董文靜
摘 要:自黨的十九大首提鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái),對(duì)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究已形成了諸多的成果。查閱自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出至今的相關(guān)文獻(xiàn),試圖對(duì)近幾年以村莊精英為振興主體的鄉(xiāng)村振興的模式與制度等研究進(jìn)行整理與評(píng)述,從而對(duì)于當(dāng)下鄉(xiāng)村振興研究的優(yōu)點(diǎn)和不足有所了解,并為今后的研究奠定知識(shí)基礎(chǔ)和提供理論準(zhǔn)備。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;精英;模式;制度
中圖分類(lèi)號(hào):F323? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? 文章編號(hào):1673-291X(2019)34-0010-02
2017年,中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)針對(duì)三農(nóng)問(wèn)題提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。基于中國(guó)當(dāng)下飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)展的不平衡主要表現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村發(fā)展的不平衡,不充分主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的不充分。因此,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被置于“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的綜合發(fā)展理念中。以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!睘榭傄?,其目的是為了“支持農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展”。
自十九大召開(kāi)以來(lái),學(xué)界對(duì)于鄉(xiāng)村振興的研究主要集中于“鄉(xiāng)村振興的主體、模式、制度”等方面。本文擬從這三個(gè)方面入手,對(duì)當(dāng)前研究的優(yōu)點(diǎn)和不足有所了解,以期為今后研究奠定基礎(chǔ)。
一、鄉(xiāng)村振興:以村莊精英為主體的研究
縱觀十九大以來(lái)的有關(guān)鄉(xiāng)村振興的研究文獻(xiàn),多集中于以村莊精英為治理主體進(jìn)行探究,以期最大程度發(fā)揮鄉(xiāng)村振興主體對(duì)于村莊治理的積極作用。
在探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中,學(xué)界對(duì)于精英和鄉(xiāng)村振興的關(guān)系解讀主要集中在精英在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程中對(duì)村莊治理的作用方面。從整體來(lái)看,主要分為“支持派”和“反對(duì)派”兩大派系。
“支持派”認(rèn)為,精英治村是鄉(xiāng)村振興背景下村莊治理的轉(zhuǎn)型期的必然產(chǎn)物,是國(guó)家與社會(huì)賦予精英的歷史使命,打破了傳統(tǒng)的治理模式,成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興道路上不可或缺的力量。精英引領(lǐng)是鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的必然訴求,且村莊精英在村莊權(quán)力結(jié)構(gòu)中居于承上啟下地位(黃博,2018)。桂華(2018)在經(jīng)濟(jì)精英和普通村民對(duì)比研究中發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)精英在獲得政治利益后更容易形成話語(yǔ)權(quán),具備一定的積極性。陳寒非(2018)對(duì)于鄉(xiāng)村能人尤其是經(jīng)濟(jì)能人也是高度肯定的,他認(rèn)為,“尤其是經(jīng)濟(jì)能人極大地促進(jìn)了鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型”。余練(2018)則另辟蹊徑,從“新土地精英”為理論起點(diǎn),探討其在土地規(guī)?;鬓D(zhuǎn)中農(nóng)村人與人之間的關(guān)系,村莊因?yàn)槔嬖俜峙涠a(chǎn)生新的博弈和妥協(xié),村莊政治被激活。
