【摘要】道光至光緒間，廣東刻書業(yè)進入鼎盛時期，其中葄古堂《二十四史》是廣東私刻本的典范。而陳焯之更是對葄古堂《二十四史》的刻印成功起了重要的推動作用。本文還介紹了三明學院圖書館藏的福建省立師范學校藏書葄古堂《二十四史》的存卷及版本情況。

【關鍵詞】陳焯之；葄古堂；《二十四史》

【中圖分類號】 【文獻標識碼】A

基金項目：本文為福建省教育廳B類社科項目“寧化客家胡氏與汀州胡氏之源流辨析”（項目編號：JBS14162）；2013年三明學院科學研究發(fā)展基金項目“寧化客家胡氏與汀州胡氏之源流辨析”（項目編號：A201324/Q）項目成果之一。

“二十四史刻成于清乾隆間，有武英殿刻本，同治時，有金陵、淮南、江蘇、浙江、湖北五省官書局配備汲古閣合刻本，皆以帝王及衆(zhòng)力而始成之，而嶺南葄古堂陳氏有仿殿本，則以一家之力刻成，誠屬盛舉，亦粵東刻書之巨帙也”。[1]這里所說的葄古堂陳氏即陳焯之。作為清代廣東仿刻本的典型代表之一，葄古堂《二十四史》能最終刻成，離不開陳焯之的鼎力促成。本文就從陳焯之與葄古堂《二十四史》的關系角度入手，從三個方面展開論述。

一、陳焯之生平

陳焯之，又名陳焯，字偉南，廣東新會外海鄉(xiāng)人（即今江門市郊區(qū)）。監(jiān)生，官至工部虞衡司。據(jù)《廣東省新會縣外海鄉(xiāng)陳氏族譜稿（不分卷）》記載，陳氏先祖從元代由福建遷至廣東，先祖世代富有，至焯之輩，家財百萬。焯之排行第七，因其項疾直硬偏側(cè)，鄉(xiāng)人稱之為“硬項七”。

陳焯之，性豪俠、講道義。年弱冠赴京，結(jié)交知名人士，常創(chuàng)義舉。據(jù)江門市江海區(qū)地方志編纂委員會編的《江門市江海地區(qū)志》載，清道光年間，與弟陳熙森合捐資白銀20萬兩（一說為10萬兩），奉旨賜舉人，任候補工部虞衡司閬中，候選守巡道，領按察使司銜。道光三十年（1850）夏六月，斥資在羅浮山重建華首臺寺。咸豐二年（1852），斥資于北京粉坊琉璃街興建新會邑館，供廣東學子在京應試棲身。咸豐四年（1854）新會紅兵起事，圍外海，焯之舉家出走，寓邑城婚姻家。事后被鄉(xiāng)紳趙沅英罵其：“夫以巨萬之富，素有豪舉之名，而不肯早捐貲選義勇，給軍餉……”居省垣時，曾與潘仕成、伍崇曜等富豪同序。其豪俠之舉同樣反映在其刻印圖籍之舉上。

焯之性嗜圖籍，道光初年，廣東版刻甚少，民間想要購買《二十四史》卻無從購買，要不就是價格昂貴。于是焯之發(fā)大愿，下決心突破官刻、合刻，獨力刊印《二十四史》，遂于同治八年（1869），他延聘當時有名學者順德李文田、番禹史澄策劃和總校。全書據(jù)乾隆年間的武英殿版本為底本，刻印了新會陳氏葄古堂刊本。

二、葄古堂《二十四史》

葄古堂《二十四史》據(jù)乾隆年間武英殿版本為底本，全書共850冊，3243卷，4000多萬字。該書刻印以原書上板，字體方整，行款疏朗。咸豐元年（1851）開雕，六年（1856）竣工，后復加考訂，于同治年間印行。

