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建構(gòu)主義與公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式探析

2019-01-11 18:22冶,陸
教師博覽 2019年7期
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)技能

袁 冶,陸 娟

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),江西景德鎮(zhèn) 333000)

一、建構(gòu)主義在公共藝術(shù)教學(xué)中的意義

對(duì)于公共藝術(shù)專業(yè)而言,建構(gòu)主義教學(xué)模式可以分為兩個(gè)部分,其一是對(duì)公共藝術(shù)課程內(nèi)容的明確,其二是針對(duì)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)的方法。這兩個(gè)問(wèn)題的答案對(duì)于公共藝術(shù)專業(yè)教育的發(fā)展可謂意義深遠(yuǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,所接收、思考、理解的,都在這兩個(gè)問(wèn)題的范圍值內(nèi)。

(一)對(duì)公共藝術(shù)基本教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知

對(duì)于什么是公共藝術(shù),至今在中西學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法,而且在短時(shí)間內(nèi)要出現(xiàn)公認(rèn)服眾的定義與概念是很難的,這也是在課堂上討論頻率最高的問(wèn)題。而對(duì)于公共藝術(shù)專業(yè)的教師而言,一定要告訴學(xué)生公共藝術(shù)這一領(lǐng)域所涉及的專業(yè)范圍,以及公共藝術(shù)專業(yè)與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的不同之處。公共藝術(shù)是由西方國(guó)家傳入我國(guó),具有開(kāi)放特質(zhì)、公眾可自由參與或互動(dòng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,其本質(zhì)在于藝術(shù)所體現(xiàn)的公共性特征以及人們對(duì)其的認(rèn)知與理解。所以,要讓學(xué)生明確日常生活中在公共空間內(nèi)所見(jiàn)的雕塑、壁畫、水景、裝置、設(shè)施等藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)形式并不一定都具備公共性這一屬性,而公共藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容也絕不是單純的雕塑、壁畫、設(shè)施等相關(guān)的專業(yè)表達(dá)技能的練習(xí)。也由此可知,公共藝術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是具有一定差異的,眾所周知,后三個(gè)專業(yè)的本質(zhì)是培養(yǎng)具備完善技能的應(yīng)用型人才,而公共藝術(shù)則應(yīng)該培養(yǎng)技能與能力并重的復(fù)合型人才。所以其教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)僅限于培養(yǎng)某一專業(yè)技能,而更多地是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

(二)對(duì)公共藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)的方法

我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科高等教育發(fā)展至今,學(xué)生更多地是掌握技能,以及通過(guò)不斷的練習(xí)對(duì)其專業(yè)技能運(yùn)用的熟練程度。如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),慣例上會(huì)要求學(xué)生掌握手繪、CAD、3Dmax建模與渲染等必需的方案表達(dá)技能,又如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè),學(xué)生應(yīng)掌握Photo?shop、Adobe illustrator、CorelDraw等技能。但是公共藝術(shù)所涉及的表達(dá)形式要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科范圍下任何一門專業(yè),甚至可以說(shuō)是其總和,如果還是按照慣例去思考,學(xué)生是不可能在四年的時(shí)間內(nèi)掌握其所涉及的所有表達(dá)技能的。所以,基于建構(gòu)主義教學(xué)理論,公共藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)方法并非灌輸式的技能訓(xùn)練,學(xué)生也不是被動(dòng)去吸收公共藝術(shù)專業(yè)的相關(guān)知識(shí)信息,而是主動(dòng)建構(gòu)公共藝術(shù)專業(yè)知識(shí)與能力的意義。基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀,公共藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是由教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)相關(guān)知識(shí)信息與技能需求進(jìn)行加工與篩選、消化與理解、思考與運(yùn)用,是教師、學(xué)生與專業(yè)內(nèi)容相互作用的學(xué)習(xí)過(guò)程。

二、建構(gòu)主義視角下公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式的思考

從理論的角度而言,公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)在建構(gòu)主義視角下是可以取得較好的教學(xué)效果的,并且在建構(gòu)主義教學(xué)理論的基礎(chǔ)之上,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生能力的培養(yǎng)則是開(kāi)展公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式的根本目標(biāo)。

首先,筆者建議在公共藝術(shù)理論教學(xué)中采納建構(gòu)主義教學(xué)理論中的拋錨式教學(xué)模式(anchored instruc?tion)。該模式是一種營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)方法,由情境為基礎(chǔ)帶入教學(xué)內(nèi)容,以體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn),為學(xué)生帶來(lái)完整的教學(xué)內(nèi)容認(rèn)知與理解。所以在教學(xué)體驗(yàn)過(guò)程中,將教學(xué)的信息內(nèi)容嵌入教師提出的問(wèn)題之中,引發(fā)學(xué)生的興趣或思考的熱情,將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手里,激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師在進(jìn)行理論類課程教學(xué)的時(shí)候,需要根據(jù)公共藝術(shù)理論課程的要求設(shè)置與學(xué)生有關(guān)聯(lián)且能夠讓學(xué)生接受的授課背景,讓學(xué)生可以在基于背景所產(chǎn)生的情景影響下接觸、思考、理解公共藝術(shù)專業(yè)相關(guān)理論知識(shí)。而根據(jù)公共藝術(shù)專業(yè)的特性,其理論教育最合適的地點(diǎn)并不是在學(xué)校的教室,而是在城市環(huán)境的公共空間之中,在感受公共藝術(shù)作品的過(guò)程中,讓學(xué)生身臨其境地理解公共藝術(shù)于城市、于社會(huì)、于公眾的含義。在教學(xué)過(guò)程中,教師對(duì)理論的傳授方法將不再是傳統(tǒng)意義上的陳述性講授,學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知方法將不再是固有的被動(dòng)接受與記憶,而是在觀察、感受的過(guò)程中進(jìn)行思考,教師則在這個(gè)過(guò)程中適當(dāng)提出啟發(fā)性的問(wèn)題、加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生對(duì)問(wèn)題的交流與討論,并激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性,以此促進(jìn)教學(xué)效率的提高,在學(xué)生探索問(wèn)題答案的同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生之間展開(kāi)合作探討,教師也可以合作的身份參與到學(xué)生的討論中去,并在之后給予客觀公正的評(píng)價(jià)。

