李剛

摘要：目前，文學作品種類繁多，涉及專業(yè)領(lǐng)域比較復雜，現(xiàn)當代文學研究的活動是發(fā)現(xiàn)文學作品中存在不足之處的重要方式，通過對現(xiàn)當代文學作品的批評能夠讓研究者發(fā)現(xiàn)文學作品中存在的不足，從而發(fā)現(xiàn)文學作品存在的精神內(nèi)涵，并詮釋文學作品給大家?guī)淼囊饬x。但在享受文學作品帶來的精神力量的同時不要過度詮釋文學作品，注意追尋的度，過度詮釋對文學作品會產(chǎn)生不良影響，但是對文學作品詮釋的不夠就不能發(fā)現(xiàn)其中的真諦，對此，本文就對現(xiàn)當代文學研究中過度反思的想象進行研究，從而提高對文學作品的探究水準。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當代文學;過度詮釋;研究

目前現(xiàn)當代文學研究中會出現(xiàn)對文學作品過度詮釋的現(xiàn)象，這會改變文學作品原本要表達的意思。對文學作品深度欣賞了解吸收其精髓和對文學作品過度詮釋是不一樣的，兩者之間存在著度的差別，過度詮釋文學作品是對筆者的不尊重，曲解了其作品中真正想要表達的意思，因為讀者的過度詮釋，不能夠理解作品中真正的內(nèi)涵，對讀者而言也是有消極影響的。為了我國文學作品的發(fā)展不斷進步，在面對文學作品時，要用平?？陀^的角度欣賞，在尊重作者、不改變文章表達原意的基礎(chǔ)上進行討論和發(fā)表意見，適當提出異議是可以促進我國文學作品發(fā)展不斷創(chuàng)新進步的，有了大家客觀的研究意見，相信作者可以為讀者們創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學作品[1]。

一、中國現(xiàn)當代文學研究中“過度詮釋”的具體體現(xiàn)

（一）受國內(nèi)研究影響產(chǎn)生過度詮釋現(xiàn)象

近些年來，現(xiàn)當代文學研究的活動主要在基于兩個方面，功能性方面和架構(gòu)性方面。中國現(xiàn)當代文學研究對文學作品正確客觀的詮釋，有利于尋找文學作品中所富含的精神力量和文學價值，能夠讓文學作品所處環(huán)境更健康，同時有利于學術(shù)領(lǐng)域的拓展，讓文學作者創(chuàng)造文學作品時更有動力和創(chuàng)新;但是在現(xiàn)當代文學作品研究中過度詮釋文學作品也會為現(xiàn)當代文學作品帶來消極影響，阻礙文學的進步發(fā)展。

（二）受西方觀念的影響產(chǎn)生過度詮釋的現(xiàn)象

在二十世紀八十年代之后，各國之間文學交流密切，很多西方的文學理論流入我國現(xiàn)當代文學的研究領(lǐng)域。打破了中國現(xiàn)當代文學研究的平穩(wěn)發(fā)展，西方文學的觀念視角新穎獨特，角度創(chuàng)新，對我國現(xiàn)當代文學研究產(chǎn)生了巨大的沖擊，隨之而來的就是各方的思想批判、質(zhì)疑聲、挑戰(zhàn)權(quán)威等。在中國文學界傳播了西方文學觀念后，中國現(xiàn)當代文學研究開始對文學作品批判活動，并重新詮釋，運用新思想、新觀念和新角度對國內(nèi)文學活動進行重新評價和詮釋[2]。

二、中國現(xiàn)當代文學研究中過度詮釋的相關(guān)活動

（一）社會思想解放

在二十世紀七十年代，因為當時社會趨勢的改變，逐漸解放了廣大人民群眾的思想，營造了積極開放的社會風氣，對當時的文學觀點也進行重新的詮釋、學習、重新的評價，對文學理論深入的研究探討成為了當時的最主要的文學活動。受廣大人民群眾的支持以及當時整治觀念的支持，評價現(xiàn)當代文學作品成為當時重要的活動，現(xiàn)當代文學研究工作領(lǐng)域具有了歷史合理性和社會合理性。在二十世紀八十年代，現(xiàn)當代文學評價為之后詮釋文學的活動做好了重要基礎(chǔ)。

（二）文化思想的回歸

上個世紀，產(chǎn)生了對過度詮釋文學作品的現(xiàn)象，在二十世紀七十年代到八十年代間，在社會中的文學觀點及評價重新詮釋活動推動了五四思想在社會文化體系中復興和回歸。這一階段對文學作品以人道主義為前提進行分析，能夠?qū)ξ膶W作品堅持探索，解放精神思想，進行深層次的詮釋，在進行文學作品分辨時，總結(jié)出了各文學作品對讀者的影響，形成了當代文學階段性的特點。在這一時期的現(xiàn)當代文學研究活動把文學作品劃分成兩種形式，分別是政治文學以及人的文學，這是在文化回歸之后對文學作品進一步的過度詮釋，導致這一時期的文學作品進步發(fā)展艱難，不能夠發(fā)展創(chuàng)新[3]。

