【摘要】太和清音起源于具有濃厚宗教色彩的民間曲藝“清音”，是安徽當?shù)氐闹匾幕钍苋藗兊南矏?。但是，由于時間久遠，太和清音的傳承與保護工作并沒有那么完美，太和清音也和眾多非遺一樣面臨著消亡的境地。近幾年來，由于傳承人的相繼離世，導(dǎo)致清音的傳承走向了衰落，不可避免地成為必須要拯救的文化。作為人類的寶貴財富，太和清音理應(yīng)得到傳承與發(fā)展。本文主要研究了太和清音的生存現(xiàn)狀，就此分析了太和清音的傳承與保護問題，希望能為太和清音的長遠發(fā)展做出貢獻。

【關(guān)鍵詞】太和清音；清音傳承基地；戲曲藝術(shù)傳承

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A

基金項目：2018年安徽省社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題攻關(guān)研究項目：太和清音藝術(shù)傳承與創(chuàng)新研究（項目編號：2018CX098）；2019年安徽省社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展課題攻關(guān)研究項目：“一帶一路”戰(zhàn)略下安徽高校音樂教育國際合作新機制的研究（項目編號：2019CX116）。

一、太和清音的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格分析

安徽省太和清音屬于我國傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)構(gòu)完整。其由4個部分構(gòu)成，即引子、慢板、快板及結(jié)尾，這種結(jié)構(gòu)是我國戲劇最傳統(tǒng)的創(chuàng)作演奏方式，也造就了太和清音的曲藝地位。開始部分的引子即散板部分，大量的倚音、長音、滑音等技巧使用的同時，還形成了強烈的強弱對比，使作品張弛有力，使受眾能夠更好地調(diào)動情緒，增強受眾的興趣，也同時為作品奠定了感情基調(diào)；進入“主題”部分速度有所放緩，旋律婉轉(zhuǎn)深沉，對作品主體的渲染具有良好作用；緊接著，“主題”開始慢慢衍化，推動情節(jié)發(fā)展，調(diào)動聽者的聽覺細胞，整個作品變得更加優(yōu)美華麗，為后來的感情展現(xiàn)做出了完美的鋪墊。快板部分的結(jié)構(gòu)劃分主要是依據(jù)速度與情緒上的變化進行。最后的結(jié)尾部分，樂曲節(jié)奏整體放緩，所調(diào)動的情緒也逐漸平靜，由此結(jié)束。

二、特定風(fēng)格下的演奏技法

演奏手法對于一個樂曲作品是十分重要的，不同的演奏手法體現(xiàn)不同的音樂風(fēng)格。演奏手法對于演奏者有較高的要求，演奏者必須完全地了解樂曲的結(jié)構(gòu)、技法與情感，經(jīng)多方面的綜合考量來確定不同的演奏技法。對于太和清音來說，它是體現(xiàn)安徽人民的優(yōu)秀文化，極具地方特色，體現(xiàn)了安徽人們的溫柔婉轉(zhuǎn)、樸素深沉，是一首對于情感把握極其細膩的作品，音樂深沉婉轉(zhuǎn)、旋律起伏跌宕，是對安徽人民的完美再現(xiàn)。因此在展現(xiàn)這種細膩的情感時，需要演奏者對情全面把握，將自身情感完全投入到演奏作品中。在特殊音的音準控制上，安徽太和清音極具地方特色，其變音的手法運用特別多，因此，對于變音等類似特殊音的音準控制一定要準確，保證演奏的質(zhì)量，使樂曲的演奏風(fēng)格得以完美的展現(xiàn)。對于演奏者來說，關(guān)于特殊音的把握是十分重要的，從某種程度上來說，特殊音的音準控制決定了演奏效果，決定了聽眾的現(xiàn)場體驗。因此，關(guān)于特殊音的控制是需要演奏者格外注意的。

三、安徽省太和清音的傳承與發(fā)展

（一）安徽省太和清音的傳承

由于太和清音的唱法有一些難度，因此太和清音的傳承十分困難。在歷史上來說，直到清朝乾隆、嘉慶年間，太和清音才由阜陽發(fā)展到太和。從此，太和清音受到當?shù)厝藗兊南矚g，成為了人們喜聞樂見的文化。在當時形成了各種各樣的與之相關(guān)的組織，“清音會”就是其中之一，許多文人雅士以曲會友，成為了當時人們消遣娛樂的方式。清音的演唱形式很簡單，演唱者手持樂器，端坐在桌子周圍，邊唱邊伴奏。清音的基本唱腔是“四句腔”，行腔舒緩柔和，節(jié)奏強，曲詞上下起伏較大。演唱內(nèi)容類型多種多樣，有諸如《天官賜福》《全家?！返缺硎炯蛳矐c的戲詞，也有《賞雪》《昭君和番》等文明小戲。后來，太和清音逐漸走出小庭院，受眾面更加廣泛，成為了大多數(shù)人們娛樂的方式，在各種重要的節(jié)日上也可以看見太和清音的身影。太和清音雖唱腔優(yōu)美，曲調(diào)清麗，能夠使人們的靈魂得到升華，陶冶人們的情操。但是由于近些年來太和清音的傳承人相繼去世，太和清音也難免走向消亡的境地。

