【摘要】我國(guó)南北朝時(shí)期著名將韋睿領(lǐng)，有著書(shū)生的儒雅之風(fēng)，更有將帥的風(fēng)度和頭腦。毛澤東在讀《南史·韋睿傳》時(shí)，在批注中寫(xiě)下了“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”的重要批語(yǔ)。是何等之才能夠引起我國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖如此高的贊賞呢？為此，我們以南梁名將韋睿的生平事跡、拜將封侯之路展開(kāi)探究，旨在對(duì)韋睿的人生經(jīng)歷有一個(gè)全面的了解。

【關(guān)鍵詞】南梁；韋睿；將領(lǐng)；拜將封侯

【中圖分類(lèi)號(hào)】K235 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、韋睿簡(jiǎn)介

韋睿字懷文（442年-520年）南北朝時(shí)期南梁著名將領(lǐng)，京兆杜陵人即當(dāng)今的陜西西安，在家族最著名先人韋賢“遺經(jīng)教子”的影響下，韋氏一族直到韋睿所在的南梁仍有著較大的影響力，世代都作為三輔地區(qū)的名門(mén)望族存在。早年韋睿出任庸太守，后追隨蕭衍并于南齊末年起兵，其“多建策，皆見(jiàn)用”在韋睿的擁護(hù)和輔佐下蕭衍順利稱(chēng)帝，建立南梁。之后，韋睿開(kāi)啟了其征戰(zhàn)南北的封侯拜相之路，督軍北伐、進(jìn)軍合肥、鐘離之戰(zhàn)，成為南梁對(duì)抗北魏的一柄利刃，北魏人頗為忌憚稱(chēng)其為“韋虎”。同時(shí)韋睿在軍中以其仁民愛(ài)物的帥才品質(zhì)贏得了將士們的愛(ài)戴，據(jù)《南史.韋睿傳》中記載：“睿稚有世曠之度，蒞人以愛(ài)惠為本，所居必有政績(jī)。將兵仁愛(ài)，士卒營(yíng)幕未立，終不肯舍，井灶未成，亦不先食”。韋睿于普通元年逝世，享年七十九歲，謚號(hào)“嚴(yán)”，獲贈(zèng)開(kāi)府儀同三司、車(chē)騎將軍。明朝著名文學(xué)家楊慎在《平書(shū)》中評(píng)價(jià)韋睿為“六朝人才”之冠。

二、韋睿拜將封侯之路

（一）身世

韋睿的身世可以使用“名門(mén)望族、官宦世家”來(lái)進(jìn)行概括。首先，韋睿的祖先為漢朝丞相韋賢，而韋賢則被稱(chēng)之“鄒魯大儒”；其次，在三輔地區(qū)，韋姓為大姓，韋家世代在這一地區(qū)，屬于歷史悠久而聲望很高的家族。雖然他的祖父選擇隱居而不入仕，但他的伯父與父親卻分別官至光祿勛與寧遠(yuǎn)長(zhǎng)史。其中他的伯父組征將韋睿視如己出，經(jīng)常帶著韋睿一起上任。韋睿的妻兄王橙、姨弟杜惲在文才方面聞名鄉(xiāng)里，而韋睿的伯父卻認(rèn)為韋睿雖然在文章上稍遜一籌，但無(wú)論是在學(xué)識(shí)還是在保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)方面都有他人所難及之處。身為世家子弟，韋睿身上卻少有世家紈绔子弟身上的劣性，年少時(shí)韋睿愛(ài)學(xué)，自小就以廉潔、才學(xué)聞名。曾國(guó)藩曾對(duì)官宦世家做出過(guò)這樣的評(píng)論：“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕逸，繼而浪蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣?！憋@然韋睿則屬于一個(gè)例外，可見(jiàn)韋睿的治世之才，正是在這種良好道德修養(yǎng)的作用下韋睿才實(shí)現(xiàn)了其人生的宏偉目標(biāo)，即修身、齊家、平天下，成為縱貫?zāi)狭旱囊环矫麑ⅰ?/p>

