江蘇常熟市大義中心小學(xué) 范宇敏

特色文化課程的建設(shè)如果能充分利用家鄉(xiāng)的教育元素，就可以把地方課程與校本課程相結(jié)合，把家鄉(xiāng)文化與學(xué)校文化有機(jī)地相融合。常熟市大義中心小學(xué)開展的“弘義”特色文化課程建設(shè)就是基于地方文化的一個典型成功案例。

一、大義——極具教育意義的元素

1.富含地方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的教育元素

大義中心小學(xué)位于常熟市的西郊、虞山北麓的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)——大義鎮(zhèn)。大義是良渚文化遺跡的悠久歷史文化之地。3600多年前商代周太王古公亶父長子泰伯、次子仲庸讓國來吳，并定居虞山北麓下。自此，大義這片古老的土地便被注入了新的活力和內(nèi)涵。據(jù)明代《弘治常熟縣志》載：“‘感化鄉(xiāng)’在常熟縣治西南，泰伯仲庸讓國而來，民從之者千余家，悉感其化故名”；到唐代麟德年間，又有鄉(xiāng)域北葛墅鎮(zhèn)龔氏景才一門因“五世同居、以孝義稱”受皇封旌表其門為“義門村”，并讓地到小山村一帶，遂名為“大義”，由此，滋生了大義這個閃爍著千年“義風(fēng)”文化的地名。因此，大義不僅是一個學(xué)生地域資源文化的實(shí)踐基地，“大義”更是一本對學(xué)生進(jìn)行德育的最好教材。

2.象征了新時代社會主義核心價值觀的教育元素

“義”繁體字為“義”，起源于祭祀，有“從羊從我，適宜、道義，聚眾力眾財以分之”之意。后在封建社會制度下漸形成“忠義、情義、義氣”等含義。大“義”汲取“讓國、感化，讓地、孝義”的義風(fēng)之源的要髓，并摒棄封建社會中的“義氣”等狹隘思想糟粕，漸形成“義風(fēng)”之要義——精神上的大愛之義、風(fēng)氣上的大正之義、行為上的大責(zé)之義，這就是對學(xué)生進(jìn)行“大愛、大正、大責(zé)”教育的最好傳統(tǒng)文化教材。

當(dāng)下的學(xué)生，尤其缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，而“義”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，這個“義”不是一般理解上朋友義氣的“義”，而是體現(xiàn)社會主義核心價值觀的大“義”。同時，傳統(tǒng)文化的教育常常表現(xiàn)為空洞的說教，脫離學(xué)生的生活實(shí)際。由此，我們提出“弘義”課程，就是基于學(xué)生立場，立于學(xué)生視角，以大義地方特色文化為教育載體，采用適合學(xué)生的方式，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相結(jié)合的教育路徑。

二、弘義——極有可操作性的地方特色文化課程

人杰、地靈、物美的大義滋養(yǎng)著大“義”之風(fēng)。在深厚的歷史內(nèi)涵的滋養(yǎng)下，這里涌現(xiàn)出一代又一代“大義”之人——泰伯、仲庸、龔景才、黃公望、汪繹、巫咸、巫賢、范益民、浦仲誠……大義也是一個綠色之鄉(xiāng)，濕地之鄉(xiāng)。東面3公里就是樹木蔥蘢常熟虞山，南面2公里就是常熟市農(nóng)業(yè)科研植物研究所，北面5公里就是江蘇省生態(tài)農(nóng)業(yè)基地——中涇生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園；大義更是物美之地，大義內(nèi)衣、大義米酒、大義草莓、大義竹編、大義扎花……

“弘義”課程就是探尋與弘揚(yáng)我們自己家鄉(xiāng)大義數(shù)千年來所傳承的獨(dú)特的物質(zhì)文化與精神文化。課程開設(shè)“大義人”“大義地”“大義物”三類課程，引導(dǎo)學(xué)生去探尋、實(shí)踐、體驗，并讓學(xué)生展現(xiàn)出眼中的大義、口中的大義、手中的大義、心中的大義，引領(lǐng)學(xué)生做一個大愛、大正、大責(zé)的義風(fēng)傳人。因此，我校的“弘義”特色文化課程主要是架構(gòu)了“133”課程模型，那就是圍繞一個核心理念“義風(fēng)習(xí)習(xí)，大德潤生”，建設(shè)三類課程，開發(fā)三大基地。