面對(duì)“精英治村”的“支持派”的論斷,“反對(duì)派”認(rèn)為,精英治村只是看起來(lái)表面光鮮亮麗,實(shí)則威脅農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展,導(dǎo)致普通村民在政治生活中被邊緣化,阻礙了鄉(xiāng)村的振興,其弊端遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極作用。賀雪峰(2018)提出“精英俘獲”,即在扶貧過(guò)程中,貧困戶收益較少,資本和富裕農(nóng)戶受益更多。袁明寶(2018)認(rèn)為,精英在村莊治理中都會(huì)按照自己的意愿來(lái)壟斷決策和分配利益,形成寡頭治理進(jìn)而導(dǎo)致“村治懸浮”。安永軍(2018)強(qiáng)調(diào),政治精英通過(guò)積極構(gòu)建保護(hù)性的自己人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得以實(shí)現(xiàn)村莊權(quán)力的壟斷,由此衍生的關(guān)系吸納制度是基層民主變異的重要機(jī)制。
縱觀學(xué)界自十九大以來(lái)的文獻(xiàn)研究,主流觀點(diǎn)無(wú)論是體制內(nèi)抑或是體制外的精英,這類(lèi)群體都掌握著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì),正因如此,其在鄉(xiāng)村振興中的村莊治理能力也較為突出。但由于我國(guó)自實(shí)行村民自治以來(lái)只有民主選舉實(shí)行得較為完善,民主管理、民主監(jiān)督、民主決策相對(duì)較為滯后,導(dǎo)致精英治村過(guò)程中出現(xiàn)了公私不分現(xiàn)象,其主導(dǎo)性亦是造成普通村民在村莊治理中被邊緣化的主要原因。如此,精英在村治中的積極作用無(wú)法有效發(fā)揮反而阻礙了鄉(xiāng)村的振興。本文主張,應(yīng)該正視精英治村的作用,規(guī)范村治精英的行為,為精英更好地發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的作用提供一個(gè)良好的大環(huán)境,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興本就是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的過(guò)程,較為中和的態(tài)度是不妨將這一現(xiàn)象當(dāng)作過(guò)渡手段,而國(guó)家要做的就是從宏觀層面去引導(dǎo)精英治村,使其發(fā)揮應(yīng)有的作用,進(jìn)而不斷提升村莊治理的內(nèi)生動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
二、鄉(xiāng)村振興:模式研究
模式與機(jī)制之于治理理論極易混淆且難以區(qū)分,部分學(xué)者將二者等同而論,但模式是一種“個(gè)性化”的機(jī)制,模式的出現(xiàn)往往伴有一定的創(chuàng)新性,經(jīng)得起檢驗(yàn)并得到廣泛推廣才可稱(chēng)之為“機(jī)制”。鑒于當(dāng)前學(xué)界并無(wú)嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分二者,本文也就不拘小節(jié),在闡述過(guò)程中不做嚴(yán)格區(qū)分,防止個(gè)人主觀揣測(cè)對(duì)于學(xué)者本來(lái)意思的誤解。
李永萍(2018)劃分了四種類(lèi)型的鄉(xiāng)村治理體制:傳統(tǒng)村莊與傳統(tǒng)治理體制、傳統(tǒng)村莊與現(xiàn)代治理體制、現(xiàn)代村莊與傳統(tǒng)治理體制、現(xiàn)代村莊與現(xiàn)代治理體制。桂華(2018)從村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的維度把村莊細(xì)化為團(tuán)結(jié)型村莊、分散型村莊、分裂型村莊。陶自祥(2018)依據(jù)南北村莊的結(jié)構(gòu)差異總結(jié)了兩種村莊治理模式:南方宗族村落“家長(zhǎng)式”治理模式和北方村落“協(xié)商式”治理模式。沈費(fèi)偉(2018)則把浙江荻港村的村莊治理模式概括為“任務(wù)型治理”。劉升(2018)創(chuàng)造性地提出“嵌入性振興”可以作為鄉(xiāng)村振興的一種路徑。王斌通(2018)結(jié)合諸暨楓橋經(jīng)驗(yàn),提出“村兩委+鄉(xiāng)賢會(huì)”的共治模式。盧志鵬等認(rèn)為,鄉(xiāng)賢理事會(huì)是鄉(xiāng)村治理模式的新探索。
結(jié)合學(xué)界研究,本文傾向于“差異化”的鄉(xiāng)村振興模式,因?yàn)楫?dāng)下中國(guó)本就因其幅員遼闊而造就了鄉(xiāng)村社會(huì)的多樣化,一味地“一刀切”解讀并且實(shí)施并不是長(zhǎng)久之計(jì)甚至?xí)m得其反,在考慮如何進(jìn)行鄉(xiāng)村振興時(shí)村莊的差異性也必須伴隨。
三、鄉(xiāng)村振興:制度研究