（二）輔助蕭衍

宋永光初，韋睿在永州刺史袁顗的引薦下?lián)沃鞑疽宦?，在袁顗起兵造反失敗之時(shí)，韋睿因外出任職而免受牽連。之后，韋睿又擔(dān)任過(guò)齊興太守、本州別駕、長(zhǎng)水校尉、右軍將軍及上庸太守。在太尉陳顯達(dá)、護(hù)軍將軍崔慧景起兵造反之后，韋睿認(rèn)為此二人皆難以成就大事，開(kāi)始與蕭衍進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。蕭衍起兵之后，韋睿于之兵合一路，在攻打郢州、魯、加湖的過(guò)程中提出了許多有價(jià)值且最終被采納的策略。蕭衍任命韋睿為江夏太守，留守郢州。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，郢州城內(nèi)瘟疫橫行、尸積如山，韋?！傲虾?jiǎn)隱恤，咸為營(yíng)理”，得到了郢州百姓的擁護(hù)與愛(ài)戴。隨著蕭衍被封為梁王與稱(chēng)帝，韋睿又分別擔(dān)任大理寺卿、廷尉官職。天監(jiān)二年（503年），韋睿任職豫州刺史，可見(jiàn)蕭衍對(duì)韋睿的信任與器重以及韋睿在蕭衍稱(chēng)帝過(guò)程中所發(fā)揮出的重要作用。

（三）攻克合肥

蕭衍稱(chēng)帝開(kāi)啟天監(jiān)之治，然而北魏與梁之間的戰(zhàn)爭(zhēng)仍舊持續(xù)。天監(jiān)三年（504年），韋睿擊退北魏。次年，北伐開(kāi)始，韋睿為統(tǒng)帥。在攻克小峴城之后，韋睿開(kāi)始向合肥進(jìn)發(fā)。魏軍在合肥東西兩側(cè)分別建設(shè)兩座小城以遙相呼應(yīng)，韋睿則決定在攻打合肥之前先攻克兩個(gè)小城。在攻打過(guò)程中，魏軍援軍到達(dá)，眾人都希望韋睿能夠奏請(qǐng)?jiān)?。此時(shí)韋睿說(shuō)道：“賊已至城下，方復(fù)求軍。且吾求濟(jì)師，彼亦征眾?！畮熆嗽诤?，古人之義也?！庇谑?，韋睿所率領(lǐng)的部隊(duì)齊心協(xié)力，一舉擊敗北魏援軍。魏軍攻下肥水堤堰，軍監(jiān)與諸將領(lǐng)都勸韋睿能夠暫時(shí)撤退。此時(shí)，韋睿舍生忘死、勇敢無(wú)畏的精神再次得到了彰顯，他雖然身體羸弱，但是卻身先士卒，最終獲勝。攻下合肥之后，韋睿在班師回朝的過(guò)程中前隊(duì)變殿后，自己在后隊(duì)掩護(hù)軍隊(duì)得以全身而退。

（四）鐘離顯才

鐘離一直是北魏與梁爭(zhēng)奪的重點(diǎn)與焦點(diǎn)，在天監(jiān)二年（503年），北魏就曾進(jìn)攻鐘離地區(qū)但最終沒(méi)有能夠成功。天監(jiān)五年（506年）年，北魏軍隊(duì)在此兵臨鐘離，右衛(wèi)將軍曹景宗及其軍隊(duì)與北魏軍隊(duì)形成對(duì)峙之勢(shì)。天監(jiān)六年（507年）春，北魏對(duì)鐘離發(fā)起猛攻，蕭衍派遣韋睿對(duì)鐘離進(jìn)行支援。眾將大都勸說(shuō)韋睿緩慢行軍，而韋睿說(shuō)道：“鐘離今鑿穴而處，負(fù)戶(hù)而汲，車(chē)馳卒奔，猶恐其后，而況緩乎！”援軍神速趕到令魏軍猝不及防，梁軍得知援軍已到軍威大振。韋睿在擊敗魏將楊大眼之后遭到魏軍夜襲，韋睿表現(xiàn)鎮(zhèn)定并穩(wěn)住了魏軍慌亂的局面?；此q，韋睿派遣水軍出站，魏軍以火攻阻擋韋睿軍隊(duì)，但是魏軍將士舍生忘死、大敗魏軍。魏軍被淹死、殺死以及投降的數(shù)量都分別達(dá)到了十幾萬(wàn)，而韋睿繳獲的戰(zhàn)利品也數(shù)不勝數(shù)。在鐘離顯才之后，韋睿晉爵為侯、位居人臣。

（五）名將暮年

天監(jiān)十五年（516年），韋睿上書(shū)請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)，蕭衍為了體現(xiàn)對(duì)韋睿的器重而沒(méi)有批準(zhǔn)，將韋睿封為護(hù)軍。韋睿為人謙和，與當(dāng)朝大臣相處十分和諧，蕭衍對(duì)韋睿也十分尊重。在家庭生活方面，韋睿所得賞賜皆分送于親友，自己閑暇之時(shí)教家中的兒孫讀書(shū)。到520年，朝廷任命韋睿為侍中、車(chē)騎將軍，韋睿不及上任便病逝于家中，享年七十九歲。遺言薄葬，以時(shí)服裝殮。蕭衍當(dāng)天親臨吊唁，哭得很悲痛，追贈(zèng)他為車(chē)騎將軍、開(kāi)府儀同三司，謚為嚴(yán)。

