接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。邕城的荷花熱鬧起來。

本期推出以下幾篇文章：

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)型企業(yè)危機(jī)事件時(shí)有發(fā)生。孫保營和吳靜的《公共危機(jī)事件傳播中互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)的責(zé)任及應(yīng)對(duì)》以“滴滴順風(fēng)車樂清女孩遇害案”為例，分析樂清女孩趙某搭乘滴滴順風(fēng)車被害事件的始末，剖析事件發(fā)生的原因，從互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)型企業(yè)、媒體和政府三個(gè)層面有針對(duì)性地提出了應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)公共危機(jī)事件的對(duì)策和建議。

梁啟超與陳獨(dú)秀是中國近代歷史上極具影響力的政治家和報(bào)人，李濱和王珍妮的《梁啟超與陳獨(dú)秀輿論思想之比較》就兩者在輿論的定義和性質(zhì)、輿論的發(fā)生、輿論與言論自由以及輿論與政治的關(guān)系等方面進(jìn)行比較，認(rèn)為既存在著諸多關(guān)聯(lián)，也有著不同的側(cè)重。文章通過具體對(duì)比和原因分析尋找兩者在輿論思想上的承接與差異。

《羌在漢藏之間：川西羌族的歷史人類學(xué)研究》是臺(tái)灣學(xué)者王明珂的一部力作。魏燕齊的《中國近代羌族建構(gòu)與反思》從該書入手，梳理羌族成為中國少數(shù)民族的近代歷史及其在中國少數(shù)民族政策下羌族認(rèn)同的本土發(fā)展與文化展演，同時(shí)反思漢民族的形成過程，認(rèn)為在中國民族發(fā)展史上漢與非漢皆為歷史產(chǎn)物。

“氣候與健康傳播”是本刊新辟的欄目，本期刊載吳海榮和羅月穎的《健康類謠言高熱度傳播的組合因素影響研究》，文章基于清晰集定性比較分析方法研究影響健康類謠言傳播的組合因素。認(rèn)為，單一變量不足以構(gòu)成健康類謠言高熱度傳播的必要條件；在多因素組合中，信源是健康類謠言高熱度傳播的核心條件。另外，非食品安全類型謠言含有或不含有恐懼訴求的內(nèi)容，如果權(quán)威方面未能解疑或者傳播形式多樣，也會(huì)造成謠言的高熱度傳播。