杜建琪

（河北省赤城縣后城鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校，河北 赤城 075500）

筆者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一方面原因是因為學(xué)生畢竟生活在現(xiàn)代，遠(yuǎn)離古代生活，并且知識水平和理解能力有限，所以會產(chǎn)生古詩詞比較難學(xué)的想法。而另一方面原因是執(zhí)教教師的教法過于簡單，只是單純地停留在引領(lǐng)學(xué)生讀讀，背背，理解一下詩詞的表層含義，沒有精心設(shè)計教案，也就不會調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。而這種古詩詞教學(xué)中面臨的癥結(jié)，我在運用了“比較閱讀”的閱讀策略后，卻發(fā)現(xiàn)得到了很好的改善。

我在古詩詞的教學(xué)中運用比較閱讀策略，主要注重結(jié)合小學(xué)語文教材中古詩詞的分類來進(jìn)行。比如，一種分類將古詩詞劃分為：贈別詩；寫景詩；敘事詩；勵志詩；哲理詩；狀物詩；宋詞；元曲；思鄉(xiāng)詩九類。當(dāng)然也有更細(xì)化的分類，如分為描寫四季的詩；描寫日月風(fēng)雨的詩；描寫田園風(fēng)光的詩；描寫愛國的詩；描寫節(jié)日的詩等等。下面，我就介紹幾種在古詩詞的教學(xué)中運用比較閱讀策略的范例，比如：

一、比較閱讀描寫四季的古詩詞，讓學(xué)生領(lǐng)略四時美景

在教學(xué)中，我與學(xué)生一起搜集學(xué)過的描寫四季的古詩詞，匯總之后進(jìn)行比較閱讀。如：

（一）描寫“春”的

(唐)賀知章的《詠柳》：不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀；(宋)朱熹的《春日》：等閑識得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春；(宋)葉紹翁的《游園不值》：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來；(唐)杜甫的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；及杜甫的《江畔獨步尋花》：桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

（二）描寫“夏”的

(唐)白居易的《池上》：小娃撐小艇，偷采白蓮回；(宋)楊萬里的《池上》：

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭；(宋)楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；漢樂府中的《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田。

（三）描寫“秋”的

(唐)張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；(唐)杜牧的《山行》：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花；(唐)白居易的《暮江吟》：可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

（四）如描寫“冬”的

(唐)柳宗元的《江雪》：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪；(唐)劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人；(宋)王安石的《梅花》：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開；(唐)盧綸的《塞下曲》：欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

二、比較閱讀描寫贈別詩的古詩詞，讓學(xué)生體會友情的表達(dá)

在學(xué)了李白的《贈汪倫》之后，我與學(xué)生一起搜集學(xué)過的描寫友人贈別的古詩詞，匯總之后進(jìn)行比較閱讀。如：

(唐)李白的《贈汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。(唐)王維的《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(唐)高適的《別董大》：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己。天下誰人不識君。(唐)王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐)白居易《賦得古原草送別》：遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

當(dāng)一首首飽含深情的詩句集中呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時，學(xué)生瞬間被古人那種種濃濃的友情，深深的眷戀氛圍所吸引。如果說一首李白的《贈汪倫》還不能觸動學(xué)生理解古人重情重義的情懷，那么，這么多首贈別詩的匯集就像是讓學(xué)生聆聽了一千遍的《贈汪倫》，那種難舍難分的情誼已經(jīng)盡在不言中了。

三、比較閱讀表達(dá)愛國主題的古詩詞，讓學(xué)生受到情感教育

在學(xué)習(xí)到“以愛國”為主題的單元時，我與學(xué)生搜集了小學(xué)教材中表達(dá)愛國主題的古詩詞，如：

（南宋）陸游的《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?。纤危╆懹蔚摹肚镆箤裕龌h門迎涼有感》：三萬里河?xùn)|入海，無千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?。ū彼危├钋逭盏摹断娜战^句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?。鳎┯谥t的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。（清）鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

盡管學(xué)生與古詩的作者有著時空的間隔，但是我們?nèi)匀豢梢哉业焦沤褚幻}相通的愛國情感作為學(xué)習(xí)的媒介。如：學(xué)生在讀了陸游的《示兒》后，如果不能深刻地體會“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”中透露出的詩人遺恨終生，苦于報國無門的情懷，再讀于謙的《石灰吟》，通過誦讀“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！钡脑娋渚蜁斫夤糯娜嗜酥臼扛矣跒閲摇皰侇^顱，灑熱血”的那種豪情壯志。特別是再讀到李清照的《夏日絕句》中的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”的詩句時，那種愛家愛國之感將會油然而生。學(xué)生也會因此聯(lián)想到近代我國民族戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭中的那些為之現(xiàn)身的革命先驅(qū)們，他們都是怎樣的視死如歸，保家衛(wèi)國的。而此時的愛國主義教育也就成了水到渠成的事。

當(dāng)然，比較閱讀可比較的內(nèi)容還有很多，在這我不再贅述。但是，有一點我想再次聲明，那就是比較閱讀的方法對于古詩詞的教學(xué)的確是很有幫助，是另辟蹊徑的一種教學(xué)方法，值得大家去關(guān)注和借鑒。我相信：以“比較”的視角欣賞古詩詞，將會欣賞到別樣的美。