文/姚曉英

◎安順蠟染藝術(shù)大師徐波作品 喬啟明 攝

明清商貿(mào)重鎮(zhèn)安順，是貴州省歷史文化名城；安順舊州古鎮(zhèn)，是國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)。

藏家，文化版圖艷麗之一抹。明代銀飾臧品，清代鼻煙壺藏品，民國(guó)海報(bào)、郵票藏品，民間石雕、木雕藏品——如同北京潘家園藏品與藏家命運(yùn)，安順藏家們也是經(jīng)歷了自發(fā)、自愿收藏、品評(píng)、愉悅到放棄、壓抑再到再收藏、再展示、再品評(píng)、再愉悅的過(guò)程。

“改革后”，這是藏家們使用最多的開卷語(yǔ)。

安順藏家，開放之初的集聚地在花街。

當(dāng)時(shí)試探著在原來(lái)進(jìn)行藏品交易的地方展示古玩。一個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期使用的碗，上面印制“還我河山”字樣；一個(gè)黃果樹牌香煙煙盒；一方清代安順書香人家的印章。

試探，藏品展示很謹(jǐn)慎。

花街，名花交易之所，也是根雕交易基地。蘭花從紫云深山走到花街，馬場(chǎng)石從普定三岔河走到花街，因?yàn)橐磺卸际敲^過(guò)河，沒有任何人在花街之外公開任何藏品信息。

每周日，原011基地門口的馬路，鋪上一方塑料布就是商鋪。

熙熙攘攘，交易繁忙。那些年，興義貨運(yùn)站還在安順，大批盤江石（也稱瀑布石）也在其中，因?yàn)榘岔樒媸詹匾彩敲曉谕?。一是自己有馬場(chǎng)石墊底，有話語(yǔ)權(quán)力；二是有大批藏家在時(shí)間河流中積淀的認(rèn)知撐腰。然后，安順藏家們的活動(dòng)從含糊走向明朗。在收藏家協(xié)會(huì)正式成立后，安順收藏界影響力更是大力提升。據(jù)安順藏友（“還我河山”藏品的主人）胡應(yīng)鈴回憶：

安順市收藏家協(xié)會(huì)成立于1995年12月30日，安順在全國(guó)屬較早成立藏品協(xié)會(huì)的城市。多年來(lái)，協(xié)會(huì)以《安順市收藏家協(xié)會(huì)章程》為指導(dǎo)，以“宏揚(yáng)收藏文化，豐富廣大會(huì)員的精神文化生活”為宗旨舉辦了多次活動(dòng)。無(wú)論郵票展示美麗山河，還是故宮文物在安順圖片展示，收藏協(xié)會(huì)的藏品無(wú)一例外都是主要支撐。隨著收藏協(xié)會(huì)組建、藏品書籍印制，藏家交易成為這座城市亮麗的風(fēng)景。并且良性發(fā)展至今。

2010年，著名科學(xué)家歐陽(yáng)自遠(yuǎn)為安順奇石收藏館題字：

大瀑布寫意喀斯特

奇石館展示滄與桑

安順藏品、藏家、藏文化的魅力跟隨時(shí)間積淀彰顯厚重與豐富。

◎2018第二屆貴州安順（合力城杯）觀賞石精品展《一時(shí)雙壁》金獎(jiǎng)

說(shuō)起安順收藏，不好用“唯一”這樣的字眼，如同論及書法第一人，必須問(wèn)：他主攻那一家？行草隸篆，他在哪一家？安順藏品豐饒大致也是這樣的格局，有人收名人字畫，有人收蠟染紋樣，有人收中外郵票，有人收毛主席像章，有人收?qǐng)?bào)紙貼花。藏家來(lái)來(lái)往往，老的老了，退場(chǎng)的也退了；藏品恒久不衰，來(lái)的來(lái)了，進(jìn)場(chǎng)的進(jìn)場(chǎng)了。

◎ 楊軍音樂(lè)賞石

安順的生活格調(diào)中藏品“顯擺”就是慣有調(diào)調(diào)。

要問(wèn)當(dāng)下，安順藏品與藏家故事，應(yīng)該是這樣的：

奇石收藏最多、最華麗、最有品質(zhì)，當(dāng)屬安順興偉奇石館，主人王偉，普定人，收藏馬場(chǎng)石起家；

奇石收藏協(xié)會(huì)，在安順頗有影響力；王偉奇石收藏館、黃果樹奇石收藏館作為旗艦，大量在花街看奇石的藏家們集聚構(gòu)建繁茂生態(tài)，奇石收藏協(xié)會(huì)與北京藏家、柳州藏家的交易、交流成為佳話。

