□張 蕊 黨維波 黑河學(xué)院

黨的十九大報(bào)告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化和民族價(jià)值的體現(xiàn)。鄂倫春民族文化作為非遺項(xiàng)目中的一個(gè)重要內(nèi)容，是近年來國家、政府支持保護(hù)的重要項(xiàng)目，鄂倫春民族文化在歷史長河中經(jīng)歷了社會(huì)形態(tài)、生活方式、生產(chǎn)方式的3次跨越，傳承人在歷史變遷過程中發(fā)揮了積極不可替代的作用。隨著近些年來我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的高度重視，高校也充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源，依托區(qū)位優(yōu)勢，以弘揚(yáng)地方民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信心，培養(yǎng)區(qū)域德才兼?zhèn)湫腿瞬?，服?wù)地方發(fā)展為己任，在立足地方文化需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐改革創(chuàng)新。本文將基于黑河地區(qū)高校非遺保護(hù)傳承的實(shí)踐，探究鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展傳承策略。

一、鄂倫春舞蹈的起源

中國鄂倫春族主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省。黑龍江省主要居住在大興安嶺地區(qū)黑河市遜克縣、愛輝區(qū)，呼瑪縣和伊春市嘉蔭縣等地區(qū)。鄂倫春族是中國東北部地區(qū)人口較少的少數(shù)民族之一，是狩獵民族。17世紀(jì)中葉以前，鄂倫春人分布于貝加爾湖以東、黑龍江以北，以精奇里江為中心的廣大地區(qū)。歷史上這里主要是缽室韋人和深末怛室韋人的活動(dòng)區(qū)域。因此，隋朝時(shí)的缽室韋、深末怛室韋應(yīng)是鄂倫春族先民的主要來源，北室韋也有可能參與了族體形成過程。唐朝時(shí)室韋發(fā)展為20余部，唐設(shè)室韋都督府加以管轄。據(jù)文獻(xiàn)記載，其中的婆萵和落俎部分布于今黑龍江以北、外興安嶺以南。遼朝的室韋部在今嫩江上游以北及外興安嶺以南，黑龍江中、上游地區(qū)。遼設(shè)室韋國王府，圣宗時(shí)又設(shè)室韋節(jié)度使，隸西北路招討司，對這一帶的室韋人等進(jìn)行管轄。中華人民共和國成立后，由于實(shí)施了正確的民族政策，國家積極扶持和幫助鄂倫春族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)過歷史的變遷，今天的鄂倫春族，生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

二、高校傳承鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈意義

鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈代表著一種民族文化，是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。特別是鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，其本身具備自成體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，研究這種結(jié)構(gòu)恰恰是我們認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)舞蹈的途徑。因此，在高校傳承鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈對培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)和創(chuàng)造力有著深遠(yuǎn)的影響，成為學(xué)生精神觀念、創(chuàng)作靈感的來源之一，有利于促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展[1]。

（一）有利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”中國特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鄂倫春舞蹈文化就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，代表著一個(gè)民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是一個(gè)民族文明綿延不絕的生動(dòng)見證。從一定意義上講，鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是延續(xù)歷史文脈，傳承民族文化，聯(lián)結(jié)民族情感的精神紐帶。所以，將鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈在高校進(jìn)行傳承發(fā)展，就是傳遞民族文化精髓，發(fā)展傳承民族文化的體現(xiàn)。

（二）有利于大學(xué)生綜合文化素質(zhì)的提高

文化是多元的，它的形式各一，主要有舞蹈、聲樂、美術(shù)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。不同的文化有其獨(dú)特的意識(shí)和價(jià)值。鄂倫春舞蹈傳統(tǒng)文化作為非物質(zhì)文化保護(hù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它體現(xiàn)著民族的獨(dú)特創(chuàng)造、精神理念、道德規(guī)范，具有時(shí)代賦予的價(jià)值。因此，在高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以為學(xué)生提供多方位、多角度的思考和發(fā)展空間，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化引入高校，不僅可以提高學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)，而且讓學(xué)生開闊了視野，讓學(xué)生將對學(xué)科興趣的熱愛轉(zhuǎn)化成對非遺的傳承保護(hù)。

（三）有利于創(chuàng)新和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

高校是研究高深學(xué)問、探索真理的知識(shí)殿堂，也是高學(xué)歷、高層次人才相對集中的地方，承擔(dān)著影響、輻射、引領(lǐng)社會(huì)文化的功能。大學(xué)生是研究高層次學(xué)問、探求學(xué)術(shù)性真理的學(xué)者，把鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈引進(jìn)校園，讓學(xué)生們進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握，他們會(huì)在掌握前人積累的文化成果的基礎(chǔ)上，去粗取精、賦予新義，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和繼承民族優(yōu)秀文化，豐富“非遺”精神文化的內(nèi)涵。正如文化和旅游部部長雒樹剛所說，文化遺產(chǎn)工作核心就是保護(hù)、利用，利用就是要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)、融入生活，保護(hù)最好的方式就是樹立發(fā)展創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的傳承理念。因此，在高校開展傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，對非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)，特別是文化創(chuàng)新有著極其重要的意義[2]。

