杜建錄 王富春 鄧文韜

陜北地區(qū)是唐代黨項(xiàng)的最主要遷入地之一，黨項(xiàng)人在此生息繁衍，漸沐唐風(fēng)近三百年之久，為此后建立西夏王國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。自上世紀(jì)60年代以來(lái)，一大批唐末至宋初的定難軍人物墓志相繼出土于陜北與內(nèi)蒙古烏審旗境內(nèi)，其史料價(jià)值引發(fā)了西夏學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。在已經(jīng)公布的16方定難軍人物墓志①唐末至宋初定難軍政權(quán)人物墓志，《榆林碑石》，《中國(guó)藏西夏文獻(xiàn)》第18冊(cè)，《黨項(xiàng)西夏碑石整理與研究》等著作皆有圖版刊布與錄文。目前以《黨項(xiàng)西夏碑石整理與研究》所收最為全面，詳見杜建錄：《黨項(xiàng)西夏碑石整理與研究》，上海古籍出版社，2015年，第 83—149頁(yè)。中，絕大多數(shù)志主為男性，志主為女性者僅占總數(shù)的四分之一，其中《大漢故沛國(guó)郡夫人里氏墓志》和《故永定破丑夫人墓志》的志主是黨項(xiàng)族婦女。

2006年榆林市橫山縣黨岔鎮(zhèn)在修路時(shí)出土了《野利夫人墓志銘并序》，該志的出土可以一定程度上彌補(bǔ)唐末至宋初定難軍治下黨項(xiàng)族婦女墓志稀少的缺憾。據(jù)墓志記載，志主出身自野利氏部族，其夫?yàn)槎y軍節(jié)度使拓跋氏家族成員，在定難軍下轄的銀州任職都知兵馬使。該墓志對(duì)學(xué)界研究黨項(xiàng)拓跋氏的家族分化、婚姻關(guān)系和定難軍的職官問(wèn)題均有一定參考價(jià)值，故筆者擬在為其錄文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的探討。

該墓志首行題為《故野利氏夫人墓志銘并序》，作者為營(yíng)田判官王旦。北宋太平興國(guó)五年（980）三月刻石。志石高77.5厘米，寬73.5厘米，厚12厘米。無(wú)蓋。正面楷書志文28行，滿行35字。全志除個(gè)別字磨損風(fēng)化以外，其余基本完整。2006年橫山縣黨岔鎮(zhèn)泗源溝出土，初為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收藏，現(xiàn)藏于橫山縣文物管理辦公室。以下謹(jǐn)按墓志拓片錄文于下，標(biāo)點(diǎn)為筆者所加：夫人賢匹可以理肅于六姻，而德妻可以夑和于九族。始迄禮范，今古揆尋，貞恭奉上，葉美訓(xùn)下，調(diào)親賢德者，即故野利氏夫人也。夫人容止雅澹，儀趣敦貞，咸儀淑麗，皆播馨香。父高退不仕，德稱郡城，茷節(jié)超俗；孤松秀志，細(xì)柳風(fēng)姿。乃幼自曾，四方仰吹于俊彥；及孫仍子，五郡咸鄭于嘉畯。一門所慶，合族貞純。

故野利氏夫人墓志銘并序

營(yíng)田判官、將仕郎、試秘書省校書郎王旦撰

夫人即野利氏之長(zhǎng)女也，以夫人純敏異時(shí)，特妻于定難軍節(jié)度押衙、充銀州都知兵馬使、兼三族蕃落使、防河使、銀青光祿大夫、檢校禮部尚書兼御史大夫、上柱國(guó)拓拔氏良眷也。公高弼臺(tái)座，偉治軍州，賞畏俱行，剛?cè)岵⒘?，器能留用而用，彰矚未刑而刑，巖松迥標(biāo)，秘鶚遐舉，拔智刁于群雄之上，張心鏡于眾望之中，實(shí)可裨郡府之嘉樣，寔可諧伉儷之綢美也。奚期不幸，早備禮終。

