七字句中的停頓規(guī)律。對(duì)此，筆者首先進(jìn)行示范朗讀，指導(dǎo)停頓規(guī)律：碧玉/裝成/一樹高，萬條/垂下/綠絲絳。不知/細(xì)葉/誰裁出，二月/春風(fēng)/似剪刀。其中“一”讀作二聲、“綠”要加重朗讀、“誰”讀的時(shí)候要凸出等等。讓學(xué)生讀出古詩詞的節(jié)奏感，從而體會(huì)到古詩詞的美感，根據(jù)節(jié)奏想象詩人的心情等，升華自我對(duì)古詩詞的情感。

三、聲體融合，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的途徑

古詩詞的節(jié)奏感決定了其藝術(shù)魅力價(jià)值所在。十九大報(bào)告中明確指出中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值意義，并倡導(dǎo)國學(xué)的宣揚(yáng)和教育貫穿。現(xiàn)如今，教育界為了更好地滲透古詩詞教學(xué)內(nèi)容，不斷探究新的古詩詞弘揚(yáng)途徑。例如小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞韻律操，邊朗讀古詩詞邊做具體的體操動(dòng)作，將古詩詞的學(xué)習(xí)以一種新的姿態(tài)讓學(xué)生認(rèn)知。在動(dòng)作和聲音的完美結(jié)合過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)古詩詞的背誦，而且很容易融入古詩詞的情境中產(chǎn)生自我情感體驗(yàn)，達(dá)到自我與古詩詞的精神共鳴。對(duì)此，筆者在教學(xué)中，嘗試運(yùn)用聲體融合的方式來拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的途徑。如在教學(xué)中，每學(xué)習(xí)一首古詩，都讓學(xué)生配以相同的動(dòng)作，以形體來讓學(xué)生感受古詩詞的節(jié)奏，體會(huì)其情感。以“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開”為例，筆者播放韻律操的音樂，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩意配動(dòng)作：雙手劃船動(dòng)作、雙手輕握拳在胸前上下擺動(dòng)并雙腳輕輕跳躍、頭雙向搖擺一手做不知道的動(dòng)作、彎腰雙手向后雙腳輕跳躍。這樣，將古詩詞轉(zhuǎn)化成為小學(xué)生喜愛的動(dòng)作形態(tài)進(jìn)行滲透，有助于學(xué)生更好地感受情和聲的統(tǒng)一，從而深化學(xué)生的古詩詞品味和鑒賞能力。

四、弘揚(yáng)節(jié)日和民俗文化，增強(qiáng)民族凝聚力

受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，許多外來文化涌入我國。尤為突出的現(xiàn)象是：學(xué)生特別追捧外國節(jié)日。不管是西方的“情人節(jié)”，還是我國傳統(tǒng)的“七夕節(jié)”，它們都表達(dá)了對(duì)愛情的贊美，然而學(xué)生對(duì)七夕節(jié)卻所知甚少。一個(gè)是西方的圣誕節(jié)，一個(gè)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，他們對(duì)于春節(jié)的風(fēng)俗了解不多，卻能流暢地說出“圣誕節(jié)”的一些情況。這些現(xiàn)象在一定程度上說明了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)借助古詩來引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。打開語文課本，我們可以看到"總把新桃換舊符"的詩句，這句詩利用新桃這一具有傳統(tǒng)文化氣息的元素寫出了春節(jié)的煥然一新;比如：杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這句詩精準(zhǔn)地抓住了清明時(shí)節(jié)的特點(diǎn)，通過細(xì)雨來表現(xiàn)對(duì)清明的詠嘆;再比如：在開展《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的學(xué)習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：重陽節(jié)這一天，古人都會(huì)做些什么事？有的學(xué)生說“可以登高”;有的學(xué)生說“可以插茱萸”。從中，我們可以感受到古人對(duì)美好生活的向往。老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地朗讀古詩，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩了解民俗文化。

總之，在古詩詞教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，有利于提升發(fā)展學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，有利于拓展學(xué)生的文化視野。作為小學(xué)語文教師，需要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，提升學(xué)生對(duì)古詩詞的熱愛之情。

【作者單位：灌云縣朝陽實(shí)驗(yàn)小學(xué)??江蘇】