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從“教書育人”到“立德樹人”

2019-01-15 01:16
江蘇教育 2019年86期
關(guān)鍵詞:教書教書育人立德

李 琳

教師的職業(yè)使命是教書育人?!敖虝恕弊钤缈勺匪莸健抖Y記·學(xué)記》“厚德篇”:“為人師者,必先正其身,方能教書育人,此乃師德之本也。”新中國70 年,教書育人、為人師表,是全社會賦予教師的神圣職責(zé)。

對“教書育人”的理解,有“先后說”,先教書再育人;有“并列說”,教書同時育人;有“條件說”,教書是為了育人,通過教書來完成育人。無論哪一種理解和實踐,“教書育人”四個字的背后其實都隱含了一個重要主語,即誰來“教書育人”;也隱含了一個重要賓語,即教誰、育誰,其答案無疑分別是教師和學(xué)生。

黨的十九大報告旗幟鮮明地提出,“立德樹人”是教育的根本任務(wù),是建設(shè)教育強國的必然要求。習(xí)近平總書記強調(diào),“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”,這就昭示著黨把“立德樹人”放在了實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略高度。這一歷史性重大決策,必將成為新時代中國教育的指南針。

立德樹人,“立德”是“樹人”的前提和基礎(chǔ),“樹人”是“立德”的目的與歸宿。立德樹人,其一,師生同為主體,共同建構(gòu);其二,教師為先,從師立德、立師德開始,“教育是心靈與心靈的溝通,靈魂與靈魂的交融,人格與人格的對話”;其三,“立”和“樹”都是內(nèi)涵極為豐富的動詞,通過教育教學(xué)活動,實現(xiàn)“課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人”。

立德樹人,是教育的根本任務(wù)。在這宏大而嶄新的時代背景中,作為新時代中國教師,如何完成自身的立德修為,如何立足學(xué)科教學(xué),落實育人為本、德育為先,完成教書育人的新使命、新目標(biāo)、新任務(wù),是每一所學(xué)校、每一位校長、每一位教師必須深入思考、努力踐行的事業(yè)擔(dān)當(dāng)與時代應(yīng)答。

在當(dāng)下學(xué)校教育教學(xué)的實際場景中,較長時期以來,或多或少地出現(xiàn)了一些誤區(qū)和偏差,認(rèn)為德育是班主任教師以及道德與法治教師的專職、專任,至于學(xué)科教師的當(dāng)務(wù)之急是完成教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科任務(wù)、課時計劃,對學(xué)生政治、思想、品德、習(xí)慣的教育、培養(yǎng),是情分而非本分,是順帶而不是主要、重要和必要。學(xué)校教育教學(xué)出現(xiàn)了邊界,分離出學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育兩部分工作。理論上,教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性,赫爾巴特早就有這樣的論斷:“我想不到無教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”學(xué)校德智體美勞各育的基本途徑都是教學(xué),而現(xiàn)實中教學(xué)常常一不小心就被窄化為“育智”,因而出現(xiàn)重“教書”輕“育人”,重“教”輕“育”等流弊?!坝藶楸?、德育為先”的響亮提出,正是對癥了這樣一些亟待解決的突出問題和教學(xué)現(xiàn)象。

立德樹人,不僅涵蓋了傳統(tǒng)意義的教書育人,更賦予它全新的時代立意和深刻的哲學(xué)內(nèi)涵,是理念和系統(tǒng)的全面迭代與升級。立德樹人,是實現(xiàn)教育強國的中國創(chuàng)造、中國方案。

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