□羅起聯(lián) 河池學院

隨著農(nóng)村交通運輸業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代建筑材料的更新，磚混、鋼混結構的民居建筑正在大面積吞食著傳統(tǒng)的干欄建筑[1]。在廣袤的農(nóng)村，融實用性與藝術性于一體的干欄民居建筑如今幾乎蕩然無存。雖然現(xiàn)階段農(nóng)村“盒子式”的混凝土民居建筑走上了城鎮(zhèn)發(fā)展初期的道路，大都不講究建筑質(zhì)量和裝飾設計，但對于陳舊的、設施不完善的傳統(tǒng)民居建筑而言，不能不說這是一種劃時代性的進步。然而在不成熟的進步背后卻隱藏著對干欄建筑全盤否定的危機。若干年后，當人們后悔和反思這種行為時，干欄建筑文化必然會顯得更加珍貴。因此，我們應重視傳統(tǒng)文化的傳承和保護工作，從多方面、多角度入手，拯救干欄建筑文化。

一、桂西北傳統(tǒng)干欄建筑藝術

廣西西北部干欄式民居建筑至今已有二千多年的歷史，在長期的演變過程中形成了個性鮮明的建筑風格，具有以下顯著特點：利用二級高差山地建房,下層架空圈養(yǎng)牲畜，第二層半樓半地，地面用于操作廚事，樓面用于住人；梁柱結構外露,多用板壁或編籬作為護障；屋面曲線柔和,出檐較深,上鋪樹皮、茅草或青瓦；總體上不做過多裝飾，保留樸實自然之風。

（一）梁柱結構

桂西北地區(qū)的傳統(tǒng)建筑結構由于受到地理環(huán)境、建筑材料等因素影響，普遍采用梁柱榫卯干欄構造[2]。榫卯式干欄建筑在房屋的柱礎上立主柱，長短不同的掛柱均由主柱挑著或抬著，相鄰的兩根主柱和掛柱之間距離約為1米，柱子與柱子之間通過穿枋連接起來，按照“騎一步，穿一步”的法則組成牌坊式復雜而有序的干欄排架，一棟房子一般有3～5排，每兩排組成一個階間。排架與排架之間用十多根長度約為4米的橫梁平行地連接在一起。穿枋、立柱和橫梁的有機組合構成了縱橫交錯、氣勢恢宏的干欄建筑構架。

干欄式結構民居建筑的木榫和卯眼大小相適,角度準確,雖然不用一個金屬配件，卻能經(jīng)受風雨、地震等自然災害的考驗，表現(xiàn)出高超的民間建筑技藝。干欄式建筑構架之所以牢固，主要有兩方面原因：一是梁粗柱大，二是梁柱咬合。選擇粗大的木頭作為梁柱，其目的不僅是在于提高柱子的承重能力，而且是讓柱子擁有一定高度，同時也讓梁柱在構造結合上更穩(wěn)固。大柱子能鑿出比較寬和深的方孔，有利于在橫梁的梁頭上做半榫連接。方孔越寬、越深，榫頭也就隨之留得越寬、越厚，梁柱組合時的咬合度也就越強，能夠增加干欄結構的穩(wěn)定性。

（二）板籬圍欄

干欄建筑的圍欄早期以樹皮和籬笆為主，其中籬笆的使用自古至今延綿了幾千年。據(jù)老人介紹，砍伐3年以上的老竹子編成的結實而厚重的籬笆，不但可以擋風遮雨，在戰(zhàn)爭年代還可抵擋砂槍的子彈，可見其結實程度?；h笆圍欄的透風性能良好，密集中有縫隙，縫隙中有遮擋，空氣可以迂回流動。根據(jù)季節(jié)變化配以草席遮擋，冬暖夏涼?；h笆圍欄對家居具有極強的裝飾作用，竹編的材質(zhì)、圖案、紋理給人以無限的美感。