夫人露瑪瑙英，春融雪彩，淑德咸備于雍容，韶姿俱盡扵婉娧。平文顯貴，馬后可并扵奇禎；敏俊稱賢，謝女寔連于解對(duì)。以門襲表瑞，族繼傳芳，雖處銀寧，措然不侈，從德儉約，莫洎折人。爾奚即方臻多祐，忽染瘟瘥，仙萼易凋，苑鳳暫止，以大宋太平興國(guó)已卯年仲冬月十有九日終于葸室。夫人春秋七十八。

男七人，長(zhǎng)曰寶璘，受節(jié)度押衙兼防河使。次曰寶琪，充右都押衙兼衙內(nèi)都知兵馬使、三族蕃落使、銀青光祿大夫、檢校太子賓客、兼殿中侍御、云騎尉。次寶瓊，防御押衙、充防河使，皆天镕雅器，神建英能，鈞索聰榮，合宗繼秀，情由廓落，悃意廉清，賤玉帛而貴詩(shī)章，輸忠信而弼洪心，愛(ài)即親奉上，孰可比乎！次寶球、次寶瑭、次寶瓓、次寶璉， 雖退匪仕，總甚孝貞。女三人，長(zhǎng)妻破丑鬽羅，充本族指揮使。次娉破丑方受，次適野利乞己，皆仙花擢秀，娥魂騰光，雅標(biāo)淑氏之詩(shī)，迥得夫人之道；咸諧伉儷，悉契良姻，昭顯賢和，彰明令訓(xùn)焉！嗣子寶琪等居喪之合禮，得孝子之道哉。以大宋太平興國(guó)庚辰歲季春月十有八日，葬于神樹泉大塋，禮也。

嗚呼哀哉！玄悵幽壤，千古為依倚之宮；碧桂參天，遐志英妹之壟。旦謬叨叨，顧念造次，稟依媿非夢(mèng)，鳳之粗述，英人之止，謹(jǐn)為銘曰：女眾流輝，娥華耀艷；稟氣孤芳，鬢光物鑒。合淑威規(guī)，孰匪健羨；顯婦道才，播德猷媛。享祜方隆，膏肓縈焉；倏超逝渡，遄然若電。嗚呼！玉碎寒溪，金沉麗浦?；昝C肅兮返蓬岫，靈悠悠兮歸湘楚。塋園杳杳兮□白書，佳城郁郁兮鎮(zhèn)先所。存親吁兮良時(shí)愛(ài)，奄千古兮祠肴脯。

據(jù)墓志內(nèi)容可知，志主為姓野利氏的黨項(xiàng)族女性，生于唐昭宗光化四年（901），卒于宋太宗太平興國(guó)四年（979），享年78歲。其生活年代跨越唐、五代、北宋，是定難軍政權(quán)發(fā)展與壯大的見證者。志主去世后，約停柩權(quán)厝四月，而后下葬于距銀州城遺址東墻僅數(shù)百米的神樹泉（今橫山區(qū)黨岔鎮(zhèn)泗源溝神樹梁）一帶。墓主生前嫁與定難軍節(jié)度押衙充銀州都知兵馬使拓拔某為妻，育有七兒三女，其中三兒已在定難軍幕府中任職，三女分別出嫁于破丑氏、野利氏男子。

