榮渝虹，陳武昌，孫仕仙，吳慶書

（1.云南省熱帶作物科學研究所，云南景洪666100；2.西南林業(yè)大學園林學院，昆明650224；3.西南林業(yè)大學濕地學院，昆明650224；4.海南大學熱帶農(nóng)林學院，?？?70228）

海南島的熱帶園林建設具有深厚的發(fā)展?jié)摿?，以旅游產(chǎn)業(yè)為契機的海南熱帶園林近年來得到蓬勃發(fā)展，但目前海南熱帶濱海園林的營造大多僅限于對成熟的東南亞熱帶庭園的模仿，僅有其“形”而無其“神”。為此，筆者從海南熱帶濱海園林的發(fā)展背景和影響當代海南熱帶濱海園林特征的因素展開分析，通過對其模仿的各造景要素的應用進行剖析，歸納挖掘其熱帶園林造景元素和特點，為適宜海南人居環(huán)境的園林營造提供參考。

1 當代海南熱帶濱海園林特征的成因分析

1.1 海南熱帶濱海園林的發(fā)展背景

1.1.1 獨特的自然地理條件

海南是我國最南端的省份，與馬來西亞、文萊等東南亞國家隔海相望，年均氣溫22～26℃，終年太陽高度角大，輻射能豐富，日照充足，屬熱帶北緣季風氣候。海南島也是南海最大的熱帶島嶼，地勢中間高聳四周低平，海岸線長達1823 km，有著得天獨厚的海洋資源，熱帶海島特色優(yōu)勢明顯，此外還有火山巖遺址、古鹽田、熱帶雨林景觀等獨特的自然資源。

1.1.2 經(jīng)濟和社會發(fā)展背景

我國的濱海旅游產(chǎn)業(yè)和熱帶園林建設自改革開放以后才開始步入發(fā)展的軌道。在國務院2009年12月31日正式批復《關(guān)于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意見》后，海南熱帶觀光旅游業(yè)蓬勃發(fā)展起來［1］，經(jīng)過10多年的努力，海南已躋身國內(nèi)濱海度假旅游產(chǎn)業(yè)的翹首。近年來，隨著旅游業(yè)均衡發(fā)展和多元化類型的需要，以及受國家“一帶一路”項目的推動，海南島大力發(fā)展生態(tài)旅游，展開了美麗鄉(xiāng)村、全域旅游等的建設，但從開發(fā)的經(jīng)營模式及與海南本土文化、民俗的結(jié)合情況來看，其發(fā)展目前仍處于初級階段。

1.2 影響當代海南熱帶濱海園林特征的因素

1.2.1 起主導作用的園林流派

海南島與大陸一海之隔，海南早期的園林承襲了嶺南園林的底蘊。從宋代的經(jīng)濟貿(mào)易往來開始，及到近代東南亞歸僑和當代旅游熱潮的帶動下，東南亞文化對海南的園林景觀產(chǎn)生了深遠而強烈的影響。改革開放之前，由于地理位置、經(jīng)濟、文化等相對偏遠落后，海南園林并沒有在傳統(tǒng)的嶺南園林和海南本土園林的基礎上得到很好的重視和發(fā)展，當代海南熱帶濱海園林因而也未留下傳統(tǒng)園林的過多痕跡。改革開放以后，在旅游產(chǎn)業(yè)的較大沖擊、影響下，因與東南亞國家地域相鄰、地緣相似，都有熱帶海洋文化和熱帶園林基底，海南不可避免地會對濱海熱帶園林的成功典范—東南亞熱帶庭園進行大量的引進、模仿和借鑒。

1.2.2 東南亞熱帶庭園的發(fā)展現(xiàn)狀

東南亞園林的發(fā)展以時間為軸線:早期宗教崇拜強烈影響著東南亞園林的模式和各造景要素布局，中期受西方殖民者的造園文化影響，后來又受到了不同文化背景下印度、中國、西方等園林多元文化造園影響；到了近現(xiàn)代（1945年至今），東南亞的熱帶庭園出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍與創(chuàng)新，“夏威夷景觀”“熱帶科茨沃爾德景觀”“拉丁美洲熱帶景觀”和“貝爾高林”現(xiàn)象等風靡整個東南亞熱帶庭園［2］。

東南亞園林在自然主義的基礎上，將本土的傳統(tǒng)文化、地域特征、民間藝術(shù)、自然風光、民族風俗、宗教信仰、建筑藝術(shù)、園林景觀完美地結(jié)合成為一個整體，其中又融合了許多聞名于世的優(yōu)秀景觀設計師和建筑師如馬德·維賈亞［3］、杰佛里·巴瓦［4］、伯特·布雷·馬爾克斯、路易斯·巴拉干等的思維結(jié)晶和手法，成為集東方園林、英國自然式風景園林、熱帶美洲園林、熱帶平頂房庭園等優(yōu)秀類型的園林綜合體。

