◎馬 璇

農(nóng)村鄉(xiāng)土文化在中華民族數(shù)千年的歷史更迭中孕育而生，從廣袤、深厚、溫潤的鄉(xiāng)村土壤中汲取營養(yǎng)，在勞動(dòng)人民的創(chuàng)新創(chuàng)造中流傳至今，是中華文化不可或缺的重要組成部分。在新時(shí)代中發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑，對(duì)依托農(nóng)村鄉(xiāng)土文化特色優(yōu)勢(shì)塑造“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的新農(nóng)村具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！保?］為在新形勢(shì)下發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)提供了重要的遵循。當(dāng)前，針對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展理念滯后、外來文化沖擊及傳承人才匱乏等問題，要充分依托鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新文化傳承與發(fā)展的形式，在多元文化交織和碰撞的時(shí)代中堅(jiān)守和展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的本色。

一、加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承的時(shí)代價(jià)值

推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。生動(dòng)、活潑的鄉(xiāng)土文化中所承載的民風(fēng)民俗凝結(jié)著廣大農(nóng)村人民的無窮智慧。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承，有利于推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，提升農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的社會(huì)影響力，可有效充實(shí)農(nóng)民群眾的業(yè)余文化生活，展現(xiàn)出了豐富的時(shí)代價(jià)值。

（一）為新時(shí)代中農(nóng)村社會(huì)的綜合發(fā)展注入動(dòng)力。文化是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之源，改善文化環(huán)境是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的前瞻性舉措。農(nóng)村文化建設(shè)與城市文化建設(shè)存在較大差異性，其核心優(yōu)勢(shì)在于擁有蘊(yùn)含著鄉(xiāng)風(fēng)、民俗、歷史、農(nóng)耕等多種要素的特色鄉(xiāng)土文化資源。在尊重鄉(xiāng)情、崇尚質(zhì)樸、注重創(chuàng)新的原則下開發(fā)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，有利于營造現(xiàn)代、文明、和諧的新農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)基層部門及農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承意識(shí)，培育與時(shí)俱進(jìn)的文化發(fā)展觀念。進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)土特色文化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，為農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展吸引更多關(guān)注及資源，在旅游觀光、品牌發(fā)展、農(nóng)民增收等方面帶來真實(shí)的利好，從而使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，為新時(shí)代背景下農(nóng)村社會(huì)的綜合發(fā)展注入鮮活的動(dòng)力。

（二）有利于提升鄉(xiāng)村特色文化的社會(huì)影響力。鄉(xiāng)土文化帶有著鮮明的歷史烙印，這種符號(hào)來自于千百年來農(nóng)村生產(chǎn)生活的實(shí)踐積淀，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的時(shí)代傳播，有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)土文化在多樣文化比拼中的競(jìng)爭力，提升大眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同度。鄉(xiāng)土文化既有有形的物質(zhì)載體，也有無形的精神內(nèi)涵，具備其他文化類型所缺少的鄉(xiāng)土氣息和質(zhì)樸情感。農(nóng)村戲曲、民風(fēng)民俗、服裝造型、建筑風(fēng)格以及工藝制造等等，形成了具有鮮明特色的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情，對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，有利于增強(qiáng)大眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解、認(rèn)同與喜愛，使鄉(xiāng)村特有的生活方式和文化形態(tài)在時(shí)下的“快餐文化”環(huán)境中喚醒人們深層次的鄉(xiāng)土記憶，形成文化市場(chǎng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的新需求，為全面提升農(nóng)村、農(nóng)民及鄉(xiāng)土文化的社會(huì)地位、厚植文化自信創(chuàng)造良好的條件。