20世紀初期，隨著鋸木解板工具的發(fā)明和使用以及農(nóng)村勞動生產(chǎn)力的發(fā)展，木板圍欄在民居建造中得到廣泛應用。人們用寬厚的木板鋪設樓地面，用較薄和較窄的板子扎成圍欄，并逐步采用公母槽的合板方式，加上門和窗的精美裝飾，使整個建筑顯得富麗堂皇。至此，桂西北干欄建筑達到了頂峰。

（三）坡面屋頂

桂西北干欄建筑屋面坡度不大，前后兩個坡屋面的夾角一般為120度左右，以雨水能夠順暢下流為宜。干欄建筑屋面材料隨著時代的發(fā)展而不斷更新，從茅草、樹皮發(fā)展到小青瓦、波紋瓦、琉璃瓦等[3]。小青瓦是桂西北地區(qū)最普遍的屋面建筑材料之一，隨著小青瓦的使用，屋頂?shù)难b飾才開始盛行。利用小青瓦四周呈兩組一曲一直的邊線特點以及正反兩面的反向弧面特征，可以在屋脊上壘出各式各樣的裝飾造型。例如，魚鱗形、如意頭、葫蘆形、銅錢形、龍形、鳳形等，其中銅錢形和龍鳳形最為常見。有些經(jīng)濟條件較好的家庭在屋脊上密密層層地堆著小青瓦，中間有圓形銅錢或花瓣等造型，兩邊各砌出一條長龍，寓意雙龍戲珠。此外還有祥云、飛鳳、脊獸、人物等造型裝飾。

（四）圓雕與透雕裝飾

桂西北干欄式民居沒有過多的人為裝飾，多數(shù)保留著原始古樸的風貌，常見的裝飾有屋檐下吊腳柱的柱頭圓雕和板式圍欄的窗花透雕。柱頭雕花一般分為雙球雕法和單球雕法兩種。雙球雕法中，上下兩個木球不完全一致，一般上球表面平滑，下球表面雕花。雕花的木球有的像剝了皮的柚子，有的像褶皺的燈籠，有的像倒掛的花骨朵，造型多種多樣。

窗花是桂西北干欄民居裝飾最華美的裝飾，裝飾手法多以本地農(nóng)民自己種植的一種名為八角樹的種子（四個花瓣形）為基本單位，組成二方連續(xù)或四方連續(xù)紋樣，此外還有魚形、菱形和五角星形紋樣裝飾。這些窗花裝飾都是用線鋸在木板上鋸出來的簡潔樸實的鏤空造型。陰陽共濟，虛實相生，具有透雕的裝飾效果。

二、桂西北傳統(tǒng)干欄建筑文化資源的開發(fā)與利用

如今混凝土結構建筑的快速發(fā)展，使桂西北干欄建筑正以驚人的速度銳減，如不采取措施，這一寶貴的民族藝術文化資源將會從此灰飛煙滅。近年來，雖然保護和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識不斷提高，但對于傳統(tǒng)民居方面仍缺乏有效的保護和傳承措施。筆者認為，將桂西北傳統(tǒng)干欄建筑藝術與現(xiàn)代混凝土結構建筑相融合；將桂西北傳統(tǒng)干欄建筑藝術作為一種地方特色旅游文化資源和地方高校藝術設計類專業(yè)教學資源加以開發(fā)利用，是保護和傳承桂西北少數(shù)民族干欄建筑文化的有效途徑。

（一）作為地方高校藝術設計類專業(yè)教學資源加以利用

地方高?？梢允占驼砀蓹诮ㄖ囆g文化，包括干欄建筑民居習俗、干欄建筑工藝流程、干欄建筑材料等，結合這些資源編寫課程教材，用于藝術設計類專業(yè)的少數(shù)民族特色家居室內(nèi)裝飾設計、少數(shù)民族特色家具設計、少數(shù)民族特色燈具設計等課程教學。

