季慶輝 薛宇 薛勇 顏玉 周成福 石磊 劉士臣
摘 要:研究地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐人文關(guān)懷精神的樹(shù)立和培養(yǎng),探討地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐人文關(guān)懷精神樹(shù)立和培養(yǎng)的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及培養(yǎng)內(nèi)容和培養(yǎng)途徑,探索地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐人文關(guān)懷精神樹(shù)立和培養(yǎng)的途徑。
關(guān)鍵詞:地方高校;醫(yī)學(xué)生;臨床實(shí)踐;人文關(guān)懷精神;培養(yǎng)
中圖分類號(hào):G648.4? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? 文章編號(hào):1673-291X(2019)34-0154-03
地方高校是隸屬各省、直轄市、特區(qū)普通地方本科高校,財(cái)政來(lái)源是地方各省、直轄市、特區(qū)供給,地方高校是我們國(guó)家高等教育的主體部分,主要為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù),為區(qū)域培養(yǎng)教育高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。
醫(yī)學(xué)生是在臨床實(shí)踐學(xué)踐各類醫(yī)學(xué)知識(shí)人員。學(xué)踐醫(yī)學(xué)知識(shí)人員,包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、食品衛(wèi)生與營(yíng)養(yǎng)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)、護(hù)理學(xué)、康復(fù)治療學(xué)法醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、麻醉學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)等方向?qū)W踐醫(yī)學(xué)知識(shí)人員。
臨床實(shí)踐是學(xué)踐醫(yī)學(xué)知識(shí)人員將學(xué)踐醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合的連接點(diǎn),學(xué)踐醫(yī)學(xué)知識(shí)人員走向臨床工作必不可少而且非常重要的臨床實(shí)踐學(xué)踐環(huán)節(jié)。
人文關(guān)懷(人性關(guān)懷、關(guān)懷照護(hù))是醫(yī)護(hù)人員以人道主義精神,對(duì)患者進(jìn)行治療治療和照顧要考慮到生命、健康、權(quán)力、需求、人格、尊嚴(yán)等多方面,另外也要考慮患者精神、文化、情感等方面為其身心健康需求服務(wù),體現(xiàn)對(duì)患者生命與身心健康關(guān)愛(ài)。
一、地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐人文關(guān)懷精神樹(shù)立和培養(yǎng)的內(nèi)涵
1.人文關(guān)懷。醫(yī)務(wù)工作者與患者及其他種種對(duì)象關(guān)系中進(jìn)行理順,確立患者主體性,確立患者人生意義和價(jià)值的關(guān)懷,實(shí)現(xiàn)患者的人的自由而全面的發(fā)展?!叭宋年P(guān)懷”是以人為本,體現(xiàn)人權(quán)與人性,從理解、關(guān)心、尊重三方面體現(xiàn)人的主體性,人自由而全面發(fā)展可以得到實(shí)現(xiàn)。首先,起源。人文關(guān)懷起源西方文藝復(fù)興人文主義,西方文藝復(fù)興人文主義多次變化,但是其核心內(nèi)容是穩(wěn)定的,目的是人本體、人性價(jià)值、人性意義和人主體性。其次,必要性。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐質(zhì)量是一個(gè)系統(tǒng)工程,按照以人為本的醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo),將人文關(guān)懷引進(jìn)醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐中。通過(guò)臨床實(shí)踐更多地關(guān)愛(ài)醫(yī)學(xué)生,激發(fā)醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)療事業(yè)的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感,調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生的積極性,進(jìn)一步激發(fā)臨床實(shí)踐活力,促進(jìn)臨床實(shí)踐內(nèi)部和諧,以鞏固臨床實(shí)踐是醫(yī)學(xué)生從事醫(yī)療事業(yè)基礎(chǔ)。因此,臨床實(shí)踐人文關(guān)懷精神樹(shù)立和培養(yǎng)是一個(gè)非常有必要深入研究重點(diǎn)問(wèn)題。
2.人文關(guān)懷精神。醫(yī)務(wù)工作者的工作從科學(xué)和理性上是追求從理解、關(guān)心、尊重這三方面實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展。人文關(guān)懷精神核心,主要包括人道主義精神、科學(xué)精神、尊重人的價(jià)值三方面。
首先,人道主義精神。人道主義是文藝復(fù)興時(shí)期提倡關(guān)懷及尊重人,核心是人格平等和相互尊重。人道主義精神是全人類共同的崇拜、信仰和追求觀念,全人類活動(dòng)在其范疇內(nèi)進(jìn)行,如紅十字會(huì)與世界衛(wèi)生組織就是在人道主義范疇內(nèi)成立,為全世界人民服務(wù)。
其次,科學(xué)精神??茖W(xué)精神重要形式是實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化職能,科學(xué)文化主要包括自然科學(xué)發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)、認(rèn)知方式、行為規(guī)范、價(jià)值取向;科學(xué)認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在來(lái)源于實(shí)踐、實(shí)踐是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力;科學(xué)認(rèn)識(shí)方法包括定性分析和定量分析。