2 當代海南熱帶濱海園林的特點

海南當代熱帶濱海園林的造景受東南亞熱帶庭園的啟發(fā)較大，以下根據(jù)實地調(diào)研中其受影響的情況，分別從園林構(gòu)景要素的園林建筑、植物、山石、小品、景觀水體等5個部分的應用和表現(xiàn)形式展開闡述。

2.1 園林建筑

東南亞園林建筑層次豐富，最為典型的園林建筑—景亭是最基本的構(gòu)成單元。目前主流的是巴厘風格的“貝爾”和泰式風格，分別代表著海島和半島型地域建筑。

“貝爾”景亭，其屋頂造型以巴厘島式的谷倉造型為基本形態(tài)，歇山屋頂占了整體建筑高度的較大比例（1/2～3/4體積）。屋頂?shù)拈_合角度較小，排水速度較快，能抵御海風的侵襲和太陽光直射。其寄寓了百姓對印度教天地萬物的理解:屋頂是“神的部分”，墻體是“人類部分”，地基是“魔鬼”的部分，“貝爾”式建筑旨在更加貼近神的距離（圖1a）?！柏悹枴本巴な呛Ｄ蠟I海休閑景觀中的畫龍點睛之筆，在陵水的“分界洲島”、“樂齡中州國際大飯店”和三亞“喜來登”酒店等地方被廣泛運用。

泰式風格的景亭在海南園林中的運用更為普遍。為了抵御濕熱、多雨的氣候，其比巴厘島的景亭挑檐更長、更深，屋檐的開合角度更大，檐部比例占整座亭子的1/3左右，顯得更為輕盈、通透（圖 1b）。在海南，不論是海景或園景中，泰式風格景亭都占據(jù)著重要的角色，具體應用如三亞“伯爾曼”別墅度假酒店、“悅榕莊”度假酒店、亞龍灣“熱帶天堂森林公園”等。

其它類型的園林建筑也多是在亭的基本單元上衍生、疊加或復制而組合的。園林建筑的亮點和重點都體現(xiàn)在屋頂?shù)男问胶脱b飾部分，如旅游景區(qū)的游客中心、公園大門入口（圖2a）、室外廊架（圖2b）、公交車站等。緬瓦、茅草、柚木歷來都是東南亞風格建筑最鐘愛的材料，并沿用至今。

2.2 園林植物

2.2.1 園林植物的引種

海南省擁有豐富、優(yōu)質(zhì)的森林資源［5］，并因與東南亞國家的地緣相似性，為熱帶植被的引種、栽植提供了得天獨厚的條件［6］。據(jù)初步統(tǒng)計，如今海南城市綠化的植物超過60%是從外國引種的，尤其是行道樹（表1），且許多樹種是東南亞原產(chǎn)或由東南亞引進的馴化種［7］。此外，很多產(chǎn)自東南亞的灌木、草本也在海南熱帶濱海園林中被廣泛種植，它們具有較強的適應性，并能直觀展現(xiàn)熱帶南國風光和濕熱濱海氣候特征。

表1 海南從東南亞引種的常用行道樹

2.2.2植物景觀配置

海南的濱海度假區(qū)和酒店多是模仿東南亞貼近自然植物群落的配置模式［8］，運用地域特征明顯的本土喬、灌、草進行復層植物配置，以達到熱烈的叢林植物景觀效果［9］。在運用中，常呈現(xiàn)出:用棕櫚科植物進行豎向的“線形”構(gòu)圖，闊葉樹為重要的庭蔭植物和園景樹［10］；庭園多為內(nèi)部開敞，邊緣私密性較強，并考慮陽光和風向；也常選用開闊的陽光草坪為造景元素［11］。

2.2.3 植物色彩偏向

海南熱帶植物景觀常綠樹掩映、花木婆姿，整體上以綠色為基調(diào)色，同時下層的觀花和彩葉植物呈現(xiàn)出各種斑斕的色塊，形成色彩明艷、暗香浮動、生機勃勃等對比強烈的視覺效果。金色葉或斑葉植物被視為吉祥的象征而經(jīng)常被種植，起到了很好的點綴和提亮效果。

2.3 園林小品

東南亞風格的小品樸素、沉靜、豐盈，以精湛技藝、親切的質(zhì)感、較高的藝術(shù)性取勝，表現(xiàn)了對手工技藝的崇尚、細致入微的人文關(guān)懷和虔誠的宗教信仰。而在海南，因宗教信仰文化的差異，大部分雕塑已被去宗教化，但仍能感受到萬物有靈的信仰和崇拜。