2018年6月，來(lái)自全國(guó)各地的奇石藏家集聚安順，參加“山水雄奇，石城觀瀑——2018貴州·安順（合力城杯）觀賞石精品展覽暨珠寶玉石文化節(jié)”。活動(dòng)自發(fā)集聚交易商鋪300多個(gè)，匯集了全國(guó)各地、不同風(fēng)格和特質(zhì)的石種。云南、四川、貴州石種類的差異品評(píng)吸引大量發(fā)燒友、票友。很多石友對(duì)貴州當(dāng)?shù)氐氖^非常有興趣，看上即成交。據(jù)組委會(huì)統(tǒng)計(jì)，開展當(dāng)天成交額已達(dá)500萬(wàn)。本次奇石收藏最精彩的交易在精品館，一筆68萬(wàn)元成交的奇石引起極大關(guān)注，這是本次奇石評(píng)選中的金獎(jiǎng)作品，石材是古銅石，之前標(biāo)價(jià)158萬(wàn)。

奇石收藏因?yàn)閰⑴c者眾多、交易金額龐大成為安順收藏的翹楚。

而且，安順奇石藏家們并不僅僅關(guān)注藏品升值空間，更在意藏品與生活情調(diào)的關(guān)聯(lián)。

楊軍，安順藏家中的另類。他的藏品包括奇石與唱片。唱片的故事與奇石長(zhǎng)相配對(duì)就是他關(guān)注的焦點(diǎn)。他的收藏目錄單有：

◎張勇收藏虎爪獐牙配飾

一、中國(guó)唱片。中國(guó)唱片有聲地記錄了中華民族的發(fā)展脈絡(luò)，記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開拓進(jìn)取的歷史事實(shí)。她的歷史價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值，研究?jī)r(jià)值和欣賞價(jià)值，在中華民族發(fā)展進(jìn)程中，占有重要地位。

二、音樂(lè)賞石。音樂(lè)賞石就是以奇石為載體，以老唱片為媒，用奇石畫面反映音樂(lè)意境的一種新的表現(xiàn)方法。就是兩個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨界融合。通過(guò)奇石畫面與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到“畫中有樂(lè)，樂(lè)中有畫”的藝術(shù)效果。即“精美的石頭會(huì)唱歌”。

他收藏中國(guó)唱片10000余張，其中成體系收藏共和國(guó)唱片；音樂(lè)賞石60余件，有五個(gè)主題：憶江南、紅色記憶、十大古典名曲、民族經(jīng)典、外國(guó)音樂(lè)等。

在楊軍的藏品館，音樂(lè)、茶道、奇石組合，糅合成一道收藏的精美文化大餐。

假如說(shuō)，安順奇石來(lái)自自然山水與安順江淮人文積淀情趣，那么，屯堡銀飾收藏應(yīng)該是安順亮麗的華章。

走進(jìn)貴州，很多人購(gòu)買苗銀，這是張揚(yáng)生命力的藝術(shù)品。很多藏家尋覓屯銀，品評(píng)這枚銀飾中圖案述說(shuō)的古漢文化魅力。

銀飾收藏在安順，同樣不缺少藏家，因?yàn)橹挥幸豢脴洳粫?huì)成為森林。一個(gè)行業(yè)的興起注定有豐饒的土壤，安順不少藏家對(duì)屯銀情有獨(dú)鐘.

張勇，1962年生人。藏品的故事很多，藏館就是他的家，至今尚無(wú)命名。很多人知道張勇和他的收藏，得力于安順2015年啟動(dòng)的屯堡文化匯主題策劃活動(dòng)。

2015年12月1日，2016中國(guó)(安順)屯堡文化匯系列活動(dòng)在平壩區(qū)天龍屯堡啟動(dòng)，銀飾匯作為屯堡民俗符號(hào)率先登場(chǎng)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，安順市收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張勇展出了歷年來(lái)收藏的古屯堡銀飾，200多年前的銀手鐲、銀發(fā)簪，灰暗的光澤映射出歷史的厚重感，讓游客感受到了銀飾與屯堡人精神信仰間密不可分的聯(lián)系。

“蘋果代表平安，石榴代表多子，桃子代表多壽，佛手代表多福。一套銀飾，四種水果，表達(dá)的是屯堡人對(duì)美好生活的期盼?！睆堄抡J(rèn)為，屯堡銀飾扎根于百姓的日常生活，一花一葉都被賦予了鮮活的生命與靈性，蘊(yùn)含著綱常教化、敬畏自然、天人合一、祈福迎祥等諸多寓意。