2006年，太和清音被評為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2013年11月22日，太和縣人民政府下發(fā)了《太和縣人民政府辦公室關(guān)于建立省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“太和清音”傳承基地的通知》，批準太和縣第二職業(yè)高級中學(xué)為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“太和清音”傳承基地。從此，太和清音的傳承方式有了新的形式。太和清音的傳承不再局限于民間自發(fā)傳承，而變成了官方的有明確目的方式的傳承，太和清音從此走向了課堂，走進了當?shù)貙W(xué)生的生活。學(xué)生們擔(dān)當起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，成為清音弟子。在官方的努力下，太和清音已經(jīng)成為了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，就目前的形勢下，太和清音的傳承已經(jīng)有了一定的保障。政府的大力支持給了其強力的保障，清音也有了一大批新的傳承人。

但是，傳承的路上并不是一帆風(fēng)順的。在太和清音的傳承上也暴露了一些缺陷。首先，青黃不接。如今，演唱太和清音的人們越來越少，甚至有許多人還不知道太和清音為何物。雖然有當?shù)氐囊恍W(xué)生進行傳承發(fā)展，但是無法避免的是太和清音唱法獨到且難以學(xué)習(xí)，對學(xué)生的天賦要求較高。而學(xué)生的接受能力有限，對于傳承具有一定的難度；其次是經(jīng)費問題。雖然太和清音已經(jīng)受到了當?shù)卣闹匾?，但是重視程度仍然還不夠。在現(xiàn)階段，演奏設(shè)備不能及時更新甚至無法配套，傳承遇到資金問題，一些問題只能暫時擱置；最后，劇目乏新。由于太和清音深受歷史的影響，它并不是一種流行音樂，當代人們的接受程度還是有限的，年輕人給太和清音的空間太少。另外，太和清音的傳作團隊只演奏一些經(jīng)典曲目，而忽略了內(nèi)容與形式上的更新。雖然太和清音進校園以來也創(chuàng)作過不少新的樂曲，比如張洪奎老師創(chuàng)作的《清音一曲贊盛世》等曲目，但是由于地域的局限，這些曲目仍然走不進大眾的視線，傳唱度仍然很低。想要太和清音快速發(fā)展，還要創(chuàng)作出更符合當代人審美的優(yōu)秀曲目。

因此，首先需要采用正規(guī)的記譜法，曲譜的說明方式更加直觀，便于清音的廣泛傳播；其次，在教學(xué)上要培養(yǎng)大量的優(yōu)秀教師。優(yōu)秀的教師永遠的傳承的最有力的保障，因此，當?shù)卣o予大量的政策，吸引優(yōu)秀的師資人才，為壯大師資力量以及太和清音的傳承做出貢獻。最后，在政府層面上，政府相關(guān)部門要加大支持力度，無論是在形式上還是資金上都要給予大力支持，為太和清音的積極發(fā)展做出最強有力的保障。另外，政府還應(yīng)根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況形成相應(yīng)的機制，鼓勵創(chuàng)作人才大膽創(chuàng)新，多做創(chuàng)新作品，放開眼光，促使太和清音向著更加健康的方向發(fā)展?？傊?，我們要用發(fā)展的眼光看待太和清音的傳承，加大對它的保護力度，這是我們每一個文藝工作者共同努力的方向。

（二）安徽省太和清音的發(fā)展

太和清音深受人們歡迎不是偶然的，它的廣為流傳是因為它來源于人民，是人民群眾親自創(chuàng)作的結(jié)果，因此其成功具有必然性。太和清音主要體現(xiàn)的是安徽地區(qū)的地域特點，深深植根于人民中，具有其天然的優(yōu)勢。在音樂素材的選擇上、在情緒的把握上，太和清音既惆悵又憤怒，帶有一絲感傷之情。速度上張弛有度，節(jié)奏鮮明，具有強烈的反差感。力度的瞬息萬變對引子段落的音樂表達起到了舉足輕重的作用，力度的變化體現(xiàn)了音樂語言的變化，起伏跌宕給了人們最佳的聽覺享受，多變的旋律與張弛有度的韻腳給了人們無限遐想。太和清音同時也影響著我國其他地區(qū)民間曲藝的傳承發(fā)展。例如其對魯西南鼓吹樂的傳承與發(fā)展，以魯西南傳統(tǒng)名作《一枝花》為例，太和清音和民間曲調(diào)《十樣景》如出一轍，只不過將《十樣景》的旋律進行了移低五度的移調(diào)處理，這就使太和清音的演奏更適合二胡的演奏風(fēng)格，將二胡這件樂器的風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致，更符合人們的聽覺美感，得到人們的追捧。此段旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，音樂進行穩(wěn)定從容，節(jié)奏變化錯落有致，音樂情緒娓娓道來，更能夠吸引人們的興趣，得到人們的充分認可，也有利于太和清音的進一步發(fā)展與傳承。

四、總結(jié)

太和清音是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，對于弘揚我國優(yōu)秀音樂文化具有重要的作用。在演奏時要特別注意其演奏手法，在對其有大概了解之后進行全身心的投入，爭取以最好的狀態(tài)來詮釋太和清音所表達的具體內(nèi)涵，這對體現(xiàn)安徽人民的內(nèi)斂、熱情與中華民族的不屈氣節(jié)具有重要作用，也對繼承與發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要作用。

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作者簡介：鄢秀麗（1973-），女，漢族，安徽淮南人，副教授，碩士，研究方向：音樂學(xué)。