海南園林小品根據(jù)功能的不同可分為4類（表2），其色澤和質(zhì)感極易與自然融為一體，常就地取材，選用天然的木、石材、陶、藤、麻、棉等材質(zhì)。

2.4 景觀水體

水景在熱帶庭園的造園中能激發(fā)對自然的思考和傳達空靈的意境。受東南亞熱帶庭園造園理念的影響，海南熱帶園林也常將大面積風情各異的水池作為中央景觀，與雕塑小品、假山綴石、園林建筑、熱帶植物等相互映襯和烘托，具有較強的場所感［12］。在走訪和調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，受東南亞熱帶庭院影響的水景大致可分為靜態(tài)、動態(tài)和動靜結(jié)合等3種類型，詳見表3。

表2 海南園林小品的分類

表3 海南景觀水體的分類

2.5 園林山石

我國的疊山理水技術(shù)由來已久，至今海南仍然有許多景觀延續(xù)了嶺南園林的石山景觀，模仿自然山脈的特點，洞壑曲折，意境悠遠。海南熱帶濱海園林也有少部分的塑石中借用了東南亞的宗教式石景觀，在自然塑石的幾何中心位置堆砌東南亞宗教信仰雕塑、構(gòu)筑物，或石景上雕刻民間藝術(shù)的精致花紋圖案，輪廓順應山勢的起伏和肌理裂紋，更顯滄桑和自然（圖5a和圖5b）。

2.6 造景特點

作為東南亞國家的鄰緣地域，海南的熱帶濱海園林在近現(xiàn)代受到東南亞文化和熱帶庭園風格園林較多的影響，各園林造景要素在其影響下的特點和分析詳見表4?？傮w而言，其造景特點表現(xiàn)為:以坡屋頂造型為基本園林建筑單元，營造以棕櫚科為主的熱帶植物叢林式景觀，在山石、園林小品方面體現(xiàn)出對精湛的手工技藝、淳樸生態(tài)觀的追求，水景注重小環(huán)境的營造和契合。

表4 海南熱帶濱海園林造景要素受影響的特點及程度分析

3 海南熱帶濱海園林提升建議

海南熱帶濱海園林在發(fā)展的初期對東南亞熱帶庭園風格的造景和經(jīng)營模式進行借鑒，無可厚非，但因地域文化、生活習俗、宗教信仰等差異，如果僅僅對其風格、要素模仿，則只有其空洞的形式感和符號化的軀殼，缺乏與海南本土文化融合和再創(chuàng)造思考，外來復制品最終會被時代淘汰和遺忘，國人也很難體味到其背后的文化內(nèi)涵和敬畏感，更會催生“千城一面”狀況的出現(xiàn)，不利于園林行業(yè)的繼承和發(fā)展。

應根據(jù)當?shù)氐拿袼罪L情和熱帶風光特點［13］來營造海南的熱帶園林景觀，這可以通過深入挖掘海南本土的地域特征、植物景觀特色、人文精神內(nèi)涵，同時借鑒東南亞等世界各地熱帶園林長處，經(jīng)園林的營建、研究等實踐活動，開拓出海南熱帶園林的新局面，為世界多元化的園林體系發(fā)展做出相應的貢獻。

結(jié)合以上特點，具體而言，當代海南熱帶濱海園林的提升改進可參考如下:

1）園林建筑:可精選東南亞風格建筑的挑檐、坡屋頂?shù)冗m宜熱帶地域的建筑形制，結(jié)合海南地理區(qū)位（瓊北、瓊中、瓊南）的不同民族民居形式和生活習俗加以改造，注重人文內(nèi)涵、生態(tài)智慧的注入和傳統(tǒng)材料的運用。

2）園林植物:多挖掘有潛力的鄉(xiāng)土植物，并選用一些富有本土民間特殊寓意的植物進行文化景觀配置，模擬當?shù)卦嫉淖匀恢参锶郝洹?/p>

3）園林小品:更多地融入海南的風土人情和生活習俗，使其別致而有地方韻味，提升小品的藝術(shù)感。

4）水景:將注意力轉(zhuǎn)移到公共空間的水景營造，并將海南本土的造景元素和建造材料運用到現(xiàn)代水景中。

5）山石:靈活運用山石造景，可將東南亞的宗教化山石景觀造景模式運用海南傳統(tǒng)的民間習俗元素和信仰符號來呈現(xiàn)，以傳達更接地氣的文化景觀內(nèi)涵和地方特色。