（三）有利于充實(shí)農(nóng)民群眾的業(yè)余文化生活。新時(shí)代的到來使我國社會(huì)的主要矛出現(xiàn)了深層次的轉(zhuǎn)化，農(nóng)村群眾對(duì)美好生活產(chǎn)生了新的需求和向往。但在物質(zhì)生活水平不斷提升的過程中，農(nóng)村群眾的精神文化生活仍然相對(duì)匱乏，文化消費(fèi)與文化活動(dòng)較少。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅速發(fā)展，城市文化成為了文化市場(chǎng)的主流，然而城市文化盡管不斷向農(nóng)村延伸，但農(nóng)村地卻缺少圖書館、咖啡館、電影院以及綜合文化活動(dòng)中心等文化場(chǎng)所，城市文化難以在真正意義上走進(jìn)農(nóng)民的業(yè)余生活。因此，“鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵和內(nèi)在動(dòng)力所在?！保?］加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展可以極大地豐富農(nóng)村文化活動(dòng)，有助于增強(qiáng)農(nóng)民群眾的內(nèi)在精神力量，為農(nóng)民世世代代傳承的精神信仰、價(jià)值觀念、規(guī)范風(fēng)俗找尋延續(xù)的載體，使農(nóng)村文化在堅(jiān)守中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)持本色，從而以文化浸潤人、培養(yǎng)人，為農(nóng)村群眾提供更加豐富的文化生活條件，更好地維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

二、農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳播與發(fā)展中存在的問題

改革開放以后，外來文化不斷向我國滲透，對(duì)我國的本土文化造成了一定的沖擊。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化在多樣化的新生代文化中逐漸沒落，成為了多元文化發(fā)展中被遺忘的“明珠”。當(dāng)前，在傳承農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的過程中仍存在一系列的問題，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)造成了一定阻礙。

（一）農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展觀念相對(duì)滯后。千百年來，在漫長農(nóng)耕文化的影響下，“重本輕末”“重農(nóng)抑商”“勸民耕稿”的觀念在農(nóng)民內(nèi)心深植，深厚的農(nóng)耕文化感染著以土地為生的農(nóng)民，形成了重農(nóng)耕、輕文化的思想觀念。一方面，很大一部分農(nóng)民認(rèn)為城市的“洋”文化要比農(nóng)村的“土”文化更加新潮，對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的價(jià)值缺少深層次的認(rèn)識(shí)。加之受陳舊思想的影響，部分農(nóng)民在收入提升之后將大部分資金用于修屋砌舍、購置車輛或置辦婚宴等，而文化消費(fèi)所占比例較小，民間自發(fā)傳播和發(fā)展農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的熱情不高。另一方面，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)相關(guān)部門存在重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視文化建設(shè)的問題，導(dǎo)致用于保護(hù)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、修建文化場(chǎng)所、培育傳承人以及創(chuàng)辦文化品牌的資金匱乏，使農(nóng)村鄉(xiāng)土文化因思想觀念偏差和文化意識(shí)薄弱而發(fā)展緩慢。

（二）農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳播與發(fā)展的制度不完善。近年來，我國在關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)方面做出了一系列部署，但由于農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展缺少完整、專業(yè)的執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致政策在落實(shí)的過程中出現(xiàn)執(zhí)行受阻、落實(shí)不到位、農(nóng)民參與熱情不高等多種問題。從本質(zhì)上而言，關(guān)鍵在于在農(nóng)村文化發(fā)展過程中的制度設(shè)計(jì)欠科學(xué)，在部門配合、環(huán)節(jié)銜接、設(shè)計(jì)實(shí)施、融資投資、考察評(píng)價(jià)等方面缺少詳實(shí)的規(guī)定和要求。與此同時(shí)，在制度保障缺失的情況下，鄉(xiāng)土文化教育發(fā)展十分緩慢。缺少健全的制度支持，使農(nóng)村教育城市化問題十分突出，教育內(nèi)容依照城市文化需求設(shè)計(jì)，而脫離了鄉(xiāng)村特色，教育的不足使鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村青少年中的影響力較弱，不利于農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承。

（三）外來文化的滲透弱化了農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的影響力。當(dāng)前，在農(nóng)村旅游業(yè)迅速發(fā)展的背景下，個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)為了盡快塑造地標(biāo)性的文化旅游目的地，而對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行了一系列的重新編排，將鄉(xiāng)土文化資源視為是一種經(jīng)濟(jì)資源加以利用。由于部分地區(qū)在進(jìn)行文化資源開發(fā)時(shí)缺乏對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的深入研究與敬畏心理，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的完整性及古建筑造成破壞。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)為復(fù)制一些特色小鎮(zhèn)建設(shè)的成功典型，而千篇一律地照抄照搬、翻新重建，導(dǎo)致農(nóng)村鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)被改造，失去了古村、古建筑的內(nèi)涵。此外還存在鄉(xiāng)土特色藝術(shù)和服飾造型等被景區(qū)商業(yè)化演繹，節(jié)目設(shè)計(jì)的粗制濫造使游客難以了解到農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的原貌。只有那些非常具代表性的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化才能走進(jìn)民俗博物館，而很大一部分農(nóng)村鄉(xiāng)土文化則面臨著失落的危機(jī)，進(jìn)一步加速了人們對(duì)鄉(xiāng)土文化的“失憶”。