以下對(duì)墓志所見的若干問(wèn)題略作探研。

（一）關(guān)于志主之夫的姓氏

西夏王族在歷史上曾先后使用拓跋、李、趙、嵬名等姓氏，其中李姓為唐朝皇室所賜。史載“唐貞觀初，有拓跋赤辭者歸唐，太宗賜姓李……唐末拓跋思恭鎮(zhèn)夏州，統(tǒng)銀夏綏宥靜五州地，討黃巢有功，復(fù)賜李姓”①［元］脫脫：《宋史》卷四八五《夏國(guó)傳》，中華書局，1977年，第13982頁(yè)。，學(xué)界通常認(rèn)為，從此，夏州拓拔氏稱李氏，歷五代到宋初。然而，《故野利氏夫人墓志銘》稱墓主野利氏妻于“拓拔氏良眷也”，而拓跋思恭裔孫李彝謹(jǐn)之妻祁氏《神道志》則稱祁氏“才及笄年，適從李氏。李氏者，故朔方韓王之次子也”②《故綏州太保夫人祁氏神道志》，錄文與圖版見杜建錄：《黨項(xiàng)西夏碑石整理研究》，上海古籍出版社，2015年。以下凡引用唐末至宋初定難軍政權(quán)人物墓志，皆自此書，不贅述。。兩方墓志反映拓跋思恭復(fù)賜李姓后，文獻(xiàn)記載仍有不少拓跋族人姓拓跋，如五代靈州“黨項(xiàng)拓拔彥超最為大族，諸族向背常以彥超為去就”③［宋］歐陽(yáng)修：《新五代史》卷四九《馮暉傳》，中華書局，1974年，第555頁(yè)。。后周廣順二年（952）六月“以府州黨項(xiàng)泥也六族防御使、歸化將軍泥香王子，又泥也大首領(lǐng)拓跋山并為歸德將軍”④［宋］王溥：《五代會(huì)要》卷二九《黨項(xiàng)羌》，叢書集成初編本，中華書局，1985年，第355頁(yè)。。宋太平興國(guó)七年（982）“銀州蕃落拓拔遇來(lái)訴本州賦役苛虐，乞移居內(nèi)地”⑤［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二三，太宗太平興國(guó)七年閏十二月辛亥條，中華書局，1985年，第2880頁(yè)。。南宋紹興十年（1140）五月“詔賜三京招撫司都統(tǒng)制李顯忠所部將官拓拔忠等六人金帶，以嘗有戰(zhàn)功故也”⑥［宋］李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》卷一三六，高宗紹興十年六月辛酉條，中華書局，1988年，第2184頁(yè)。。之所以出現(xiàn)這種情況，有兩種可能，一是賜姓后，一部分拓跋部人兩種姓氏都在用，有的是自己用，有的是中原士人在用，如被賜姓趙的德明、元昊與諒祚曾被宋人稱為“拓跋德明”“拓跋元昊”“拓跋諒祚”⑦分別見［宋］田況：《儒林公議》卷上，叢書集成初編本，中華書局，1985年，第5頁(yè)；［宋］司馬光撰，鄧廣銘、張希清點(diǎn)校：《涑水記聞》卷一一《拓跋諒祚之母》，中華書局，1989年，第209頁(yè)。。

另一是拓跋部是大族，部落眾多，內(nèi)遷以后，廣泛分布于在慶、銀、夏、綏、宥、靈、府等州，親疏遠(yuǎn)近不一樣，受唐朝賜姓的只是鎮(zhèn)壓黃巢起義的夏州拓跋思恭一族，而那些沒(méi)有參與鎮(zhèn)壓黃巢起義的或血緣較遠(yuǎn)的其他拓跋氏部族，依然姓拓跋。

《故野利氏夫人墓志銘》志主的子嗣七人全為“寶”字輩，與受賜姓的拓跋思恭一族依次使用“思”“仁”“彝”“光”“繼”等字輩完全不符。同時(shí)，野利夫人下葬于其夫任職地銀州城東不遠(yuǎn)處，而拓跋思恭的后裔們則大多數(shù)與妻子合葬于今內(nèi)蒙古烏審旗無(wú)定河鎮(zhèn)十里梁的定難軍節(jié)度使家族墓地。因此，野利氏的丈夫“拓拔氏”某，顯然不屬于與拓跋思恭較為親近的部族，而是某支疏族，故而不能使用唐朝皇帝賜予拓跋思恭一族的李姓。以上只是一個(gè)初步的結(jié)論，進(jìn)一步研究還有待于更多史料的發(fā)現(xiàn)。