三、高校傳承鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈的方式

高校作為文化傳承的基地，融入了中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，大量的有志青年因?yàn)閷ξ幕臒釔鄱粩嗟刈非?、探索、?chuàng)新，他們對非遺的關(guān)注、傳承和參與將對非物質(zhì)文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新有著重要的意義。

（一）引進(jìn)非遺傳承人，建設(shè)師資傳承隊(duì)伍

作為“非遺”課程教師，其不僅要具備一定的專業(yè)技能，還需熟知當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)土人情等，同時(shí)也要具備教師的基本素質(zhì)。教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，對教學(xué)的效果有著重要影響，積極引導(dǎo)教師和“非遺”傳承人之間的文化交流，促進(jìn)文化技能傳授，提高高校教師對鄂倫春舞蹈文化的認(rèn)識(shí)，在理論和實(shí)踐的傳輸過程中，必將提升高校教師的本領(lǐng)技能，充分發(fā)揮“傳、幫、帶”作用，培養(yǎng)一批集保護(hù)、科研和傳承為一體的專業(yè)教師隊(duì)伍。同時(shí)，可以以教研室為單位引領(lǐng)教師進(jìn)行民族藝術(shù)精華的搜集和整理工作，還可以充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、區(qū)域優(yōu)勢，聘請專家學(xué)者擔(dān)任專業(yè)顧問和課程的兼職教師，參與專業(yè)建設(shè)和教育教學(xué)等工作，取其之長，補(bǔ)己之短，共同培養(yǎng)當(dāng)?shù)亍胺沁z”傳承與保護(hù)急需的實(shí)用人才，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園的宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大了民族舞蹈的影響范圍，讓更多的學(xué)生了解到少數(shù)民族文化。

（二）拓展課堂內(nèi)容，豐富課堂教學(xué)素材

各專業(yè)教師結(jié)合教學(xué)任務(wù)和大綱實(shí)際，利用業(yè)余休息時(shí)間，有計(jì)劃、有安排地實(shí)施調(diào)查研究活動(dòng)，深入黑河愛輝區(qū)新生鄉(xiāng)、遜克新鄂鄉(xiāng)等地，拓展實(shí)地調(diào)查研究，有條件的教師可以讓學(xué)生一起參與，擴(kuò)展戶外教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對鄂倫春傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，從而真正理解和掌握鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)涵和精神；沒有條件的教師可以在調(diào)研過程中進(jìn)行拍照、寫實(shí)等形式的記錄，在搜集了大量的鄂倫春族相關(guān)研究的素材后，利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如制作PPT，用這種圖文并茂、通俗易懂的方式，提升學(xué)生對鄂倫春傳統(tǒng)舞蹈的理解和把握，讓學(xué)生在開放、輕松的氛圍中獲得知識(shí)。學(xué)生通過對風(fēng)土人情的學(xué)習(xí)，感受當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕瘹庀?，領(lǐng)悟民族傳統(tǒng)文化的精髓，自覺加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)隊(duì)伍中，自覺實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)[3]。

（三）建立“非遺”基地，傳承民族文化

黑龍江地區(qū)鄂倫春民族文化的研究起步較晚，各類“非遺”基地的建設(shè)正在籌備進(jìn)行中，黑河學(xué)院鄂倫春民族音樂研究基地建設(shè)也拉開了序幕。黑河學(xué)院“非遺”基地建立后，將結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢，一方面，加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)職能部門，積極為鄂倫春族文化的保護(hù)和傳承提供必要的支持，以鄂倫春族傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，展現(xiàn)鄂倫春族文化藝術(shù)；另一方面，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、興趣愛好，選派人員到鄂倫春族開展調(diào)查研究和實(shí)習(xí)工作，通過實(shí)踐總結(jié)，編排鄂倫春族舞蹈藝術(shù)經(jīng)典作品，從而展示地方高校在藝術(shù)教學(xué)上的新突破、新成就[4]。

結(jié) 語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化和民族價(jià)值的體現(xiàn)。鄂倫春民族文化作為非遺項(xiàng)目中的一個(gè)重要內(nèi)容，蘊(yùn)含了民族文化豐富的藝術(shù)色彩，在歷史長河中經(jīng)歷了社會(huì)形態(tài)、生活方式、生產(chǎn)方式的三次跨越，生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，鄂倫春族人民和熱愛“非遺”傳統(tǒng)文化的學(xué)者，將繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，推動(dòng)鄂倫春民族民間文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。