干欄建筑民居習俗是干欄建筑文化的組成部分，包括建房的選址和坐向，平基、立柱、上梁、入居的時間和儀式，室內(nèi)堂屋、火塘、臥室、糧倉的方位等都有一套傳統(tǒng)的觀念和習俗。教學中讓學生了解這些與干欄建筑相關的民俗文化，有助于他們在現(xiàn)代家居設計中尊重地方民族習慣，能夠在畢業(yè)后社會設計實踐中更好地適應當?shù)赜脩舻男枨蟆?/p>

干欄建筑工藝由民間工匠口口相傳，沒有圖紙，也沒有任何文字記載。干欄民居建筑工程的師傅數(shù)量很少，即便是在干欄民居建筑盛行的年代，一個鄉(xiāng)的范圍內(nèi)也只有一兩位大師傅而已。最后一批老師傅在20世紀末前后大都相繼去世，由于多方面的原因，磚混結構建筑代替了傳統(tǒng)的干欄式建筑，干欄建筑工藝如今瀕臨失傳?，F(xiàn)階段尚有健在的老年人對干欄建筑工藝和文化有一定了解，加上桂西北偏遠地區(qū)還存有少量干欄建筑留存，我們應把握機會，抓緊時間記錄和整理干欄建筑的工藝流程和與之相關的民俗文化，將這門工藝用圖片和文字等形式固定下來，只有這樣，這門傳統(tǒng)工藝才能世代相傳。干欄建筑傳統(tǒng)工藝流程是一份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是高校藝術設計類專業(yè)課程的寶貴教學資源。將干欄建筑文化引進高校藝術設計類課堂教學，不僅是為了培養(yǎng)干欄建筑工藝的傳承人，而且更重要的是為了讓更多學生了解這門傳統(tǒng)工藝的全貌，進而在藝術設計實踐中加以應用，創(chuàng)新和發(fā)展這一傳統(tǒng)工藝，達到弘揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的目的。

在教學實踐中，我們結合在研課題——桂西北少數(shù)民族特色新農(nóng)村民居設計研究，引導學生將干欄建筑元素融入現(xiàn)代家居室內(nèi)、室外裝飾設計中，取得了很好的效果。例如，干欄梁柱元素在設計中的運用使現(xiàn)代居室空間得到視覺上的延展，尤其是短掛柱元素的應用，豐富了居室立體空間上的裝飾。在新農(nóng)村民居建筑與裝飾設計實踐中，我們探索了一條傳統(tǒng)干欄民居與現(xiàn)代磚混結構民居相結合的設計思路，取長補短，傳承精華，達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。在圍欄結構與裝飾上也有繼承和發(fā)展的創(chuàng)新設計，如在兩片籬笆的中間夾一層不銹鋼紗網(wǎng)、一塊擋風有機玻璃，或是一張塑料布、一塊鋁塑板等，這樣就能在留住籬笆的古樸裝飾和圍欄功能的同時，有選擇地解決遮擋視線、避風、透光和防止蚊蠅進入室內(nèi)等問題。在外墻裝飾設計中，利用條形瓷磚鑲嵌，拼成籬笆圖案；在家具設計中，將干欄建筑的卯榫結構元素創(chuàng)新地應用在木制沙發(fā)座椅的設計上，取得椅子坐面和靠背夾角技術的突破，解決了傳統(tǒng)工藝中椅子坐面和靠背夾角大于90度時結構不穩(wěn)定的工藝難題。此外，運用干欄建筑元素，還可以設計出一系列精美的吸頂燈、吊燈和筒燈裝飾，給現(xiàn)代居室增添了無窮的傳統(tǒng)藝術文化魅力。

（二）作為特色旅游產(chǎn)品加以利用

干欄建筑作為一種文化旅游資源，應得到應有的重視和扶持。有計劃地保留或改造傳統(tǒng)的干欄建筑村寨，作為特色文化旅游景點，周邊城鎮(zhèn)可以開發(fā)為民宿資源。保留原樣的干欄建筑可采取公費維修的形式進行維持；優(yōu)化改良的干欄建筑應以第一層磚混，第二、三層建造干欄最為理想，也可以混搭錯層建造，這樣既保留了干欄建筑的風格，又具有防火防盜的功能。干欄建筑屬于低碳綠色建筑，比鋼混、磚混結構建筑更經(jīng)濟環(huán)保，只要宣傳到位、設計合理、改造科學，并通過旅游來提升其建筑文化品位的附加值，增加居民的經(jīng)濟收入，其存在和開發(fā)的潛力相當巨大，不失為新農(nóng)村民居建筑規(guī)劃與設計的有效策略。