（二）關(guān)于黨項(xiàng)拓跋氏的婚姻關(guān)系

野利部落是拓跋氏家族的重要通婚對(duì)象。在陜北和內(nèi)蒙古烏審旗地區(qū)出土定難軍政權(quán)人物墓志以前，學(xué)界所知西夏皇族與野利氏部族的通婚可以上溯至李繼遷一代，據(jù)《宋史》記載，李德明之母為“順成懿孝皇后野利氏”①［元］脫脫：《宋史》卷四八五《夏國(guó)傳》，中華書局，1977年，第13989頁(yè)。。隨著閩寧村西夏墓殘碑文的公布，出身于野利氏部族的墓主“追隨‘神武皇帝’李繼遷開國(guó)的事跡”②詳見《閩寧村西夏墓殘碑若干問(wèn)題》一文的論述，見杜建錄：《黨項(xiàng)西夏碑石整理研究》，上海古籍出版社，2015年，第67頁(yè)。浮現(xiàn)于歷史長(zhǎng)河之中，使學(xué)界得知早在宋太平興國(guó)七年（982）前后，拓跋氏可能就已經(jīng)與散處銀州的野利氏部落形成了牢固的政治聯(lián)盟。在此政治背景之下，兩個(gè)部族的聯(lián)姻自然是水到渠成的。除李繼遷娶妻野利氏之外，其子侄輩亦有娶野利氏女子為妻者：按《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載元昊“從父”山遇惟亮曾“挈其妻入野利羅、子呵遇及親屬三十二人，以珍寶名馬來(lái)降”③［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一二二，仁宗寶元元年九月己酉條，中華書局，1985年，第2880頁(yè)。?！皬母浮奔词甯钢?，故山遇惟亮當(dāng)為李德明之兄弟輩。至李元昊再度娶野利氏為妻并將她封為皇后，這個(gè)家族已經(jīng)三代與野利氏為婚。

由于《故野利氏夫人墓志銘》出土較晚，筆者在撰寫《夏州拓跋部的幾個(gè)問(wèn)題——新出土唐五代宋初夏州拓跋政權(quán)墓志銘考釋》時(shí)僅能依靠《大漢故沛國(guó)郡夫人里氏墓志銘》載李彝謹(jǐn)“有女三人：長(zhǎng)適野由氏”的記載推測(cè)“唐五代拓跋家族墓志雖然沒(méi)有娶野利氏女子為妻的記錄，但拓跋部有女嫁到野利家族”④杜建錄：《夏州拓跋部的幾個(gè)問(wèn)題——新出土唐五代宋初夏州拓跋政權(quán)墓志銘考釋》，《西夏研究》2013年第1期，第41頁(yè)。。而《故野利氏夫人墓志銘》載志主嫁與“拓拔氏良眷也”以及志主之三女“適野利乞己”則可再將先前的結(jié)論向前推進(jìn)一步，即黨項(xiàng)拓跋氏與野利氏的聯(lián)姻是雙向的，拓跋氏家族既有娶野利氏女子為妻的現(xiàn)象，也有將女兒嫁與野利氏男子為夫的現(xiàn)象。野利夫人第三女所嫁之“野利乞己”，不知是否與野利夫人同出一族，若同屬一族，則可說(shuō)明黨項(xiàng)人婚姻關(guān)系中常見的姑舅表婚在野利部族內(nèi)亦有表現(xiàn)。