（三）物質(zhì)社會發(fā)展

到了二十世紀九十年代，社會上的物質(zhì)生活質(zhì)量得到了提高，我國迎來了社會主義市場經(jīng)濟體制，經(jīng)濟的發(fā)展提高了人們的生活水平，物質(zhì)生活質(zhì)量受經(jīng)濟模式改變的影響也豐富起來。人們對物質(zhì)的欲望也有所增加，在這樣的社會環(huán)境中應該重視文學帶給大家的精神食糧，此時，文化保守主義思想產(chǎn)生了，受社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的影響，被現(xiàn)代文明掩蓋許久的文化保守主義被又一次的詮釋和肯定，促進了現(xiàn)當代文學研究活動的進步，對一些文學作品和文學觀念都評價較高，形成了文學革命，對文學的包容性更強，雅俗共賞、文學保守兩種局面共存。

（四）新啟蒙思想受到質(zhì)疑

新啟蒙時代經(jīng)過研究后，大部分對文學作品的研究者對新啟蒙思想產(chǎn)生了質(zhì)疑，對現(xiàn)當代文學作品的研究產(chǎn)生了沖擊，使其反思發(fā)展路程，在對文學作品進行詮釋時，依舊按照啟蒙思想作為標準，但質(zhì)疑活動同樣也改變了對啟蒙思想的看法，特別是對以啟蒙思想作為基礎(chǔ)的文學作家和作品影響較為嚴重，由于文化環(huán)境、思想一直動蕩不堪，經(jīng)常變換，所以文學作者也同樣在改變，用這樣的方式順應時代變換，這些對文學作品的質(zhì)疑也是對文學家內(nèi)心的改造和質(zhì)疑，這個時代，漸漸形成了文學作者過度反思自身思想的現(xiàn)象。

（五）知識分子熱情減退

隨著市場經(jīng)濟體質(zhì)在我國興起，很多知識分子的文學熱情減退，人們對物質(zhì)需求的欲望也越來越高，這樣的社會環(huán)境讓當時的文學創(chuàng)作者堅持自己的內(nèi)心來創(chuàng)作文學作品，排斥現(xiàn)實生活，最終形成了當時的保守文化主義，所以當時的文化產(chǎn)物都能夠看到保守文化主義的影子，當時產(chǎn)生的文學作品也都帶有一些保守思想。但當時的社會風氣對與保守文化思想的作家和作品給予重新詮釋、肯定及尊重，能夠包容的對待當時的文學作品，做到雅俗共賞，對當時文學作品的創(chuàng)作和進步具有推動作用。

（六）現(xiàn)代理論興起

經(jīng)濟全球化發(fā)展的愈演愈烈，中國現(xiàn)當代的文學研究活動被全新詮釋和評價，因其顛覆了傳統(tǒng)的中國現(xiàn)當代文學研究的特點，中國現(xiàn)當代的文學研究的創(chuàng)新引發(fā)了社會研究者的廣泛興趣，熱點逐漸轉(zhuǎn)變成為文學以外的內(nèi)容研究。這個階段的研究對象具有獨立性現(xiàn)代化，是中國社會構(gòu)建的重要部分之一。

三、中國現(xiàn)當代文學研究中過度詮釋的深遠影響

（一）影響文學藝術(shù)的生命

現(xiàn)當代文學研究是一種對文學的批判形式，過度詮釋文學作品會造成文學寫作者的心理負擔和壓力，容易讓文學作者產(chǎn)生過度反思自身思想的現(xiàn)象，迫于心理壓力不能夠創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品，不能夠向閱讀者傳遞積極影響，現(xiàn)階段現(xiàn)當代的我國文學研究中，要采取新觀念、新角度新的文學批判方式，通過這些文學活動能夠開發(fā)對文學作品新的研究方向，保證現(xiàn)當代文學研究的時效性和正確性，提升中國文學水平，緩解過度詮釋為文學作品帶來的文學弊端。隨著社會文化環(huán)境的不斷動蕩變換，現(xiàn)當代文學研究也漸漸由具有實踐性、包容性及靈活性的轉(zhuǎn)向資料化文學方向發(fā)展，過度詮釋現(xiàn)當代文學作品，會讓現(xiàn)當代文學失去原本具有的生命活力[4]。