最后,尊重人的價(jià)值。從人文精神來(lái)說(shuō)尊重人的價(jià)值主要包括生命價(jià)值尊重、頭腦價(jià)值尊重、靈魂價(jià)值尊重,尊重人的價(jià)值表現(xiàn)以人為本體現(xiàn)人文主義精神。
科學(xué)精神重要形式是實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化職能,科學(xué)文化主要包括:一是自然科學(xué)發(fā)展,其中包括優(yōu)良傳統(tǒng)、認(rèn)知方式、行為規(guī)范、價(jià)值取向;二是科學(xué)認(rèn)識(shí),主要表現(xiàn)在來(lái)源于實(shí)踐、實(shí)踐是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力;三是科學(xué)認(rèn)識(shí)方法,通常采用定性分析和定量分析。
西方“人文精神”,主要包括人文主義、人本主義、人道主義三方面。狹義文藝復(fù)興時(shí)期核心思想,主要包括人性、理性、超越性三方面。
二、地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐人文關(guān)懷精神樹(shù)立和培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)
1.馬克思主義理論體系。馬克思主義(Marxism)是馬克思主義理論體系簡(jiǎn)稱,馬克思主義理論體系涵蓋科學(xué)社會(huì)主義全部觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)。馬克思主義理論體系包括現(xiàn)代唯物主義、現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。第一,科學(xué)社會(huì)主義理論。科學(xué)社會(huì)主義理論主要包括革命理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立建設(shè)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人類理想社會(huì)理論。首先,科學(xué)社會(huì)主義從生產(chǎn)資料占有發(fā)展闡明社會(huì)主義必然取代資本主義客觀規(guī)律。其次,無(wú)產(chǎn)階級(jí)是撬動(dòng)社會(huì)變革的巨大杠桿,無(wú)產(chǎn)階級(jí)在階段斗爭(zhēng)中是資產(chǎn)階級(jí)掘墓人。最后,無(wú)產(chǎn)階級(jí)是消滅階級(jí)社會(huì)和走向無(wú)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)理論核心。第二,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理主要包括商品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。首先,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理自19世紀(jì)中葉創(chuàng)立產(chǎn)生,隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展推進(jìn)。其次,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理主要研究生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系三者之間關(guān)系。最后,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系有階級(jí)關(guān)系實(shí)現(xiàn)階級(jí)性和科學(xué)性統(tǒng)一。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論。第一,“仁心仁術(shù)”思想。“仁愛(ài)”儒家倫理思想核心,仁心仁術(shù)就是說(shuō)醫(yī)者心地善良,要有高明的醫(yī)術(shù)去與“病魔”搏斗,仁心仁術(shù)思想提倡人與人之間相愛(ài)、同情、幫助、尊重四方面體現(xiàn)人的價(jià)值。醫(yī)者擁有仁心仁術(shù)思想守護(hù)人們健康與生命。首先,仁心仁術(shù)(《孟子·離婁上》)。地方高校臨床實(shí)踐培養(yǎng)教育醫(yī)學(xué)生要用仁慈的心,高超的醫(yī)術(shù),以為廣大人民群眾服務(wù),造福廣大人民群眾作為自己的心中信念。其次,大醫(yī)精誠(chéng)(《備急千金要方》)。地方高校臨床實(shí)踐培養(yǎng)教育醫(yī)學(xué)生精誠(chéng)精神,“博極醫(yī)源,精勤不倦”,“見(jiàn)彼苦惱,若己有之”的品德修養(yǎng)。第二,“人命至重”思想。唐朝孫思邈以儒家思想為理論基礎(chǔ),提出“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”的行醫(yī)指導(dǎo)思想。人命至重醫(yī)者必須具備良好品質(zhì),勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè)。以“人命至重”指導(dǎo)思想去守護(hù)人們健康與生命。一方面,“人命至重,有貴千金?!保ā肚Ы鸱健罚┑胤礁咝ER床實(shí)踐培養(yǎng)教育醫(yī)學(xué)生時(shí)時(shí)尊重生命思想,生命是無(wú)價(jià)的,不能用金錢來(lái)衡量生命價(jià)值。另一方面,“一方濟(jì)之,德逾于此?!保ā肚Ы鸱健罚┑胤礁咝ER床實(shí)踐培養(yǎng)教育醫(yī)學(xué)生要具備良好品質(zhì),盡責(zé)盡力救治病人,那就是德行具體表現(xiàn)。
3.國(guó)外人文關(guān)懷精神相關(guān)理論。第一,“敬畏生命”思想。印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者拉賓德拉納特·泰戈?duì)栐f(shuō):“生如夏花般燦爛,死如秋葉之靜美?!奔热皇且次飞?,學(xué)踐生命,理解生命。生命美麗但需要我們?nèi)ゾ次?、學(xué)踐和理解,生命最基本特征包括演化、不確定性、創(chuàng)新性。生命是開(kāi)放系統(tǒng),我們要學(xué)踐生命,面對(duì)生命,實(shí)現(xiàn)精彩人生。第二,“人道主義”思想?!叭说乐髁x”是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期思想,“人道主義”思想世界觀提倡人關(guān)懷、尊重、中心原則,大力主張平等和尊重。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期世界觀提倡人的自由、平等、博愛(ài)原則,它是一種特定資產(chǎn)階級(jí)思想體系。