（四）優(yōu)秀人才短缺致鄉(xiāng)土文化陷入傳承危機(jī)。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化依靠祖祖輩輩的承襲而流傳，老一輩的文化與技藝傳承者培養(yǎng)“徒弟”，再經(jīng)由“徒弟”的研究和傳承代代延續(xù)。在物質(zhì)匱乏的年代中，學(xué)習(xí)某種技藝和“絕活”，使一部分農(nóng)村民間藝人獲得了謀生的本領(lǐng)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村的青年一代擁有了更好的教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，不斷外遷的新生代農(nóng)民工和求學(xué)者走出鄉(xiāng)村，在更廣闊的世界中探索，逐漸在城市中找到了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。大量“空心村”的出現(xiàn)使很多鄉(xiāng)村的煙火氣息完全由老人和兒童維系，這在根本上造成了鄉(xiāng)土文化傳承人的匱乏。當(dāng)前，農(nóng)村中能夠潛心學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的青年人越來越少，且許多民間技藝在發(fā)展中始終保持著“單線傳承”的家族內(nèi)部傳授模式，導(dǎo)致農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的老一代傳承人年事已高，但在文化傳授方面卻“后繼無人”，出現(xiàn)了“人亡藝絕”的痛心現(xiàn)象。

三、在新時(shí)代中傳承和發(fā)展農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的對(duì)策

“鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興凝心聚力的粘合劑和發(fā)動(dòng)機(jī)，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大文化資本。”［3］提煉農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的特色，有助于形成農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展主線，使嗩吶、秧歌、號(hào)子、民族服飾及禮儀風(fēng)俗等農(nóng)耕文化回歸時(shí)代舞臺(tái)，進(jìn)一步以文化的力量推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程。

（一）樹立開放包容與時(shí)俱進(jìn)的文化觀。農(nóng)村鄉(xiāng)土文化是一個(gè)系統(tǒng)完善、內(nèi)涵獨(dú)特的文化體系，需要從多維度視角來思考其歷史意義、時(shí)代意義與未來意義。在城市文化主流化發(fā)展的當(dāng)下，農(nóng)村鄉(xiāng)土文化挖掘要轉(zhuǎn)變思維，樹立開放包容、與時(shí)俱進(jìn)的文化發(fā)展觀念，探尋多元文化碰撞之下農(nóng)村鄉(xiāng)土文化發(fā)展的道路。要運(yùn)用歷史的眼光和發(fā)展的思維正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的時(shí)代價(jià)值，使積聚了數(shù)千年的農(nóng)耕智慧和傳統(tǒng)文化成為農(nóng)村公共文化的發(fā)展的支撐。進(jìn)一步明確農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關(guān)鍵角色，建立農(nóng)村鄉(xiāng)土文化與多樣性文化之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)。要樹立與時(shí)俱進(jìn)的文化觀，轉(zhuǎn)變重經(jīng)濟(jì)建設(shè)而輕文化發(fā)展的觀念，要以搶救性的保護(hù)心態(tài)挖掘和傳承農(nóng)村鄉(xiāng)土文化。堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，聯(lián)合社會(huì)的廣泛力量，積極爭取農(nóng)民文化傳承人的鼎力支持，打造具有地域特點(diǎn)、鄉(xiāng)土特色的標(biāo)志性農(nóng)村文化品牌，使農(nóng)村鄉(xiāng)土文化為農(nóng)村“代言”，全面激活農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的發(fā)展動(dòng)力。