同時(shí)，《故野利氏夫人墓志銘》也有助于我們更新對(duì)拓跋氏與破丑氏姻親關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在其他唐五代宋初定難軍人物墓志中，我們只見有拓跋氏人物娶破丑氏女子為妻，如李彝謹(jǐn)曾祖李重建，“（曾）祖妣破丑氏，累贈(zèng)梁國(guó)太夫人”①郭峭《綏州刺史李彝謹(jǐn)墓志銘》。。李彝謹(jǐn)長(zhǎng)子李光琇“娶破丑氏之女”②劉夢(mèng)符《大漢故沛國(guó)夫人里氏墓志銘》。。李光?！按位槠瞥笫稀雹酃O《大宋故定難軍節(jié)度使李光睿墓志銘》。，不見有拓跋氏女子下嫁破丑氏男性。而《故野利氏夫人墓志銘》則彌補(bǔ)了這一史料空白，墓主與丈夫拓跋某之長(zhǎng)女“妻破丑鬽羅”“次娉破丑方受”，可以說(shuō)明拓跋氏與破丑氏的通婚同樣是雙向的。此外，野利氏之第三女下嫁破丑氏，也可以反映了野利與破丑兩個(gè)黨項(xiàng)部族間的密切聯(lián)系，或許正是因?yàn)橛兄@重關(guān)系，日后北宋方面試圖聯(lián)絡(luò)野利旺榮、遇乞兄弟時(shí)，方才選擇了“厚賂蕃部破丑以達(dá)野利兄弟”④［元］脫脫：《宋史》卷三三五《種世衡傳》，中華書局，1977年，第10743頁(yè)。的途徑。

又《舊唐書·黨項(xiàng)傳》載黨項(xiàng)人在青藏高原時(shí)本有收繼婚俗，所謂“妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之婦，淫穢烝褻，諸夷中最為甚”⑤［后晉］劉昫：《舊唐書》卷一九八《黨項(xiàng)傳》，中華書局，1975年，第5291頁(yè)。。但就《故野利氏夫人墓志銘》而言，當(dāng)志主的丈夫“奚期不幸，早備禮終”以后，志主并未被其夫的兄弟子侄收繼，說(shuō)明了早期黨項(xiàng)人的收繼婚制至少已不再被應(yīng)用于宋初的拓跋氏貴族家庭。究其原因，一方面主要是黨項(xiàng)貴族經(jīng)歷了三百年的華風(fēng)洗禮，在禮俗方面出現(xiàn)了漢化，志文稱野利氏子女“賤玉帛而貴詩(shī)章”“雅標(biāo)淑氏之詩(shī)”“居喪之合禮，得孝子之道”便是明證，為漢族禮法所不齒的收繼婚制自然無(wú)法繼續(xù)維持下去⑥高凱認(rèn)為“漢魏時(shí)期匈奴和鮮卑的‘收繼婚’問(wèn)題，是在特殊歷史地理環(huán)境下所產(chǎn)生的一種社會(huì)制度。具體而言，通過(guò)對(duì)地理環(huán)境下土壤微量元素有效鋅含量變化規(guī)律與大量的匈奴、鮮卑考古資料的綜合考察來(lái)看，匈奴、鮮卑之所以產(chǎn)生‘收繼婚’俗，是因其所居住地區(qū)地處高緯度、干旱、干燥的內(nèi)陸寒冷地帶，土壤微量元素有效鋅含量低，造成了匈奴、鮮卑族育齡婦女在妊娠過(guò)程中的大量死亡，以致產(chǎn)生了匈奴與鮮卑族中育齡男女中的男多女少的人口性比例失調(diào)問(wèn)題；而為了保證匈奴、鮮卑自身的種的繁衍，‘收繼婚’俗便應(yīng)運(yùn)而生了”（高凱著：《地理環(huán)境與中國(guó)古代社會(huì)變遷三論》，天津古籍出版社2006年，第132頁(yè)）。按黨項(xiàng)族在東遷以前常年居住于青藏高原，同樣屬于“干旱、干燥的內(nèi)陸寒冷地帶”。而陜北地區(qū)之自然環(huán)境較之于青藏高原更為溫和，或可改變黨項(xiàng)族男多女少的人口性比例失調(diào)的問(wèn)題，收繼婚制遂逐漸消失。。

