劉丹丹

（吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林四平 136000）

農(nóng)民畫是民間藝術(shù)中的奇葩，其產(chǎn)業(yè)與上世紀(jì)政治浪潮密不可分，在新時(shí)代背景下，農(nóng)民畫的發(fā)展軌跡也越發(fā)引起人們的關(guān)注，眾多學(xué)者專家探索農(nóng)民畫的發(fā)展歷史，探討其與時(shí)代發(fā)展的關(guān)聯(lián)，分析各地農(nóng)民畫的特點(diǎn)等，特別是十八大以來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)深入，各地具有農(nóng)民畫歷史的縣市，也都在深入探索特色農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展在扶貧脫困、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位和作用。然而，隨著城市化步伐的加快，各地農(nóng)民畫呈現(xiàn)不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如上海金山、廣東龍門、山東日照等地，城市化水平較高，農(nóng)民畫發(fā)展獲得了較好的轉(zhuǎn)型，農(nóng)民畫的文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)狀況良好；城市化發(fā)展相對(duì)較慢的地區(qū)，如陜西、甘肅、青海等地，地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)形態(tài)保存較為完整，農(nóng)民畫具有民族原生態(tài)文化的特色。反觀東豐縣雖在農(nóng)民畫發(fā)展歷史中有著濃墨重彩的一筆，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正處于城市化發(fā)展進(jìn)程初期的現(xiàn)狀，決定了其城市生活方式和文化正處于形成的過(guò)程中，農(nóng)民畫發(fā)展處于探索階段，農(nóng)民畫及其衍生產(chǎn)品的銷售渠道相對(duì)閉塞。本文基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，探討東豐縣農(nóng)民畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，為促進(jìn)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)提供具有創(chuàng)新意義的參考。

1 東豐縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

東豐縣位于吉林省南部，本地人民在漫長(zhǎng)的歲月中用勤勞的雙手進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造，逐漸形成了多種頗具地方特色的藝術(shù)形式，東豐農(nóng)民畫館中展現(xiàn)了滿族剪紙，灶王圖等，展現(xiàn)了東豐勞動(dòng)人民的審美，農(nóng)民畫家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)借鑒各種藝術(shù)形式，傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式體現(xiàn)了農(nóng)民的審美取向，為農(nóng)民畫產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

東豐農(nóng)民畫發(fā)展最初高潮伴隨著大躍進(jìn)等活動(dòng)，50年代為響應(yīng)號(hào)召，農(nóng)民中的能工巧匠積極用形象的方式配合宣傳，從對(duì)版畫，年畫等傳統(tǒng)藝術(shù)形式借鑒中，農(nóng)民畫逐漸形成獨(dú)特的風(fēng)格。新時(shí)代為農(nóng)民畫發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，隨著人們思想解放，新時(shí)期東豐農(nóng)民畫從本土藝術(shù)形式中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)西方藝術(shù)繪畫技巧，逐漸擺脫工筆畫式的工整細(xì)膩，注重思想情感的表達(dá)，形成色彩艷麗的藝術(shù)風(fēng)格【1】。

東豐農(nóng)民畫經(jīng)過(guò)幾代人努力走出自己的創(chuàng)作之路，東豐農(nóng)民畫憑借鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)在中國(guó)農(nóng)民畫中占據(jù)重要地位，其作品遠(yuǎn)銷國(guó)外。農(nóng)民畫家因創(chuàng)作農(nóng)民畫發(fā)家脫貧，東豐因農(nóng)民畫走向國(guó)際。東豐農(nóng)民畫已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化時(shí)代，東豐縣大力創(chuàng)建農(nóng)民畫創(chuàng)作基地，舉辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班，在全縣中小學(xué)開(kāi)展農(nóng)民畫主題美術(shù)課程，為農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)作提供人才保障，出臺(tái)系列政策文件，提升農(nóng)民畫家的創(chuàng)作積極性，為農(nóng)民畫發(fā)展提供政策保證。

在新時(shí)期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，東豐農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。同時(shí)由于各種原因東豐農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中仍存在一些問(wèn)題，阻礙了東豐農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前東豐農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題主要表現(xiàn)在文旅產(chǎn)品開(kāi)發(fā)薄弱，產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施亟待完善。東豐農(nóng)民畫產(chǎn)品較為單一，旅游開(kāi)發(fā)停留于低層次階段。文旅缺乏創(chuàng)意，文化展示項(xiàng)目缺乏，產(chǎn)業(yè)鏈條不夠完善，游客重游率較低。