就在這次展示屯堡民俗臧品活動(dòng)中，安順的古銀飾打出了很走心的標(biāo)識(shí)：

貴州兩朵銀，一朵苗銀，一朵屯銀。

藏品與文旅融合就此接軌。

屯堡民俗臧品收藏，是安順臧品的特色之一。

張勇屯堡銀飾臧品，多數(shù)來(lái)自花街的淘之旅。

屯堡孩子的長(zhǎng)命鎖，屯堡婦女的銀手鐲，圖案表達(dá)期盼和祝福，與改革開放同步而行。

沒有物質(zhì)生活的富足，臧品根本無(wú)法安放。

在安順藏家榜單上，奇石藏家、銀飾藏家、毛主席像章藏家之外，屯堡石器收藏和木雕收藏同樣大有文章。

石器，安順屯堡文化的符號(hào)表達(dá)。

收藏石器的劉偉，出生于1988年，2011年畢業(yè)于安順學(xué)院化學(xué)教育專業(yè)。作為屯堡人的后代，深懷鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)民情懷，感恩腳下土地，感佩過(guò)去先賢，感動(dòng)勤勞鄉(xiāng)民；對(duì)屯堡每一物件情有獨(dú)鐘，在屯堡石器、銀飾、飲食中駐足多年。七年來(lái)，他收藏屯堡石器約2000件，30余個(gè)類別；收藏屯堡銀飾1000余件，各有特點(diǎn)，涉及20余個(gè)類別；成功策劃舉辦屯銀、屯石、屯藝及相關(guān)非遺展示活動(dòng)。

作為個(gè)人收藏，劉偉應(yīng)該是票友，而非專家。但火爆的飯館生意加持他的愿望，提及愿景，劉偉的說(shuō)法很簡(jiǎn)單：

傳承屯堡文化和拓展拓寬屯俗文創(chuàng)；讓世界知道屯堡，讓世人了解安順。那就很好。

銀飾、石器、木雕，安順匠心制作的標(biāo)識(shí)。

元代的匠人因?yàn)橛屑寄?，受到?yán)格約束。明代的匠人地位明顯提升，朱元璋規(guī)定匠人們?cè)诼男凶约旱墓r(shí)后可以輪休。這樣大批技藝在明代得到傳播。安順銀飾、石器精湛的制作技藝受益于此。

1381年后的遷徙，銀飾制作的圖案、石器制作的圖案都是祝福生活安康心愿的述說(shuō)。除此之外，在安順，還有另外一個(gè)門類的臧品意義重大，作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地戲面具是其中的重頭戲，面具制作和面具收藏，也為很多藏家們關(guān)注。

就安順地戲面具制作而言，師承關(guān)系、藏品證明是藏家話語(yǔ)權(quán)重的標(biāo)識(shí)。安順南門蔡官的地戲面具雕刻一直是安順面具制作的知名老店一，楊正坤、楊正洪、封基璽的面具收藏；九溪胡勇父子的面具收藏；劉關(guān)鄉(xiāng)周官村鮑波、周明、秦發(fā)忠的面具收藏，見證了安順本土文化所經(jīng)歷的旅程：

1381年，屯田戍邊是皇命下達(dá)；遠(yuǎn)在高原思念水鄉(xiāng)，文化養(yǎng)育與價(jià)值確認(rèn)是心靈指南。

地戲，是村莊做人規(guī)則教科書?！度?zhàn)呂布》，英雄的擔(dān)當(dāng)不是肉身，英雄的行為跟隨心靈指引。讓心確認(rèn)價(jià)值，就是軟實(shí)力。637年，面具與地戲英雄結(jié)伴在村莊行走。

在“破四舊”的歲月中，地戲不再上演，面具面臨銷毀。私藏面具者擔(dān)當(dāng)著若干風(fēng)險(xiǎn)，但是，部分珍貴的面具依然珍藏。這些臧品在1978年后的40年逐漸亮相。

可以說(shuō)，改革開放40年，安順藏家、藏品故事的豐富之旅從未停歇，盛世話收藏，這是真實(shí)的寫照。安順，改革開放之初的花街在城市擴(kuò)建過(guò)程中消失了；悄悄在花街亮相的藏品和藏家們跟隨改革開放，實(shí)力和空間也拓展了。很多藏家有了自己的藏館。而且，將收藏和交易、制作、傳承融合的年輕一代此刻正在成長(zhǎng)。面具藏家鮑波、周明，將制作與收藏、交易融合，為安順面具藏品開辟了全新空間；年輕的民間工藝藏品藏家、80后陳茂超，畢業(yè)于安順學(xué)院中文系，在貴陽(yáng)青巖開了個(gè)非物質(zhì)文化展示館，收集石器、飲食等傳統(tǒng)手工藝品，同時(shí)以非物質(zhì)文化傳承體驗(yàn)之名，將安順古老蠟染圖案展示于著名景區(qū)，展示與銷售并行。

這在藏品無(wú)處藏身的年代是無(wú)法想象的。