（三）關(guān)于墓志所見若干職官問(wèn)題

姓名 幕職 階官 檢校官、試官 憲銜 勛官拓跋某節(jié)度押衙充銀州都知兵馬使、三族蕃落使、防河使銀青光祿大夫（從三品）檢校禮部尚書（正三品）御史大夫（正三品）上柱國(guó)（正二品）拓跋寶璘 節(jié)度押衙兼防河使 無(wú) 無(wú) 無(wú) 無(wú)拓跋寶琪 右都押衙兼衙內(nèi)都知兵馬使銀青光祿大夫（從三品）檢校太子賓客（正三品）殿中侍御史（從七品下）云騎尉（正七品上）拓跋寶瓊 防御押衙充防河使 無(wú) 無(wú) 無(wú) 無(wú)王旦 營(yíng)田判官 將仕郎（從九品下）試秘書省校書郎（正九品上） 無(wú) 無(wú)破丑鬽羅 本族指揮使 無(wú) 無(wú) 無(wú) 無(wú)

雖然《故野利氏夫人墓志銘并序》的志主是一名女性，但墓志行文中卻依然出現(xiàn)了若干職官名，現(xiàn)按官銜屬性分類整理于下表：由上表來(lái)看，野利氏之夫拓跋某及其次子拓跋寶琪的官階銜最為完整，均在任定難軍幕職的同時(shí)兼帶京銜（包括階官、檢校官、憲銜）和勛官，且二人所帶之檢校官與階官均屬正從三品，地位較高。野利氏之長(zhǎng)子寶瓊與三子寶璘雖有使職，卻并未獲得任何京銜。墓志文中稱野利氏第二子為“嗣子寶琪”，表明寶琪之京銜可能系承嗣亡父而得。

拓拔氏與其三子之使職皆以“節(jié)度押衙”“右都押衙”與“防御押衙”等兼充。對(duì)唐五代藩鎮(zhèn)押衙兼充他職的普遍現(xiàn)象，張國(guó)剛指出唐代后期“押衙用作帶職、兼官十分普遍”，“押衙作為內(nèi)外軍將的兼職十分普遍，這時(shí)的押衙實(shí)際上已經(jīng)階官化了”①?gòu)垏?guó)剛：《唐代藩鎮(zhèn)軍將職級(jí)考略》，《學(xué)術(shù)月刊》1989年第5期，第75頁(yè)。，榮新江亦據(jù)敦煌文獻(xiàn)推測(cè)“唐末五代的歸義軍節(jié)度押衙大多是階官化以后表示身份的頭銜，只有其兼知官才是實(shí)職”②榮新江：《唐五代歸義軍武職軍將考》，《中國(guó)唐史學(xué)會(huì)論文集》，三秦出版社，1989年，第80頁(yè)。，鄧文韜認(rèn)為“陜北與烏審旗出土的墓志，亦能反映節(jié)度押衙在唐末至宋初的定難軍政權(quán)中出現(xiàn)了階官化”③鄧文韜：《唐末至宋初定難軍節(jié)度使及其僚屬的兼官與帶職》，《西夏研究》2016年第4期，第81頁(yè)。，拓拔氏及其三子以押衙兼充他職，再次證明了押衙在定難軍幕職體系中的階官化傾向。

至于墓志中所見押衙、兵馬使、判官等幕職的源流與職能，翟麗萍《夏州節(jié)度使文武僚屬考——以出土碑石文獻(xiàn)為中心》已有充分考證。④詳見翟麗萍：《夏州節(jié)度使文武僚屬考——以出土碑石文獻(xiàn)為中心》，《西夏學(xué)》第11輯，上海古籍出版社，2015年，第144頁(yè)。唯拓跋氏父子三人曾充任的“防河使”不見于翟文或其他學(xué)者論述，值得繼續(xù)考究。

據(jù)橫山出土的《拓跋守寂墓志銘》，拓跋氏家族之遠(yuǎn)祖拓跋羅胄曾以“右監(jiān)門衛(wèi)大將軍押十八州蕃落使，仍充防河軍大使”；羅胄之子拓跋后那“拜靜邊州都督、押淳恤等一十八州部落使、兼防河軍大使，贈(zèng)銀州刺史”；后那之子拓跋興宗亦以“朔方軍節(jié)度副使兼防河使”⑤《拓跋守寂墓志》，見杜建錄：《黨項(xiàng)西夏碑石整理與研究》，上海古籍出版社，2015年，第81—82頁(yè)。。由此來(lái)看，“防河使”應(yīng)為“河防軍大使”之略稱，且自拓跋羅胄以來(lái)便為該家族世代承襲。