東豐農(nóng)民畫旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展以家庭自駕游為主，公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)不夠完善，農(nóng)家樂(lè)大多為家庭作坊式經(jīng)營(yíng)，標(biāo)準(zhǔn)化程度低，難以留住客源，景區(qū)無(wú)專門的旅游接待泊車服務(wù)，難以滿足跨景區(qū)游覽需求。娛樂(lè)方式相對(duì)單一，對(duì)游客體驗(yàn)大打折扣。東豐農(nóng)民畫旅游產(chǎn)業(yè)以書畫為切入點(diǎn)，書畫產(chǎn)業(yè)鏈未形成，一個(gè)重要原因是人才較為匱乏，農(nóng)民畫取材來(lái)源日漸減少，許多農(nóng)民畫作者逐漸具備了進(jìn)入城鎮(zhèn)生活的外部政策環(huán)境和一定的經(jīng)濟(jì)能力，他們紛紛脫離農(nóng)村，走向城鎮(zhèn)和城市，在創(chuàng)作導(dǎo)向方面，往往被銷售市場(chǎng)所左右，市場(chǎng)上什么好賣，他們就畫什么，“為市場(chǎng)而畫”，而不是畫自己的生活，表達(dá)自己的情感和生存體驗(yàn)，脫離了“創(chuàng)作引領(lǐng)市場(chǎng)”的軌道。因此，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的全面振興，使農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)更多的人脫貧致富，就必須形成新的更加適應(yīng)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)業(yè)鏈條，東豐農(nóng)民畫也必須充分依托鄉(xiāng)村旅游業(yè)、鹿苑產(chǎn)業(yè)鏈等經(jīng)濟(jì)模式，來(lái)實(shí)現(xiàn)一次華麗的轉(zhuǎn)身。

2 東豐農(nóng)民畫與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展耦合性分析

農(nóng)民畫與文旅產(chǎn)業(yè)的關(guān)系主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)土旅游是農(nóng)村脫貧致富實(shí)現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展的抓手，文化是鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)資源，旅游是產(chǎn)業(yè)輸出的端口。農(nóng)民畫在農(nóng)村涵養(yǎng)文化方面較有優(yōu)勢(shì)，城市快速發(fā)展中有大量的城市遺產(chǎn)遭到毀滅性損毀，鄉(xiāng)村由于未經(jīng)歷大規(guī)模占城，很多地方保存了原始的面貌，體現(xiàn)出強(qiáng)大的文化資源優(yōu)勢(shì)。東豐縣農(nóng)民畫經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，在政府高度重視與正確領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，同時(shí)由于各種原因存在一些問(wèn)題制約了農(nóng)民畫文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，新時(shí)期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，東豐縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展要解決現(xiàn)狀問(wèn)題，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)不斷快速發(fā)展，帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興與地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展【2】。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下需要更多依賴市場(chǎng)能發(fā)揮作用，東豐縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)積極引入社會(huì)資本，可以迅速解決公共服務(wù)落后的局面，完善公共交通及衛(wèi)生條件。社會(huì)資本進(jìn)入伴隨先進(jìn)的管理模式與人才進(jìn)駐，引入社會(huì)資本同時(shí)成立全域旅游集團(tuán)進(jìn)軍資本市場(chǎng)，提高全域人民收入提供保障。

文化與生態(tài)是農(nóng)村的重要資源，旅游是實(shí)現(xiàn)資源產(chǎn)業(yè)化完美的契合點(diǎn)，農(nóng)民畫正是契合點(diǎn)上的點(diǎn)睛之筆。也是東豐鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的抓手和著力點(diǎn)，能為消費(fèi)者提供精神供給，也能夠把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情更加淋漓盡致的展現(xiàn)在游客面前、心中，進(jìn)而擴(kuò)大東豐縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)影響力。文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展有效帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全產(chǎn)業(yè)鏈，農(nóng)民畫根植其中形象具體的反應(yīng)新農(nóng)村面貌，反補(bǔ)農(nóng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，方能激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力，帶頭鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展。

3 東豐縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

農(nóng)民畫的發(fā)展與地方政府和相關(guān)部門的重視、扶持和積極倡導(dǎo)是分不開(kāi)的，舉辦各種農(nóng)民畫展、研討會(huì)、培訓(xùn)班等舉措，都可為農(nóng)民畫的發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力。

