張夢(mèng)佳

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火遍了全中國(guó)，詩(shī)詞高手們?cè)鷮?shí)的詩(shī)詞功底，贏得了全國(guó)詩(shī)詞愛(ài)好者的廣泛贊譽(yù)。而央視主持人董卿深厚的詩(shī)詞積淀和熟練駕馭語(yǔ)言的能力亦深深地吸引著觀眾們，她的一顰一笑牽動(dòng)著觀眾們的情感。

為此，筆者常想：語(yǔ)文老師若能提高課堂語(yǔ)言的駕馭能力，在課堂上陶冶學(xué)生的思想情操，讓學(xué)生捕捉到語(yǔ)文的美，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)唯美的精神享受，逐漸讓學(xué)生親其師，信其道。語(yǔ)文教師該如何提高自己的課堂語(yǔ)言駕馭的能力呢？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中摸索出以下五點(diǎn)行之有效的方法。

一、講解適度，力求留白

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，教師首要的職責(zé)就是“傳道受業(yè)解惑”，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師要以語(yǔ)言為媒介，將書(shū)本理論知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)老師的講解，逐漸掌握這些知識(shí)。這個(gè)過(guò)程中，要求教師的語(yǔ)言表達(dá)要清楚到位。

而語(yǔ)文學(xué)科是集理解性、形象性、綜合性、思想性為一體的學(xué)科。課堂上必要的講授對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種很好的引導(dǎo)，如果教師的語(yǔ)言不清晰，會(huì)使學(xué)生一頭霧水，抓不到知識(shí)的內(nèi)涵，那么這樣的課無(wú)疑是失敗的課。但是過(guò)度的以教師講授為主的教學(xué)模式會(huì)讓語(yǔ)文課堂適得其反。因此，語(yǔ)文課堂講授應(yīng)該是和風(fēng)細(xì)雨，點(diǎn)到為止，給學(xué)生適當(dāng)?shù)亓酎c(diǎn)空白，讓學(xué)生盡情地馳騁在語(yǔ)文世界想象的空間中，培養(yǎng)藝術(shù)感知能力。就像唐詩(shī)《尋隱者不遇》中的“只在此山中，云深不知處”一樣，隱者究竟如何，詩(shī)人給讀者留下了充分的想象空間。如教學(xué)葉紹翁的《游園不值》，詩(shī)中的“春色”是怎樣的，教師讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌作充分的合理的想象和聯(lián)想。

二、不憤不啟，不悱不發(fā)

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這是萬(wàn)世師表孔子留給后輩的教學(xué)原則。當(dāng)學(xué)生遇到難解的問(wèn)題時(shí)，教師不要立即給出解釋?zhuān)亲寣W(xué)生通過(guò)思考解決問(wèn)題。若學(xué)生經(jīng)過(guò)苦思冥想后問(wèn)題依然沒(méi)有解決，教師才能用啟發(fā)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。

語(yǔ)文學(xué)科的最大特點(diǎn)就是啟發(fā)性。所謂啟發(fā)，就是要給學(xué)生以心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。面對(duì)課文，師生之間、生生之間，教師、學(xué)生和作者之間都應(yīng)該平等對(duì)話;在平等的基礎(chǔ)上，交流各自的理解甚至展開(kāi)思想碰撞。一個(gè)個(gè)故事，一篇篇美文都充滿(mǎn)著人生寶貴的體驗(yàn)和總結(jié)，富含深厚的思想。因此，教師的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生理解并感悟這些深邃的思想，從而獲得一種至善的美感體驗(yàn)。說(shuō)到底，啟發(fā)的過(guò)程，就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力的過(guò)程。

三、氣之動(dòng)物，物之感人

鐘嶸在《詩(shī)品序》里有云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。語(yǔ)文學(xué)科是思想性很深邃的學(xué)科，而這個(gè)思想需要學(xué)生和作者達(dá)到情感上的共鳴方能產(chǎn)生。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文老師扮演著一個(gè)十分重要的角色，通過(guò)對(duì)文本的精彩講解，逐漸將知識(shí)傳授給學(xué)生。而這種講解不是生搬硬套，而是抑揚(yáng)頓挫，富有感染力。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)李白《望廬山瀑布》時(shí)，教師應(yīng)該帶著一種豪邁鏗鏘的語(yǔ)言來(lái)講解這首詩(shī)，而不能用低沉壓抑的語(yǔ)言來(lái)翻譯講解。至此教師的語(yǔ)言一定是昂揚(yáng)進(jìn)取的，一定帶著對(duì)李白的仰慕崇拜之情。當(dāng)我們?cè)谡b讀毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》的時(shí)候，就要讀出堅(jiān)毅、樂(lè)觀，讓誦讀者、學(xué)生與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴。