（二）完善制度設(shè)計(jì)夯實(shí)鄉(xiāng)土文化發(fā)展的基礎(chǔ)保障。在傳承和發(fā)展農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的過程中，需將文化建設(shè)相關(guān)制度與農(nóng)村、農(nóng)民的文化訴求充分結(jié)合起來，建立農(nóng)民普遍參與、部門協(xié)調(diào)合作的多元文化發(fā)展及建設(shè)機(jī)制?；谵r(nóng)村文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，加快農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的制度設(shè)計(jì)，并對(duì)文化發(fā)展相關(guān)政策的實(shí)施過程加以監(jiān)督監(jiān)管。進(jìn)一步完善農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的融資投資制度，在堅(jiān)持政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，積極吸引社會(huì)捐贈(zèng)，提高農(nóng)村文化發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，保證村村都設(shè)置文化站、圖書室、活動(dòng)室及多媒體教室。在鄉(xiāng)土文化的教育供給方面，一方面要推動(dòng)鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校教育，另一方面要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)代學(xué)徒制，編寫具有地方特色的鄉(xiāng)土文化教育教材，使農(nóng)村鄉(xiāng)土文化在制度的推動(dòng)下得到傳承和發(fā)展。

（三）搭建鄉(xiāng)土文化交流平臺(tái)鼓勵(lì)農(nóng)民積極參與文化建設(shè)。新媒體時(shí)代的到來改變了人們的認(rèn)知習(xí)慣和知識(shí)構(gòu)成，也使農(nóng)村文化生活得到了豐富，但也在一定程度上加速了多樣文化向農(nóng)村的流動(dòng)，使農(nóng)村鄉(xiāng)土文化在多元文化的激蕩中逐漸淡出了大眾視野。為了挽救瀕臨消失的農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使農(nóng)村特色文化再次融進(jìn)大眾文化，必須要依靠最熟悉、最了解、最熱愛農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的農(nóng)民群體，在新時(shí)代中傳承和發(fā)展農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，必須要突出農(nóng)民的主體地位，激活農(nóng)民參與農(nóng)村文化發(fā)展的熱情。為此，要積極培育農(nóng)村社會(huì)文化發(fā)展的輿論氛圍，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承的責(zé)任感和使命感。要面向城市和農(nóng)村大力宣傳農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合的傳播方式，提高農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的社會(huì)影響力，從而加快農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的發(fā)展進(jìn)程。

（四）堅(jiān)持以文化人培育優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化傳承人。挖掘農(nóng)村鄉(xiāng)土文化是一項(xiàng)利國利民的舉措，既具有文化價(jià)值，同時(shí)也兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承人不足的現(xiàn)況，需以人才培養(yǎng)發(fā)力，夯實(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化挖掘的人才保障。一是要與時(shí)俱進(jìn)地樹立開放型的文化觀，鼓勵(lì)老一輩農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者打破宗族觀念，消除性別歧視，基于文化傳承的責(zé)任心理，潛心培育青年文化傳承者。二是要面向全國招募文化傳承人才，對(duì)遠(yuǎn)道而來的學(xué)習(xí)者要采取歡迎態(tài)度，以展現(xiàn)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化魅力、傳播鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵為目的，鼓勵(lì)更多的學(xué)習(xí)者共同致力于鄉(xiāng)土文化傳播，向更廣闊的世界播撒農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的種子，使農(nóng)村鄉(xiāng)土文化走出山村、走出窄巷，感染和服務(wù)更多的受眾群體。三是在產(chǎn)業(yè)融合、品牌建設(shè)的過程中培育復(fù)合型文化人才。要針對(duì)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者、服務(wù)人員和返鄉(xiāng)就業(yè)大學(xué)生開展鄉(xiāng)土文化的教育培訓(xùn)，發(fā)揮出這部分人才的傳承作用，使農(nóng)村鄉(xiāng)土文化搭載旅游業(yè)的快車實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。

總之，農(nóng)村鄉(xiāng)土文化承載著獨(dú)特的文化基因和精神內(nèi)核，是新時(shí)代中豐富農(nóng)村精神文化生活，充實(shí)社會(huì)文化體系的寶貴資源。要深刻認(rèn)識(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承價(jià)值，從農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳播的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，優(yōu)化制度體系，培育重鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)風(fēng)的文化氛圍。努力吸納和培育優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化傳承人才，從而在多元文化的碰撞中守住農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的根脈，在新時(shí)代中繼續(xù)推動(dòng)農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。