三、韋睿拜將封侯的原因

（一）擇明主

南北朝時(shí)期盛行世卿世祿制度，只要為世家出身的子弟，在無(wú)任何作為的情況下也能夠順利承襲父輩的卿位、祿田。而韋睿卻不走尋常路，拜將封侯并非是靠自己父親任寧遠(yuǎn)將軍長(zhǎng)史、韋氏氏族的影響力，而是全靠自己后天的努力。時(shí)值亂世，齊帝無(wú)道，濫殺無(wú)辜，在宋、齊兩朝貴族相互殘殺的動(dòng)亂政局下，韋睿不露鋒芒、冷眼旁觀，以自己對(duì)局勢(shì)的睿智分析，預(yù)示到了宋、齊兩朝大勢(shì)已去。當(dāng)時(shí)手握重權(quán)的太尉陳顯達(dá)、護(hù)軍將軍崔慧景以起兵造反，直指建鄴，人心惶惶，紛紛議論天下要?dú)w陳氏之手。韋睿在此種情況下，采取靜觀其變的態(tài)度，謹(jǐn)慎處之。他看到了陳顯達(dá)年老、崔慧景懦弱的弊端，認(rèn)為二人難成氣候，在與群雄的不斷結(jié)交中，直到韋睿認(rèn)識(shí)到雍州刺史蕭衍的雄才大略和不凡的見(jiàn)識(shí)，才果斷地決定擁護(hù)蕭衍，輔佐其建立大梁。當(dāng)時(shí)的蕭衍在朝廷中卻屬于“安分守己”之人，任誰(shuí)也不會(huì)將其與亂世平定者聯(lián)系在一起。僅韋?？吹搅耸捬苌砩系臒o(wú)限可能，并派出自己兒子與蕭衍聯(lián)系，輔佐其造反，送上自己的兩千士兵、兩百駿馬以示支持。之后的事實(shí)也證明韋睿的決定是對(duì)的，也成就了自己今后的拜將封侯之路。

（二）傾余生

韋睿一介書(shū)生，同時(shí)擁有武將的雄韜大略，他善于用兵且足智多謀。據(jù)《南史》記載，韋睿并不擅長(zhǎng)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺、騎馬，他身體贏弱，每每作戰(zhàn)之時(shí)總臥于木板車(chē)之上，以手中所持白角來(lái)指揮軍士戰(zhàn)斗。雖然不具備一副武將所應(yīng)具備的強(qiáng)壯身軀，但韋睿在歷次戰(zhàn)斗中卻都能夠身先士卒，本著舍生忘死的精神勇敢以對(duì)。這一點(diǎn)從攻克合肥、鐘離之戰(zhàn)中都能夠很好地體現(xiàn)出來(lái)。再加上韋睿憑借自身足智多謀的優(yōu)勢(shì)，總是能夠在敵軍出其不意的情況下準(zhǔn)確找到其致命弱點(diǎn)攻其不備，他善于以少擊眾，采取靈活的火攻、水攻、堅(jiān)城固守、長(zhǎng)途奔襲等致勝方略來(lái)取勝。舍生忘死的精神、足智多謀的特點(diǎn)為其在軍中贏得了極大的威信，士兵們信服他、愿意跟隨其左右，在韋睿的率領(lǐng)下部隊(duì)齊心協(xié)力，將士們無(wú)不以一當(dāng)百，一舉擊敗北魏的一次次侵犯。魏軍歌謠：“不畏蕭娘與呂姥，但懼合肥有韋虎”。韋睿不顧自身生死，傾其畢生能力才成就了南梁的一番昌平盛世。