1.三類課程是：大義人、大義地、大義物

（1）大義人。我校通過參觀大義文史館，開設(shè)“我是小小講解員”課程，并在“義風(fēng)講堂”上邀請歷史學(xué)家來校講大義的歷史名人的故事；實(shí)地訪問與考察，去了解當(dāng)今大義的勞動模范、名人專家學(xué)者；調(diào)查在外地的正在為社會作貢獻(xiàn)的家鄉(xiāng)人，去發(fā)現(xiàn)身邊默默為他人、為社會奉獻(xiàn)心血汗水的“平凡人”（包括父母）。課程活動特別要啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生以自己喜歡的方式、獨(dú)特的角度來說說我們大義人，寫寫我們大義人，唱唱我們大義人，畫畫我們大義人……在培育課程實(shí)踐能力的同時，引導(dǎo)學(xué)生感悟“大義人”愛國愛家的情懷、堅守正道的氣節(jié)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?，引?dǎo)學(xué)生明白自己是大義文化的未來傳人，努力做一個傳承“義風(fēng)”的大德大義之人。

（2）大義地。大義東南枕著虞山石，東面懷抱著望虞河，北面鑲嵌著中涇三大濕地，南面玉藏著全國著名的農(nóng)業(yè)科研植物研究所基地，真是生態(tài)綠色、山清水秀。大義的土地是一個廣博的、綠色的學(xué)生實(shí)踐基地，我們開設(shè)“熱帶植物園小導(dǎo)游”課程，培育一批“熱帶植物園小導(dǎo)游”，以小學(xué)生的語言為來參觀的人們講解；我們開設(shè)“濕地的研究與探索”課程，讓學(xué)生用雙眼去發(fā)現(xiàn)濕地大奧秘，用雙手去展示濕地大世界。課程活動會引導(dǎo)學(xué)生在大義這靈動的家鄉(xiāng)土地上實(shí)踐、考察、思索、探究，在提高學(xué)生社會參與實(shí)踐能力的同時，激發(fā)起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情懷和建設(shè)家鄉(xiāng)之責(zé)任！

（3）大義物。大義不僅僅“人杰”“地靈”，還“物美”。大義一大批先輩傳承下來美服、美編、美食，如大義內(nèi)衣、大義竹編、大義米酒、大義草莓、大義扎花……還有大義高新園區(qū)人正在創(chuàng)造的大義羽絨、大義紅木、大義綠品、大義棒冰、大義罐頭、大義科技……大義人靠著智慧在一個小小的地方創(chuàng)造著一個個“美物”。課程讓學(xué)生用雙眼去發(fā)現(xiàn)“美物”，用味蕾去品嘗“美物”，用雙手去親制“美物”，并用孩子獨(dú)特的方式來展現(xiàn)“美物”。如引導(dǎo)學(xué)生聽聽“大義物”的典故，說說“大義物”的故事，寫寫“大義物”的文章，編編“大義物”的童謠……引導(dǎo)學(xué)生在“大義物”的實(shí)踐活動中領(lǐng)悟“大義物”后面的大智慧，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)人民的熱愛情感，鼓勵學(xué)生做一個有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)募亦l(xiāng)文化的傳承者與創(chuàng)造者。

2.開發(fā)三大基地

（1）綠色課程實(shí)踐基地。一是小山農(nóng)業(yè)科研植物研究所。里面有幾百種熱帶植物樣本（由幾萬平方米的暖棚保護(hù)），還有幾百畝的研究用農(nóng)作物。二是中涇生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園（是省長聯(lián)系點(diǎn)）。園區(qū)吸引了神農(nóng)果園、江蘇阿里巴巴科技公司等企業(yè)先后入駐，并建設(shè)了9萬多平方米的三個濕地大公園。

（2）黃公望紀(jì)念館（大義文史館）。紀(jì)念館呈現(xiàn)了大義的歷史，介紹了解大義的歷史內(nèi)涵、歷史重要人物及大義的人文風(fēng)土。

（3）校內(nèi)”弘義”課程展示館。在用好校內(nèi)的“義風(fēng)講堂”基礎(chǔ)上，設(shè)計建設(shè)好課程展示館。展示館是學(xué)生課程活動與成果展示的校內(nèi)主要場所。展示館內(nèi)開設(shè)“大義人”“大義地”“大義物”三個展廳，展示學(xué)生對“大義”的認(rèn)識與感悟。

“弘義”特色文化課程充分利用了地方教育元素，有效地進(jìn)行了校內(nèi)與校外資源整合，是多學(xué)科素養(yǎng)綜合培育的實(shí)踐性課程，是人文素養(yǎng)、品性修養(yǎng)的體驗性課程。課程實(shí)施將進(jìn)一步深化學(xué)校的課程變革。課程緊緊圍繞“立德才能樹人，開放才能創(chuàng)新”的指導(dǎo)方針，引導(dǎo)學(xué)生推倒學(xué)校圍墻開展以大義特色文化為內(nèi)容的豐富多彩的課程活動，讓學(xué)生去領(lǐng)悟“大愛、大正、大責(zé)”的義風(fēng)精神要義，讓“義風(fēng)”習(xí)習(xí)相傳，在“義風(fēng)”拂過時，為下一代沉淀下的是人文素養(yǎng)、實(shí)踐素養(yǎng)！