基于干欄建筑文化和工藝的傳承，我們還可以在地方旅游景點設計一種融文化、體育、娛樂于一體的干欄建筑旅游活動項目。根據(jù)不同的干欄建筑類型，按適當?shù)谋壤s小，預制成若干干欄建筑零部件，供游客作為“搭房子”的游戲使用。游戲可以由一個人單獨完成，也可以由集體成員協(xié)同完成，還可以通過競賽的方式，獎勵最先完成的優(yōu)勝者。競賽的形式多種多樣，可以輪流組裝一棟房子，按完成時間的快慢來決定勝負；也可以分組同時搭建幾棟房子，先建好的小組獲勝。參與者在幾百，甚至上千個建筑零部件中找到相應的構件和接口，并快速組裝完成。在這一過程中需要一定的體力和腦力勞動，更需要參與者掌握干欄建筑的結構和建造的工藝流程。人們在娛樂活動中不僅獲得體育鍛煉和智力開發(fā)，而且還能接受傳統(tǒng)干欄建筑藝術文化的熏陶，這是一舉多得的事情。根據(jù)這一思路，我們可以按比例預制更小尺寸的干欄建筑零部件，供游客購買帶回家當作玩具使用，也可以將組合好的小型干欄建筑梁柱骨架當作旅游紀念品向游客銷售。干欄建筑紀念品不限于整棟干欄建筑或骨架，其中鑿了方孔的立柱、雕了花球的掛柱、連帶柱基的排架等，都可以成為旅游工藝品的開發(fā)對象。這些建筑工藝品可以用紅木或其他硬質(zhì)木料加工，也可以采用塑料或合金材料制作。

結 語

桂西北傳統(tǒng)干欄建筑具有一定的審美和實用價值，同時還蘊含著豐富的民俗文化。作為中國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化大家庭組織成員之一的桂西北傳統(tǒng)干欄建筑，其傳承與發(fā)展的意義重大。各級政府應采取有力的保護措施；專家學者當以課題研究等方式系統(tǒng)地挖掘和整理桂西北傳統(tǒng)干欄建筑文化，并與城鄉(xiāng)規(guī)劃部門一起聯(lián)合開展民族特色新農(nóng)村民居規(guī)劃與設計研究；學校教育以及文化旅游機構要通過多種渠道開展干欄建筑文化的保護、傳承和發(fā)展工作。將科研成果轉化為教育教學資源、文化旅游資源加以利用，不斷豐富和發(fā)展桂西北傳統(tǒng)干欄建筑文化。

民族傳統(tǒng)文化的保護和傳承是一個動態(tài)的過程，一成不變地保存某種物質(zhì)文化現(xiàn)象不能說算是有效的保護，更談不上是發(fā)展理念下的傳承。只有在深入研究其歷史和現(xiàn)狀的基礎上，最大限度地挖掘其民族傳統(tǒng)文化的精髓，把有價值的成分提取出來，使之成為一種實實在在的可用資源，并在現(xiàn)實生活中加以應用，才能讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大，顯示出強大的生命力。最終通過民族傳統(tǒng)文化自身的強大生命力喚起大眾的民族自豪感和自信心，從而樹立起珍惜傳統(tǒng)文化的觀念，觸發(fā)廣大民眾自覺保護和傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)藝術文化的動機和行為。在這一過程中，地方高校應發(fā)揮文化引領和文化傳承創(chuàng)新這一重要職能，在保護、傳承與開發(fā)利用地方民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面作出應有的貢獻。