村莊治理主客體之間在進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中需要遵循一定的制度和規(guī)范。制度本身富有深刻內(nèi)涵,簡(jiǎn)言之就是一系列規(guī)則和規(guī)范的總稱(chēng),既包括法律、政策等正式制度,也包括價(jià)值觀、習(xí)慣、風(fēng)俗等非正式制度。
王向陽(yáng)(2018)以東部沿海利益密集型村莊為例,認(rèn)為社會(huì)基礎(chǔ)是制度創(chuàng)新的啟動(dòng)器,組織成本是制度推廣的摩擦帶。陳寒非(2018)等肯定了鄉(xiāng)規(guī)民約在村莊治理中的積極作用。仇童偉(2018)則以宗族為切入點(diǎn),探析了非正式社會(huì)安排對(duì)于土地法律執(zhí)行造成的阻礙。桂華(2018)認(rèn)為,競(jìng)爭(zhēng)性選舉制度可以促進(jìn)農(nóng)村有效治理進(jìn)而保障農(nóng)民的政治權(quán)利。賀雪峰(2018)回顧了宅基地制度的變遷,建議政府保障集體治理的空間,規(guī)范集體治理。陳景亮(2018)從村落民俗文化活動(dòng)出發(fā),認(rèn)為民情的培育以及理性管理模式契合了三治一體的鄉(xiāng)村治理邏輯。在十九大報(bào)告提出“法治、德治、自治”的治理體系之后,不少學(xué)者也紛紛從各個(gè)視角進(jìn)行解讀并且倡導(dǎo),“三治一體”的治理體系已然上升為國(guó)家層面的正式制度層次。
“正式制度”作為國(guó)家行政權(quán)力在基層治理中的滲透,起到規(guī)范和引導(dǎo)村莊治理的作用,且非正式制度在維系鄉(xiāng)村社會(huì)的內(nèi)部秩序和情感、避免正式制度的僵化實(shí)施方面的作用難能可貴。因此,正視非正式制度在鄉(xiāng)村社會(huì)的運(yùn)行空間,提升正式制度在鄉(xiāng)村社會(huì)的影響力,才真正有助于鄉(xiāng)村振興。從另一方面來(lái)看,當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)存在制度供給不足、制度老化等問(wèn)題,且隨著社會(huì)發(fā)展,發(fā)展的不平衡不充分越來(lái)越多地暴露出來(lái),國(guó)家在鄉(xiāng)村社會(huì)中的制度建設(shè)明顯具有“滯后性”。在此基礎(chǔ)上,各基層組織通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)解決治理過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,一方面體現(xiàn)了廣大基層組織對(duì)于治理制度的創(chuàng)造性補(bǔ)充和回應(yīng),同時(shí)也對(duì)國(guó)家加快村莊治理制度的步伐提出了新要求。那么,如何解決制度供給不足及“滯后性”與鄉(xiāng)村人民對(duì)于美好生活的向往的迫切愿望之間的矛盾,是鄉(xiāng)村振興研究未來(lái)的發(fā)展方向。
四、結(jié)語(yǔ)
鄉(xiāng)村如何振興,絕非僅僅是關(guān)于鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的村治精英、鄉(xiāng)村振興模式和制度的研究與論證。目前為止,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施仍然處于初始階段,“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”則需要各主體明確角色定位、發(fā)揮作用,即基層政府應(yīng)該主動(dòng)下沉,搭建有效連接鄉(xiāng)村公共事務(wù)的平臺(tái);注重在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中村莊治理的各要素之間的緊密關(guān)系,如村莊精英、集體經(jīng)濟(jì)、基層黨組織建設(shè)等之間的有效互動(dòng)關(guān)系,最大程度發(fā)揮各自功能和優(yōu)勢(shì);積極構(gòu)建“德治、法治、自治”三治合一的村莊治理體系,創(chuàng)新推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
黨中央為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施制定了階段性的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo),面對(duì)當(dāng)下日益凋敝、衰敗和空心化的鄉(xiāng)村,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必定是艱難的。但道路是曲折的,前途是光明的,相信在黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)各族人民的努力下,終究可以留住“鄉(xiāng)愁”,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
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