至于“防河使”的具體職能，無(wú)論新、舊《唐書》還是《通典》均無(wú)記載，我們只能根據(jù)史料略作推測(cè)。與元代后期出現(xiàn)的“河防使”專為治理黃河而置不同⑥元至正年間（1341—1368），黃河決白茅堤，王喜撰書《治河圖略》，獻(xiàn)于朝廷，建議“宜選在朝明達(dá)大臣一員，充總領(lǐng)河防使。一應(yīng)河道，合于事務(wù)，便宜行事”；元廷遂于至正十一年四月命賈魯“以工部尙書為總治河防使，進(jìn)秩二品，授以銀印”，專理治河。，唐宋之“防河使”似乎主要承擔(dān)防守河津要道的軍事職能。在唐宋文獻(xiàn)中，筆者共檢索得四處事涉“防河使”的史料，為便于論述，現(xiàn)開列于下：

時(shí)代 史料 史源初唐 帝念元功，載錫休命，拜右玉鈐衛(wèi)大將軍、上柱國(guó)，封漁陽(yáng)縣開國(guó)子……尋為懷遠(yuǎn)軍防河經(jīng)略大使，俄轉(zhuǎn)天兵西道前軍大總管?！度莆男戮帯肪?67《閻虔福墓志》

時(shí)代 史料 史源中唐 至德二載，節(jié)度使王玄志使秦①率兵三千自雍奴桴葦絕?！峙c田神功下平原、樂(lè)安，禽偽刺史以獻(xiàn)。于是防河招討使李銑承制假秦壟州刺史。《舊唐書》卷145《李忠臣傳》晚唐 南詔寇西川，作浮梁，濟(jì)大渡河。防河都知兵馬使、黎州刺史黃景復(fù)俟其半濟(jì)，擊之，蠻敗走，斷其浮梁?！顿Y治通鑒》卷252唐僖宗乾符元年十一月北宋末 丁丑，防河使李回率眾遁還。 《宋十朝綱要》卷19欽宗靖康元年十一月

上述史料所見的四名“防河使”，其中三人均兼帶招討使、經(jīng)略使、兵馬使等管軍職務(wù)。而上表中只見“防河使”官銜的李回，通過(guò)其他史料可知其同樣是一名主管軍政的官員：“先是，樞密李回將兵防河北，不能御敵。回引兵遁走，金人遂猖獗。京城閉守，居民乘城”②［宋］丁特起編集：《靖康紀(jì)聞·拾遺》，中華書局，1985年，第54頁(yè)。。從李回與黃景復(fù)的御敵事跡推測(cè)，這兩名“防河使”各自肩負(fù)著拱衛(wèi)汴梁城北之黃河與黎州城南之大渡河的任務(wù)，“防河”可謂名副其實(shí)。野利氏之夫拓跋某除兼任防河使以外，還同時(shí)是定難軍治下的銀州最高軍事長(zhǎng)官——都知兵馬使，而銀州附近具有戰(zhàn)略地位的河流，則非無(wú)定河莫屬。故筆者推測(cè)，拓跋氏家族世襲的“河防軍大使”，極有可能是承擔(dān)無(wú)定河津防務(wù)工作的軍職。

（四）關(guān)于墓志銘作者王旦的考辨

墓志銘作者自署為“營(yíng)田判官、將仕郎、試秘書省校書郎王旦撰”。宋代以“王旦”為名者，傳世文獻(xiàn)僅見有一人，即生于后周顯德三年（956）的大名莘縣人王旦。太平興國(guó)五年（980），王旦以進(jìn)士及第授臨江知縣，又以著作郎預(yù)編《文苑英華》，累官同知樞密院事、參知政事，宋真宗景德三年拜相，天禧元年（1017）去世，享年六十一歲。生平事跡可詳見于《宋史》卷二八二《王旦傳》與歐陽(yáng)修《太尉文正王公神道碑銘并序》。