（二）出現(xiàn)文學的詮釋遮蔽

在現(xiàn)當代文學研究時，對文學作品的過度詮釋，不利于文學的發(fā)展進步，情況嚴重便會產(chǎn)生文學詮釋遮蔽現(xiàn)象，文學詮釋遮蔽主要指的是社會文化理論觀點，經(jīng)過實證詮釋之后，產(chǎn)生的實證文學研究性資料，并不能夠?qū)ξ膶W主體的真實內(nèi)容進行詮釋。在文學作品詮釋過程中要避免出現(xiàn)詮釋遮蔽的現(xiàn)象，但是大部分學者在新觀念運用過程中利用大量的文學作品僅是為了證實其中存在新觀點的現(xiàn)象，想通過這樣的方法來證實在文學作品研究過程中的正確性，再通過這種正確性獲得在文學領(lǐng)域的話語權(quán)，然而并沒有重視文學作品的增值價值，不能夠發(fā)揮文學作品本身具有的生命力。盡管在現(xiàn)當代文學研究過程中對作者的作品深層次探究，但其作品創(chuàng)作的真實想法會因其過度詮釋就被掩蓋，進而更深層次的遮蔽了其作品蘊含的真實思想價值。

（三）文學審美逐漸流逝

近些年來，在研究文學作品的一些活動當中，缺乏對文學作品藝術(shù)方面的研究，缺少對文學作品審美的相關(guān)研究活動，缺少對文學作品創(chuàng)作的鼓勵，由于文學藝術(shù)的忽視，造成了文學審美感的漸漸流逝，社會文化觀念的最重要的表現(xiàn)形式就是文學作品作為代表，能夠滿足人們對審美藝術(shù)的追求和需要，在不同時期的不同文學作品當中，存在的理性障礙也有所不同，也影響著讀者們對閱讀理解的不同，同時也在限制讀者們對文學作品深層次內(nèi)涵的探索和體驗。因此，在現(xiàn)當代文學研究過程中，過度詮釋會讓文學作品不能展現(xiàn)其內(nèi)在含義，也會影響讀者對文學作品的獨立思考能力，對文學作品的價值產(chǎn)生貶值。作為文學創(chuàng)作者要專業(yè)、客觀地分析作品，提升文學作品的創(chuàng)作水平，來創(chuàng)作出更有美感和價值的優(yōu)秀作品[5]。

四、對文學作品研究的方向改變

（一）運用新觀念

在對現(xiàn)當代文學作品研究時要采用新的觀念來對文學作品進行詮釋，給文學作品創(chuàng)造出健康的文學環(huán)境，給文學創(chuàng)作者更公平開放的環(huán)境，讓讀者能夠充分吸取文學作品中的精華，形成優(yōu)秀的文學素養(yǎng)，讓文學發(fā)展觀念適應時代變換，傳播文學正能量。

（二）避免詮釋遮蔽現(xiàn)象

在對現(xiàn)當代文學研究過程中要避免過度詮釋現(xiàn)象的發(fā)生，過度詮釋對文學作品有不利影響，研究過程中有這種現(xiàn)象的發(fā)生就失去了研究的本意，也影響著文學的發(fā)展進步，非但沒有推動作者進行創(chuàng)新創(chuàng)作帶來更好的作品，還起了反作用。在對現(xiàn)當代文學研究過程中要保持更新觀念，順應時代的發(fā)展，給予文學作品公平公正的態(tài)度，保證作品原有的生命力，更好地為文學作品做出正確評價，促進其健康發(fā)展。

（二）增強對文學作品的美感

經(jīng)過對現(xiàn)當代文學作品的過度詮釋，對文化活動的思想詮釋之后，影響了文學作品的價值，沒有展現(xiàn)文學作品原本之意，對文學作品也沒有藝術(shù)感覺，麻木的審美方式影響對文學作品的探究，在研究活動中要避免過度詮釋帶來的消極影響，用發(fā)現(xiàn)美的眼睛欣賞文學作品，專業(yè)化的分析，讓作者在文學創(chuàng)作中創(chuàng)作出具有美感的作品。

五、總結(jié)

綜上所述，在現(xiàn)當代文學研究過程中，要采用包容性、新方式、新角度以及新理念來對文學作品進行詮釋，使文學作品能夠正確的傳遞出其本要表達的含義和美感，要避免因為過度詮釋造成的文學作品表達含義扭曲，造成其藝術(shù)價值貶值。同時文學創(chuàng)作者要提高文學審美水平，進一步創(chuàng)作出具有藝術(shù)價值的文學作品，有利于推動文學領(lǐng)域的發(fā)展，也能夠促進現(xiàn)當代文學研究活動的專業(yè)性進步。

參考文獻：

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[4]劉青云，張國強.現(xiàn)當代文學研究中過度詮釋問題研究[J].漢字文化，2018（09）：18-19.

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