（三）留風(fēng)骨

客觀來(lái)講，在我國(guó)古代的眾多將領(lǐng)中，從軍事成就、用兵謀略、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)績(jī)等方面來(lái)看，韋睿確實(shí)并不十分出眾。在軍事方面能夠與之相提并論甚至高于韋睿的將領(lǐng)大有人在。在我國(guó)古代所有將領(lǐng)中卻無(wú)一人能夠在淡泊名利、道德修養(yǎng)但方面與其比肩。這與韋睿本身出自書(shū)生將軍有著很大的關(guān)系，正是其家族文化的熏陶、自小接受的文化教育使其具有著高于一般將領(lǐng)的風(fēng)骨之韻。《南史》記載，晚年的韋?！盀樽o(hù)軍，居家無(wú)事，慕萬(wàn)石、陸賈之為人，因畫(huà)之于壁以自玩”他因仰慕二人生前的作為和德行，將二人畫(huà)像懸掛于家中墻壁以時(shí)刻自勉。這一方面表明其擁有救萬(wàn)民于水火之中的過(guò)人膽識(shí)；另一方面也表明其不慕名利，以古代賢德之人為楷模的謙謙君子作風(fēng)。正是韋睿時(shí)刻對(duì)自己德行的警戒，才造就了其不凡的風(fēng)骨，能夠憑借自身一生的不凡作為成為歷代人們爭(zhēng)相效仿的一代名將。我國(guó)領(lǐng)袖毛澤東同志，就十分喜歡閱讀《南史·韋睿傳》，并在反復(fù)閱讀過(guò)程中做出了25次批注，對(duì)韋睿的言行以及在行兵打仗中的一些做法表示出了高度的贊同，并提出“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”的高度評(píng)價(jià)。

四、韋睿對(duì)后世的影響

通過(guò)上述研究，我們對(duì)韋睿的人物性格、行為及作風(fēng)等有了一個(gè)更為全面的了解，看到了其異于常人的非凡之處。從他身上值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的有以下幾個(gè)方面：

一是，仁愛(ài)。韋睿是一位真正的翩翩君子，在內(nèi)其將繼母當(dāng)做親生母親一樣孝敬，“事繼母以孝聞”，并在兄長(zhǎng)過(guò)世后善待其子，“性慈愛(ài)，撫孤兄子過(guò)于己子”；在外以仁愛(ài)之心對(duì)待下屬，“將兵仁愛(ài)，士卒營(yíng)幕未立，終不肯舍，井灶未成，亦不先食”。并在閑暇之于繼承韋氏家族“傳經(jīng)教子”的組訓(xùn)，以經(jīng)史來(lái)教導(dǎo)子嗣。

二是，淡泊名利，處世豁達(dá)。每當(dāng)凱旋而歸，其他將領(lǐng)首先要做的就是上表奏捷，以彰其功，希望以此來(lái)獲得朝廷的贊許。而韋睿卻安分守己，處處謙退。即便是在鐘離顯才獲得朝廷上下的一致認(rèn)可之后，昌義之為報(bào)鐘離城解圍之恩，設(shè)局為韋睿和曹景宗二人取樂(lè)，韋睿在勝出之后卻依然裝出輸?shù)舻臉幼樱尣芫白讷@勝。由此可見(jiàn)其淡泊名利、為人豁達(dá)的處世態(tài)度。

三是，勇往直前，無(wú)所畏懼。

無(wú)論是在攻克合肥還是鐘離之戰(zhàn)中，韋睿都面臨兩個(gè)同樣的問(wèn)題，一是形勢(shì)危急，二是敵眾我寡。但即便是在這種毫無(wú)勝算的情況下，韋睿仍日夜兼程奔赴前線，即便面臨各方的一再勸阻，其仍以大局為重，提出“將軍死餒，有前無(wú)卻”，真正地將自身生死拋之腦后。即便是面臨自身羸弱不堪的身體，其仍堅(jiān)持坐在板車(chē)上指揮作戰(zhàn)，毫無(wú)退縮之意。正是其此番無(wú)所畏懼之風(fēng)使其成為了我國(guó)歷史上少有的以少勝多的名將之一。

四是，廉潔之風(fēng)。

《南史》中曾記載，在韋睿帥軍大破魏軍城池之后，繳獲了大量物資，其中金銀財(cái)寶不盡其數(shù)。“所獲軍實(shí)，皆無(wú)所私焉”韋睿絲毫不取，全部將其上交朝廷。而在辭官歸家后，韋睿更是將家中錢(qián)財(cái)送與親朋故友：“歷官所得祿賜，皆散之親故，家無(wú)余財(cái)”。這顯現(xiàn)出了韋睿廉潔奉公、潔身自好的良好品質(zhì)。其不媚上、不貪功、不貪財(cái)?shù)牧己闷焚|(zhì)，如一股輕風(fēng)吹拂著歷代人士，使我們時(shí)刻以韋睿為榜樣來(lái)自勉。

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作者簡(jiǎn)介：韋美兵（1965-），男，仫佬族，廣西柳城人，研究方向：歷史教育。