四、干練簡(jiǎn)潔，不拖泥帶水

教師語(yǔ)言要干練簡(jiǎn)潔，不拖泥帶水。作為教師，每天離不開(kāi)書(shū)本，我們的語(yǔ)文教科書(shū)，所選的范文都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家一審再審，最后通過(guò)的，書(shū)上的例文或理論事例都是用最精練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)敘述的。在教學(xué)之前，教師要認(rèn)真的研究教材，分析教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際，思考一下教學(xué)過(guò)程所使用的方法與教學(xué)語(yǔ)言，心里就會(huì)有一個(gè)清晰明確的目標(biāo)，就會(huì)有一個(gè)明確的思路：這節(jié)課上讓學(xué)生獲取什么，怎樣獲取，如何取得最佳效果。有了這樣明確的目標(biāo)，就會(huì)想辦法把書(shū)本語(yǔ)言變成教師自己的語(yǔ)言，再結(jié)合學(xué)生的接受能力和語(yǔ)言特點(diǎn)，課堂上有意識(shí)地去組織教學(xué)，提煉教學(xué)語(yǔ)言，用干練簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，就不會(huì)漫無(wú)邊際，胡亂扯些與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的內(nèi)容了。時(shí)隔多年，再看余映潮老師的《荷葉·母親》課堂實(shí)錄，著實(shí)衷心嘆服他簡(jiǎn)約的課堂風(fēng)格，其簡(jiǎn)有三，一簡(jiǎn)在導(dǎo)入，熟悉課文，了解作者，對(duì)作者的介紹也僅止于跟文本密切相關(guān)的六個(gè)字“母愛(ài)，自然，童心”。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一點(diǎn)也不繁華。二簡(jiǎn)在思路，三個(gè)環(huán)節(jié)，一下就可梳理出：術(shù)語(yǔ)點(diǎn)評(píng)—課堂集美—妙點(diǎn)揣摩。干干凈凈，前后呼應(yīng)，簡(jiǎn)明而流暢。三簡(jiǎn)在點(diǎn)撥，老師主導(dǎo)，只有寥寥數(shù)語(yǔ)，會(huì)的肯定，說(shuō)不清的補(bǔ)充，不會(huì)的直接告訴。很自然，很真實(shí)。

五、語(yǔ)言要形象生動(dòng)逼真

教師是運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)來(lái)塑造生動(dòng)形象的。著名演講家李燕杰老師說(shuō)：“講到最典型的人物、最生動(dòng)的事例、 最感人的情節(jié)，要繪聲繪色，細(xì)致刻畫(huà)，使聽(tīng)眾如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲?！崩纭栋讞睢愤@一課，在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)白楊的特點(diǎn)和品質(zhì)時(shí)，教師講述：白楊樹(shù)，不論環(huán)境多么惡劣，條件多么艱苦，它總是傲然挺立，高高向上，象征了駐守建設(shè)邊疆的勇士的頑強(qiáng)高潔的品格。如此娓娓道來(lái)，生動(dòng)形象，在學(xué)生心目中鑄就了白楊的高大特點(diǎn)和美好品格。再如，教學(xué)白居易的詩(shī)歌《觀刈麥》時(shí)，用誦讀法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生把詩(shī)歌改寫(xiě)成課本劇，然后揣摩角色并分角色朗讀，使學(xué)生在形象的朗讀中感知體會(huì)理解詩(shī)人同情百姓疾苦的高尚品德，從而陶冶學(xué)生關(guān)愛(ài)他人的情操。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的個(gè)性、思想信念及其語(yǔ)言的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。”簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)交際學(xué)科，迫切需要教師具備良好的語(yǔ)言駕馭能力，帶著學(xué)生在精彩的語(yǔ)文世界里馳騁游弋，尋找真善美，點(diǎn)亮語(yǔ)文課堂。

作者通聯(lián)：安徽蚌埠市新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校。