官玉

(西華大學人文學院，四川 成都 6100390)

何謂唐傳奇？唐代流行的文言文小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。“傳奇”為小說名，始于元稹，《鶯鶯傳》原名“傳奇”。受此影響，宋代說話及諸宮調(diào)等曲藝中，把寫人世愛情的體裁稱為“傳奇”，這是故事題材的分類。元末陶宗儀的《南村輟耕錄》才明確的專指唐人文言小說。唐傳奇源于六朝志怪，但兩者又有根本的區(qū)別。唐傳奇相比于六朝志怪而言，有著更加宏大的篇制，建立了比較完整的小說結(jié)構(gòu)，其情節(jié)更為復雜，內(nèi)容更偏向于反映人情世態(tài)，而人物形象的塑造、人物心理的刻畫也有了顯著的提高。正如“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，闊其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔日之傳鬼神明因果而外無他意者，甚意其趣矣?！庇纱?，中國古典小說進入了成熟時期。

元人虞集在談到唐人傳奇的時候說：“蓋唐之才人，于經(jīng)藝道學有見者少，徒只好為文辭，閑暇無所用心，輒想象幽怪遇合、才情恍惚之事，作為詩章答問之意，傅會以為說，盍簪之次，各出行卷，以相娛玩，非必真有是事，謂之傳奇。元稹、白居易尤或為之，而況他乎？”（《道園學古錄》卷三八《寫韻軒記》）此話指出了傳奇類小說的特點：從創(chuàng)作性質(zhì)上說，已非實錄，而是有意為小說，所傳所記“非必真有是事”，是想象的、虛構(gòu)的；從創(chuàng)作目的說，不是功利的，不在教訓，而在于“娛玩”，在于顯示“文辭”；從題材上說，不只是人間婚戀，“幽怪遇合、才情恍惚之事”都包括在內(nèi)；從作者說，一批卓有成就的文士都參與了創(chuàng)作，成績斐然。

書中對于唐傳奇的搜集，大部分涉及了夢的因素，例如《南柯太守傳》（李公佐見《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，今據(jù)《唐語林》改正）、《枕中記》（沈既濟《文苑英華》）、《三夢記》（白行簡見原本《說郛》四）、《秦夢記》（沈亞之《沈下賢集》）等。這反映了當時文人的一部分微妙的心理活動。夢的出現(xiàn)成為了世人實現(xiàn)理想的途徑之一。中國人的作品涉夢由來已久，有些夢非?；恼Q，有些夢卻給人以啟迪?！对娊?jīng)國風》中的第一首《關(guān)雎》中就早有涉及“窈窕淑女，寤寐求之”描寫的是相思夢，到后來魏晉南北朝時期，干寶的《搜神記》中也收錄了夢兆故事和占夢的故事。魯迅在記錄沈既濟的《枕中記》時這樣說道：“如此意想，在歆羨功名之唐代，雖詭幻動人，而亦非出于獨創(chuàng)，干寶的《搜神記》有焦湖廟祝以玉枕使楊林入夢事（見第五篇），大旨悉同，當即此篇所本，明人湯顯祖之《邯鄲記》則又本之此篇”。當然，唐傳奇的涉夢作品，不僅僅是因為傳統(tǒng)夢文化的沿襲，還有佛道思想的渲染、科舉風尚的推動、文人的理想追求等各方面的原因。在夢中，世人可以獲得與現(xiàn)實完全不同的境遇，是愛情親情？是科舉仕途？還是善惡因果？夢境真實而大膽的表達了人類潛藏于內(nèi)心深處的情感和欲望，它不受道德的束縛，不受理智的限制，美好的情景虛幻而短暫，正如涉夢小說中一樣，主人公們在夢中歷經(jīng)榮華富貴的一生，但醒來卻是短暫的一瞬，給與夢境對立的現(xiàn)實中的人留下更多的是悵然若失和空虛。

唐傳奇中涉夢的作品大致可以分為以下幾個類型：愛情無界夢、功名富貴夢、善惡報應夢、影射現(xiàn)實夢。其中在魯迅的《中國小說史略》中收錄最多的則是功名富貴夢，例如《南柯太守傳》、《枕中記》、《秦夢記》等。寫下這些故事的人大多是求取功名的仕人，儒家入仕做官的觀念深深的影響了這一批人，要實現(xiàn)人生的意義只有做官入仕才能做到，這樣的意識融入了他們的血液中，植入了他們的骨髓里。唐代的知識分子奮斗一生想要求取的理想境界是功名利祿，是榮華富貴，是錦衣玉食的生活，但是現(xiàn)實的生活可能是殘酷的，是充滿了打擊的，這種極度的渴求與向往融雜了現(xiàn)實的殘酷與失望給予了他們創(chuàng)作的動機，于是，他們將理想延伸到夢境之中，將夢境延伸到了小說作品中。小說中越美好的場景，映射出的是這些底層唐代知識分子越潦倒凄慘的現(xiàn)實生活。

我們以《南柯太守傳》（李公佐見《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，今據(jù)《唐語林》改正）為例來看一看唐代知識分子的富貴功名夢。小說的主人公淳于棼本是吳楚的游俠之士，一日沉醉之際，昏然入睡之時夢見自己被兩名紫衣使者邀請進入槐安國中，先是成為槐安國的駙馬，后又任南柯郡太守一職，“自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇……榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。不料，因與敵國交戰(zhàn)失利，繼而公主因疾而薨，又因奸佞挑撥，國王遂起疑憚之心。不得已，生流涕請還。”待其夢醒之后發(fā)現(xiàn)，“家之僮仆擁簪于庭，二客濯足于榻，斜日未隱于西垣，余樽尚湛于東牖?！辈胖绖偛潘?jīng)歷的一切不過是在做夢而已。在夢中他漫長的一生跌宕起伏，榮辱共存，醒來的一瞬就意味著南柯一夢的徹底破滅。當淳于棼醒來在驚駭中與二客尋找夢中之所在，這樣的尋夢情節(jié)，只會讓虛幻更為虛幻，真實更為真實，人生如夢，難以預料。作者描述主人公進入了槐安國中的一生經(jīng)歷，回到現(xiàn)實才發(fā)現(xiàn)只是一瞬間而已，人生的一世短暫消逝，短促的人生令人不得不發(fā)出嗟嘆，如此空虛感更甚。再者，夢中的顯赫富貴隨著夢的醒來而消逝得無影無蹤，“貴極祿位，權(quán)傾國都”也只是泡沫而已，正如人世間的旦夕禍福和現(xiàn)實的變化無常是如此的虛幻，作者不得不發(fā)出人生如夢，富貴如云的感嘆，正如“生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色”?！赌峡绿貍鳌分凶詈笠痪淇偨Y(jié)道“前華州參軍李肇贊曰：‘貴極祿位，權(quán)傾國都，達人視此，蟻聚何殊！’”。