（一）葄古堂《二十四史》的刻印

葄古堂《二十四史》能在短短六年時間里刊行于世，是由以下幾方面因素共同促成的：一是清代廣東版刻甚少，民間想要購買《二十四史》卻無從購買。出身富裕家庭、性嗜圖籍的陳焯之正是看到了這一點，抓住了民間對此書的需求，才發(fā)大愿、下決心去做這件事；二是陳焯之雄厚的財力支撐促成葄古堂《二十四史》最終刻印成功。《二十四史》是中華民族史籍的精華，記載黃帝至明朝末年約五千年的歷史，包括《史記》《漢書》《后漢書》等在內(nèi)的共二十四部紀傳體史書，可謂卷帙浩繁。在此之前，《二十四史》的刻印主要由官方刻印，如武英殿本，或者由金陵、淮南、江蘇、浙江、湖北的官書局配備汲古閣，這些都是靠帝王及衆(zhòng)力而成的，尚無由一人之力刻成的。葄古堂《二十四史》刊行問世，花費陳焯之二十余萬元，每套書成本三百多元。三是葄古堂《二十四史》得益于包括李文田、史澄、曾勉士等通儒的支持。陳焯之為了使私刻的《二十四史》質(zhì)量有保障，特延聘探花李文田總纂審核。《清史稿·列傳》載，“李文田，字芍農(nóng)，廣東順德人。咸豐九年一甲三名進士，授編修。入直南書房，充日講起居注官。同治五年，大考，晉中允九年。督江西學政。累遷侍讀學士……文田學識淹通，述作有體，尤諳究西北輿地。屢典試事，類能識拔績學，士皆稱之?！盵2]才學過人的李文田受到慈禧太后的賞識，特命入直南書房。而李文田的學術業(yè)績遠大于其政治業(yè)績。他的研究涉及多方面，成就最高的當屬“西北史地之學”，已刊刻的著作有《元圣武親征錄校注》《元秘史注》《朔方備乘札記》《和林金石錄》等，未刊刻的有《塞北路程考》《元代地名考》等。其中《元朝秘史注》是李文田影響最大的作品，成為研究蒙元史的必備書。陳焯之聘請李文田對《二十四史》作總纂審核，正是看中了他的學術業(yè)績。

“史澄，原名淳，以避毅廟諱更名，字穆堂。原籍江蘇溧陽，徙浙江會稽。曾祖積厚，游幕至粵。父善長。澄幼慧劬學，受業(yè)于侯康之門。以僑寓久，占籍番禹，禮縣先生?！盵3]

咸豐初，陳焯之曾請南海曾勉士（釗）任?？笔拢愄m甫有與南海桂皓庭（文燦）手札云：“曾勉翁寓柳波，為新會陳氏校刻廿三史，并撰?？庇洝闶繗{于咸豐四年甲寅，而葄古本刻成于同治間，殆未竟其事而勉士先歿矣?！薄肚灏揞愨n·鑒賞》曰：“曾勉士嗜蓄書。得數(shù)萬卷……汝其勉治汝心。勉士謹志之。勉士，名釗，南海人。道光乙酉拔貢生?！?/p>

（二）葄古堂《二十四史》在清代廣東刻書中的地位

道光以前，廣東的刻書事業(yè)在一些省份中處于較落后的地位。道光至光緒四朝近百年是廣東刻書的鼎盛時期，使廣東刻書的排名躍居較前的位置，近百年時間共刻有叢書76部，收書2360種，20716卷，分別占清代廣東所刻叢書總數(shù)的84%（部）、94%（種）、98%（卷）。[4]這其中包括了官刻、私刻本。私刻本在這段時間內(nèi)亦始盛，成就斐然，嶺南葄古堂《二十四史》便是私刻本的典范。

道光年間，因“粵省號富饒而書板絕少，坊間所售，惟科場應用之書，此外無從購”，南海人伍崇曜在廣東設立粵雅堂，開啟了廣東私刻書歷史。粵雅堂刻有包括《粵雅堂叢書》《嶺南遺書》《粵十三家集》《輿地紀勝》等在內(nèi)共計260種2266卷之多。當時廣東刻書有官刻、私刻、坊刻，其中官刻多為收書多、卷數(shù)繁的大型叢書，私刻多是收書少、卷數(shù)不多的中小型叢書，所以，陳焯之以一人之力刻印《二十四史》這么大型叢書，卷數(shù)之多，耗費之繁不是一般人所能承受的。雖葄古堂《二十四史》僅靠一家之力刻印，但是其質(zhì)量卻很有保證。羅志歡在《明清廣東刻書質(zhì)量考述》中說：“陳焯之聘請李文田、史澄等校勘，刻成二十四史，刻工精美，形式大觀，紙質(zhì)優(yōu)良，誠屬難得。莫友芝《亭知見傳本書目》謂此書無校對，‘聞其《史》《漢》等二三部經(jīng)校者意改字甚多，故遲遲未印行。今頗行矣，人亦不重之。首先莫氏是風聞其事，并未親見其書；其次‘蓋由嫉忌使然。因為莫氏曾入曾國藩幕，參與江南官書局?？敝?，當時江寧、江蘇、淮南、浙江、湖北五局合刻本，版非一律。而陳氏所刻版歸一式，整齊劃一，遠勝五局合刻本，洵為私家刻書之典范?！盵5]所以說，不論是從卷冊數(shù)還是從其質(zhì)量上看，葄古堂《二十四史》都不愧是清代廣東刻書中私刻本的典范。