三、地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐人文關(guān)懷精神樹(shù)立培養(yǎng)的內(nèi)容
1.地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程中要積極培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)和人文關(guān)懷精神。第一,無(wú)私奉獻(xiàn)精神。地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程培養(yǎng)教育樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀,同時(shí)培養(yǎng)教育樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)精神,是醫(yī)務(wù)工作者必須具有全心全意為人民服務(wù)高尚職業(yè)道德。第二,人文關(guān)懷精神。地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程從人道主義精神、科學(xué)精神、尊重人的價(jià)值三方面培養(yǎng)教育樹(shù)立人文關(guān)懷精神,通過(guò)臨床實(shí)踐醫(yī)學(xué)生自由而全面發(fā)展。
2.地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程時(shí),要注重同時(shí)提升醫(yī)學(xué)生知識(shí)水平和道德修養(yǎng)。
3.地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐中,要培養(yǎng)教育學(xué)生良好團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),及溝通能力、適應(yīng)能力。
4.地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐中,培養(yǎng)教育學(xué)生敬畏和尊重生命,大幅度提升人文關(guān)懷意識(shí)。
5.地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐中,深度挖掘、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人人格特征優(yōu)勢(shì)。
四、地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐人文關(guān)懷精神培養(yǎng)的途徑研究
1.地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程中各實(shí)踐科室和教研室的理論結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行講座和報(bào)告。第一,科學(xué)講座。地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程通過(guò)參加多方面醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)前沿講座,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)興趣、探索欲望、認(rèn)知能力和科學(xué)地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。第二,學(xué)術(shù)報(bào)告。地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程中,學(xué)??裳?qǐng)多學(xué)科學(xué)者和研究者講述自己和他人研究成果及學(xué)科研究,通過(guò)深入淺出的講解在短時(shí)間讓醫(yī)學(xué)生了解相關(guān)信息。
2.地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐在獲得各系統(tǒng)疾病的知識(shí)和技能實(shí)踐中提升人文素養(yǎng)。一方面,多系統(tǒng)疾病理論知識(shí)實(shí)踐。地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程通過(guò)參加多學(xué)科實(shí)踐,把基礎(chǔ)與臨床醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論運(yùn)用到實(shí)踐,實(shí)踐中進(jìn)行教育培養(yǎng)提升醫(yī)學(xué)生多方面人文素養(yǎng)。另一方面,多系統(tǒng)疾病技能實(shí)踐。地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐過(guò)程通過(guò)參加多系統(tǒng)疾病技能實(shí)踐,通過(guò)臨床基本技能綜合地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中,教育培養(yǎng)提升醫(yī)學(xué)生多方面人文素養(yǎng)。
3.地方高校醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐中各實(shí)踐科室和教研室進(jìn)行座談,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生自我不斷完善。首先,各教研室座談。地方高校臨床實(shí)踐各教研室通過(guò)與醫(yī)學(xué)生不拘形式的討論座談,將基礎(chǔ)與臨床醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論運(yùn)用到實(shí)踐中,教育培養(yǎng)提升不斷完善促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)。其次,各實(shí)踐科室座談。地方高校臨床各實(shí)踐科室通過(guò)各系統(tǒng)疾病治療技能,通過(guò)各系統(tǒng)疾病臨床基本技能綜合地應(yīng)用,臨床技能實(shí)踐中教育培養(yǎng)提升不斷完善醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)。
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