其次,筆者建議在公共藝術(shù)專業(yè)能力教學(xué)中采納建構(gòu)主義教學(xué)理論中的案例教學(xué)模式(case-based learning)。該模式指的是一種教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)模型,以專業(yè)案例為導(dǎo)向,并且其導(dǎo)向是開(kāi)放式的,本質(zhì)是一種教學(xué)策略,其目的并不是要求學(xué)生去復(fù)制案例的內(nèi)容,而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)案例的內(nèi)容的觀察開(kāi)始思考并理解,在不設(shè)置單一答案的前提下展開(kāi)相應(yīng)問(wèn)題的討論,以此來(lái)提高學(xué)生的專業(yè)思維能力與決策能力。在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為中心,同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師之間的交流。基于此,教師在進(jìn)行專業(yè)能力教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,需要清晰地認(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)專業(yè)本質(zhì)上是一個(gè)新生的泛媒介學(xué)科,具有很強(qiáng)的包容性,它不僅跨越常規(guī)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的界限,同時(shí)也跨越文化和時(shí)間的界限,這就是為什么其定義始終模糊而又不斷發(fā)展,難以描述卻又一直存在。對(duì)于公共藝術(shù)專業(yè)能力的教學(xué),不應(yīng)糾結(jié)于教導(dǎo)學(xué)生“會(huì)”做什么,而應(yīng)開(kāi)拓學(xué)生“能”做什么的可能性。所以案例教學(xué)模式的使用并不是要讓學(xué)生掌握案例中所涉及的所有技能,又或是去臨摹復(fù)制案例,而是引導(dǎo)學(xué)生能夠掌握案例整體操作各方面因素,并開(kāi)拓學(xué)生將案例在未來(lái)繼續(xù)發(fā)展和改善的可能性。這其中大致包含空間環(huán)境分析的能力、案例展示討論的能力、信息加工處理的能力以及基于個(gè)人經(jīng)歷的表達(dá)溝通能力等,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這里培養(yǎng)的是綜合性的專業(yè)能力素養(yǎng),而非完全的專業(yè)技能。

最后,筆者建議在公共藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中采納建構(gòu)主義教學(xué)理論中的支架教學(xué)模式(scaffolding in?struction)。該模式指的是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中觸發(fā)深層次的學(xué)習(xí)欲望與能力,基本包含三個(gè)特征:其一是教師應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)具有完整且系統(tǒng)的把控能力;其二是重視教師與學(xué)生之間的有效互動(dòng);其三是在互動(dòng)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的有效支持與指導(dǎo)。教師在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,需對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行分解。在明確實(shí)踐教學(xué)目的的前提條件下,基于公共藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)制,將整體的實(shí)踐活動(dòng)劃分為若干步驟遞進(jìn)的框架。如公共藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作的基本意圖、調(diào)查實(shí)踐的地點(diǎn)特征、分析相關(guān)的環(huán)境因素、探討涉及的表達(dá)媒介、繪制初步的設(shè)計(jì)方案、考察采用的技術(shù)材料、方案實(shí)施的具體操作、完成后的意見(jiàn)反饋并總結(jié)回顧整體實(shí)踐過(guò)程等,以此來(lái)保證學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中可以提升其自身的創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力以及對(duì)整體方案實(shí)施的把控能力。并且在實(shí)踐的過(guò)程中,教師并不是以評(píng)判者的身份來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的好壞對(duì)錯(cuò),而是以顧問(wèn)或是成員的身份融入學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)中去,與學(xué)生一起在實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)習(xí)和思考,并以啟發(fā)和引導(dǎo)的方式讓學(xué)生能夠自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并嘗試著去解決問(wèn)題。待實(shí)踐活動(dòng)完成之后,教師可依照之前劃分的框架,對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行細(xì)致客觀的評(píng)價(jià),并提出實(shí)質(zhì)性的建議。

基于建構(gòu)主義的公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式是以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)綜合能力為目標(biāo)來(lái)開(kāi)展的。而作為一個(gè)新生的藝術(shù)設(shè)計(jì)二級(jí)學(xué)科,套用、拼湊其他專業(yè)的人才培養(yǎng)方案是一定不適合也不利于公共藝術(shù)專業(yè)發(fā)展建設(shè)的,探尋整體、系統(tǒng)、合理的公共藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式還需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀與積累,筆者僅以建構(gòu)主義理論提出一個(gè)思考的方向,而具體到各個(gè)培養(yǎng)的課程體系中,還有待后續(xù)的研究和進(jìn)一步的實(shí)踐。

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