第一，充分利用微信、微博、互聯(lián)網(wǎng)等自媒體手段宣傳推廣東豐農(nóng)民畫。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，打破傳統(tǒng)的農(nóng)民畫的銷售方式，充分發(fā)揮微信、微博、互聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)、眾籌等新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，采取“農(nóng)民畫+互聯(lián)網(wǎng)”“農(nóng)民畫+眾籌”等手段來(lái)展示、宣傳、推介、銷售農(nóng)民畫，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷，輔以旅游景點(diǎn)、店鋪銷售和農(nóng)家樂(lè)、上門訂購(gòu)等傳統(tǒng)模式，一方面增加農(nóng)民收入，一方面擴(kuò)大東豐農(nóng)民畫影響力，為形成產(chǎn)銷一條龍的發(fā)展模式奠定基礎(chǔ)。

第二，創(chuàng)建農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)，探索產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。充分利用東豐縣滿族文化風(fēng)情，依托東豐?國(guó)際梅花鹿產(chǎn)業(yè)創(chuàng)投園區(qū)，把農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)融入鄉(xiāng)旅文化產(chǎn)業(yè)之中，努力打造東豐農(nóng)民畫品牌效應(yīng)，推動(dòng)“東豐農(nóng)民畫村”建設(shè)，招賢納士從全國(guó)各地聘請(qǐng)有影響、有實(shí)力的農(nóng)民畫畫家來(lái)客座或常駐。一方面有利于農(nóng)民畫作者之間互相交流學(xué)習(xí)，一方面可以吸引大批慕名而來(lái)的游客。發(fā)展當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)旅產(chǎn)業(yè)的同時(shí)形成東豐農(nóng)民畫活的文化名片。

第三，開(kāi)發(fā)東豐農(nóng)民畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將農(nóng)民畫藝術(shù)融入日常生活。囿于經(jīng)濟(jì)水平與消費(fèi)觀念，當(dāng)今中國(guó)真正能夠消費(fèi)農(nóng)民畫的機(jī)構(gòu)和個(gè)人并不普遍。而相對(duì)較低的市場(chǎng)需求必然導(dǎo)致上游生產(chǎn)的規(guī)模限制，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村整體振興，帶動(dòng)更多的農(nóng)民致富，研制開(kāi)發(fā)出集藝術(shù)性、觀賞性、裝飾性、地域性等于一體的農(nóng)民畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品則越發(fā)的迫在眉睫，如：瓷磚、家具、窗簾等等都可將農(nóng)民畫元素融入其中，只有將農(nóng)民畫藝術(shù)融入日常生活，才可帶動(dòng)更大的市場(chǎng)，也方能在農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的源頭實(shí)現(xiàn)名與利的雙贏。

第四，打造產(chǎn)學(xué)研一體化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)東豐農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。東豐農(nóng)民畫產(chǎn)生的歷史并不長(zhǎng)，同全國(guó)許多地區(qū)農(nóng)民畫一樣，理論研究相對(duì)滯后。為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須打造一個(gè)集產(chǎn)學(xué)研為一體的團(tuán)隊(duì)，緊密同中國(guó)農(nóng)民書畫研究會(huì)及全國(guó)各地優(yōu)秀的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)基地保持聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫作者的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫的理論批評(píng)和研究，在理論研究上充實(shí)農(nóng)民畫的創(chuàng)作、技藝、淵源，使其理論化、專業(yè)化、系統(tǒng)化，有了良性的新陳代謝才會(huì)有更多新的產(chǎn)品問(wèn)世。而鄉(xiāng)村振興的道路也并非一朝一夕，在這一征程上更需要我們的農(nóng)民畫不斷地自我完善和發(fā)展，更好的適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展需要，把農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展同新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，在展現(xiàn)東豐地區(qū)風(fēng)土人情的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

東豐農(nóng)民畫是后天的藝術(shù)形式，其發(fā)展離不開(kāi)對(duì)其他藝術(shù)的借鑒吸收，最終形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，東豐農(nóng)民畫產(chǎn)生發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程，是幾代人克服重重困難持久不懈努力譜寫的奮斗史，東豐農(nóng)民畫在新時(shí)期背景下成為寶貴的文化旅游資源，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，要充分發(fā)揮農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，加大市場(chǎng)拓展，推動(dòng)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，加快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)。