陳潔《葄古堂二十四史》中亦對葄本《二十四史》進行了高度肯定。其文曰：“而嶺南葄古堂陳氏有仿殿本，則以一家之力刻成，誠屬勝舉，亦粵東刻書之巨帙也。”“且葄古本係以原書上板，字體方整。行款疏朗，視五局本行密字扁者，難以比較矣?！?[6]

三、館藏的葄古堂《二十四史》

（一）存卷情況

葄古堂《二十四史》雖為廣東私刻，但因其質(zhì)量較高，在當時的書院中亦有收藏，如三明學院圖書館藏有葄古堂《二十四史》，此套叢書為三明學院辦學源流中福建省立師范學校圖書館藏書，書中鈐“福建省立師范學校 福州烏石山”。參照國家圖書館古籍MARC數(shù)據(jù)，將其名字確定為《粵刻本二十四史》，為南朝梁沈約撰，牌記題“嶺南葄古堂藏板 同治八年孟秋”。此書框高21.3厘米，寬15.4厘米。版式：半葉十行，行二十一字，白口，左右雙邊，單魚尾。全書共850冊，3243卷，三明學院圖書館藏的《粵刻本二十四史》存卷不全，存三百三十九冊，十四種一千一百一十八卷。具體為：宋書一至三、五至九十九、晉書十三至一百三十、舊唐書一至二百、唐書一至二百二十五釋音一至二十五、舊五代史一至三十六、四十三至六十四、七十三至一百五十、北齊書一至五十、隋書一至八十五、周書一至五十、南齊書一至五十九、北史二至一百、梁書一至五十六、武英殿本二十三史考證一至二十三、三十七至六十七、陳書一至三十六、南史附考證一至八十）。

（二）版本考訂

較之上海同文書局、五洲同文書局本、涵芬樓本、開明書店《二十五史》本、中華書局《四部備要》本、上海古籍出版社本，葄古堂本《二十四史》為傳世最早一部翻刻本。葄本將武英殿本的版心乾隆某年校刊字樣刪除，缺考證、乾隆序、職名表以及各史原序等。據(jù)《試論武英殿<二十四史>版本源流及其歷史作用》研究來看，“葄本有兩種：一是初印本，無考證，卷首有毛鴻賓三人序跋及陳焯之《摹刻<二十四史>紀略》一文；一是重印本，有考證，卷首無序跋及《紀略》?！盵7]也就是說，初印本與重印本判別的關鍵是有無考證、有無序跋及《摹刻<二十四史>紀略》。根據(jù)這個判別標準，再結(jié)合館藏的葄本的實際情況便可判定。

三明學院館藏的葄本卷首缺失，那么對是否有無序跋及《摹刻<二十四史>紀略》便無從考，從有無序跋及《摹刻<二十四史>紀略》判定館藏作本的版本便行不通，只能從是否有無考證入手去判定了。根據(jù)館藏葄本《二十四史》的存缺卷情況來看，雖二十四史只存十四史，但僅有的存卷中有武英殿本二十三史考證一至二十三，南史附考證一至八十。館藏葄本《二十四史》有考證，以此便可判定其為葄古堂《二十四史》重印本。

福建省立師范學校收藏此套粵刻本《二十四史》是對史學教育重視的體現(xiàn)，秉承了致用書院的注重經(jīng)史教育的理念，并隨著學校的內(nèi)遷永安文廟，遷永安大湖，再遷永安文廟，經(jīng)過輾轉(zhuǎn)辦學最終保存于三明學院圖書館，延續(xù)了致用文化文脈。

參考文獻：

[1]藝林叢錄（第7編）[M].商務印書館香港分館，1961：119.

[2]趙爾巽.清史稿·列傳[M].北京：中華書局，1977：441.

[3]辛朝毅編輯.民國辛未年（1931年）番禹縣續(xù)志，第383頁.

[4]李緒柏.清代廣東所刻叢書初探[J].中山大學學報（社會科學版），1992：86.

[5]羅志歡.明清廣東刻書質(zhì)量考述[J].文獻，2006（2）：167.

[6]藝林叢錄（第7編）[M].商務印書館香港分館，1961：119.

[7]陸楓.試論武英殿刻<二十四史版本源流及其歷史作用.古籍整理出版情況簡報，總213期，中華書局，1989.

作者簡介：胡彩云（1984-），女，漢族，福建沙縣人，碩士，三明學院圖書館館員，從事地方文獻研究。