《故野利氏夫人墓志銘》的撰寫年代“太平興國(guó)庚辰年”（980），似乎符合進(jìn)士王旦生活年代?？墒墙Y(jié)合歷史背景略作分析，有三個(gè)理由足以證明進(jìn)士王旦不太可能就是墓志銘的作者。

其一，唐五代藩鎮(zhèn)多見使帥與幕僚的世襲現(xiàn)象，具有割據(jù)政權(quán)性質(zhì)的定難軍政權(quán)亦如是。在概已出土的定難軍幕職人物墓志中，唐末延州安塞軍防御使白敬立家族“自有唐洎九世，世世皆為夏州之武官”③《故延州安塞軍防御使檢校左仆射南陽(yáng)白公府君墓志并序》；定難軍節(jié)度判官毛汶之父系定難軍觀察判官，“久參夏府，兩世光暉”④《大晉故定難軍攝節(jié)度判官兼掌書記朝議郎檢校尚書水部員外郎兼侍御史柱國(guó)賜緋魚袋滎陽(yáng)毛公墓志銘并序》；定難軍節(jié)度副使劉敬瑭“祖士清，皇任定難軍散都頭……父宗周，皇任定難軍節(jié)度押衙知進(jìn)奏”⑤《大晉故定難軍節(jié)度副使光祿大夫檢校太保兼御史大夫上柱國(guó)開國(guó)男食邑三百戶彭城劉公墓志銘并序》；何德璘、何公、康成等定難軍幕職人物的父祖輩，也都曾效力過(guò)夏州或定難軍節(jié)度使①現(xiàn)已出土的定難軍節(jié)度使幕僚墓志中，唯后唐定難軍節(jié)度押衙白全周之父祖皆未曾效力于定難軍。。而進(jìn)士王旦之父王祜“以文章自顯漢、周之際，逮事太祖、太宗，為名臣”，“嘗諭杜重威使無(wú)反漢，拒盧多遜害趙普之謀，以百口明符彥卿無(wú)罪”②［宋］歐陽(yáng)修：《歐陽(yáng)文忠公集》卷二二《太尉文正王公神道碑銘并序》，商務(wù)印書館，1933年，第68頁(yè)。，由王祜之事跡來(lái)看，他理應(yīng)常年任職于后漢、后周與北宋中央政府。故其子進(jìn)士王旦亦不太可能任職于偏居西北的定難軍割據(jù)勢(shì)力。

其二，進(jìn)士王旦之家世顯耀，門第高貴，其“皇曾祖諱言，滑州黎陽(yáng)令，追封許國(guó)公?；首嬷M徹，左拾遺，追封魯國(guó)公?；士贾M祜，尚書兵部侍郎，追封晉國(guó)公。皆累贈(zèng)太師、尚書令兼中書令”③［宋］歐陽(yáng)修：《歐陽(yáng)文忠公集》卷二二《太尉文正王公神道碑銘并序》，商務(wù)印書館，1933年，第67頁(yè)。，有如此家世的王旦，顯然也不大可能低就不入流的營(yíng)田判官。

其三，宋代科舉殿試之舉辦時(shí)間沿襲唐制，通常于暮春舉行，至南宋光宗初年方“以省試春淺，天尚寒，遂展至二月朔卜日；殿試于四月上旬”④［元］脫脫等：《宋史》卷一五六《選舉志二》，中華書局，1977年，第3634頁(yè)。，改為夏初。野利氏夫人下葬之“大宋太平興國(guó)庚辰歲季春月十有八日”前后，“季春”即陰歷三月，王旦應(yīng)在原籍大名府參與省試或在汴京參與殿試，理應(yīng)無(wú)暇在西北邊陲為野利氏撰寫墓志。

綜上所述，墓志的作者“王旦”應(yīng)該并不是太平興國(guó)五年進(jìn)士，真宗景德朝拜相的王旦，而只是與他同名同姓，且生活于同時(shí)代的一名定難軍幕職僚屬。