摘 要：古箏，作為中國最古老的彈撥樂器之一，具有近三千年的發(fā)展歷史。這一漫長的發(fā)展過程也造就了箏樂文化音韻兼?zhèn)?、音色豐富、意境耐味等特點(diǎn)。可以說箏樂這些特有元素給人感官上所帶來的活力，是許多傳統(tǒng)樂器所無法比擬的?；诖?，本文從古箏的創(chuàng)作、演奏和教學(xué)這三個(gè)方面展開了其在當(dāng)代發(fā)展和傳承的路徑，以期能為箏樂文化的更廣泛傳播提供點(diǎn)有價(jià)值的建議。

關(guān)鍵詞：箏樂 發(fā)展 傳承 思考

在我國幾千年的歷史長河中，古箏文化里展現(xiàn)的中華民族音樂特色不可忽視，它表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)在古代箏藝傳承中得到了很好體現(xiàn)。 因此，箏樂工作者應(yīng)當(dāng)關(guān)注箏樂文化歷經(jīng)千年而風(fēng)采不減的原因，探索好其旺盛生命力所存在的因緣，進(jìn)而為箏樂文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展做出些許貢獻(xiàn)。

一、古箏創(chuàng)作方面發(fā)展和傳承

古箏曲目創(chuàng)作可以說是古箏樂器與其文化一直流傳至今，并蓬勃發(fā)展的重要原因之一。在箏樂文化領(lǐng)域中，創(chuàng)作人才從來就不缺，這才有了我國有浩如煙海的古箏曲目。但怎樣將古箏創(chuàng)作方面的成果給傳承和弘揚(yáng)下去，還需要古箏工作者能夠關(guān)注好以下幾個(gè)方面的發(fā)展和傳承要求：

首先，關(guān)注好古箏創(chuàng)作的時(shí)代性。對(duì)于藝術(shù)作曲而言，需要一直立足于相應(yīng)的時(shí)代背景而創(chuàng)作，古箏樂曲的創(chuàng)作亦是如此。我國古代就留產(chǎn)生了許多膾炙人口的古箏作品，比如《寒鴉戲水》與《粉紅蓮》，這兩首古箏樂曲代表了那個(gè)年代里，文人雅客的內(nèi)心感受；新中國成立之后，我國進(jìn)入了新時(shí)代，古箏創(chuàng)作者立足新中國開始了滿懷激情的創(chuàng)作，比如《慶豐年》與《豐收鑼鼓》；改革開放之后，隨著我國與國外的交往日益密切，西方音樂創(chuàng)作元素開始影響民族器樂作品的創(chuàng)作，古箏創(chuàng)作方面也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的古箏作品，比如《黔中賦》、《山魅》。由此可見：古箏創(chuàng)作只有符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，迎合當(dāng)時(shí)人民的需求，才可以讓古箏作品具備時(shí)代性和代表性，才能更為人們所接受。

其次，關(guān)注好古箏創(chuàng)作的民族化風(fēng)格?！霸绞敲褡宓模绞鞘澜绲摹?，因此，作為二十一世紀(jì)的國民，自然需要堅(jiān)守我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)古箏文化，才能將古箏文化更好地推向世界，讓更多的人去接觸與感受我國的古箏文化。但同時(shí)，其對(duì)于創(chuàng)作者的要求則是多融入一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，多采用一些傳授技法，將我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)更好地傳播出去。

最后，關(guān)注好古箏創(chuàng)作的融合化之路。所謂“融合化”，就是將作曲的內(nèi)容更加地民族化，關(guān)注好古箏創(chuàng)作方面的融合化之路，是為了更好地將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界。因此，箏樂文化在當(dāng)代的傳承切勿故步自封，需要主動(dòng)融入到時(shí)代環(huán)境中去，試著將一些西方音樂的元素與技巧融入到作曲中來，這樣讓我國的古箏文化可以與國外的流行音樂的元素互相融合，讓我國的箏樂文化更好地被西方人民所接受。

二、古箏演奏方面的發(fā)展和傳承

古箏的文化在傳承與發(fā)展的歷程當(dāng)中，也在多方面的影響下，比如歷史、人文與區(qū)域，箏樂文化逐步地建立了多樣的演奏技法系統(tǒng)，這也成為了古箏文化蓬勃發(fā)展的重要標(biāo)志。因此，如果要將古箏文化更好地傳承下去，就需要將以前的古箏彈奏技法融入全新的理念與思想，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，將共性與個(gè)性緊密結(jié)合起來。

所謂“共性”，就是共同的性質(zhì)，即：將古箏演奏中原有技法梳理為一個(gè)統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的體系，讓更多的人可以關(guān)注和喜歡上箏樂文化。在古箏演奏“共性”發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)中，演奏者不僅要要迎合好人們演奏古箏的生理構(gòu)造情況；還需要在音色、音律方面下功夫，爭取獲得社會(huì)的認(rèn)可。

所謂“個(gè)性”，指的是不同地區(qū)與不同派別的古箏演奏的形式。不同的派系都有自己獨(dú)特的彈奏技巧，比如說如山東古箏里的大指小關(guān)節(jié)密搖技法、 河南古箏中的大指游搖技法，也是由于這些技法，才有了古箏彈奏的各種形式。上文所說的共性，不是忽視其個(gè)性，相反，旨在使得個(gè)性更加充分地發(fā)揮，也就是需要基于共性上的個(gè)性，才能為古箏的發(fā)展提供更多的空間，才能在最后達(dá)到共性和個(gè)性的真正的

統(tǒng)一。

三、古箏教學(xué)方面的發(fā)展和傳承

為了讓古箏文化更好地得到傳承與發(fā)展，還需要從古箏教育上下功夫，為箏樂文化奠定好人才的根基，從根本上為箏樂文化在當(dāng)代的傳承和創(chuàng)新提供條件。因此，古箏教學(xué)的過程中要注意以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

首先，是要明確教學(xué)目標(biāo)。這里的“明確”是相對(duì)于當(dāng)下的高校類型而言。音樂院校、師范院校、綜合院校都建設(shè)了古箏專業(yè)。想要得到更佳的培育成果，想要推進(jìn)古箏的多樣化的人才建設(shè)，就需要按照院校的特征進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)。例如，音樂院校，它們基本都是古箏著名教育者的聚集場所，因此其目標(biāo)需要定位在培養(yǎng)古箏專業(yè)的高等人次。而對(duì)于師范院校來說，需要著重地訓(xùn)練學(xué)生們的教學(xué)水平。對(duì)綜合院校而言，學(xué)生們的就業(yè)情況多樣化，因此需要培養(yǎng)學(xué)生們的綜合技能，只有這樣才能讓人才系統(tǒng)更加豐富與健全。

其次，是要變革教學(xué)方法。以前古箏教學(xué)里最普遍的的教學(xué)方法就是言傳身教，盡管其有各個(gè)層面的積極作用。可是按照目前的教學(xué)的具體狀況來說，傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不難滿足目前的教學(xué)需要。因此，需要加入一些新型的教學(xué)模式，比如說對(duì)話教學(xué)法、小組討論教學(xué)法等，運(yùn)用多種教學(xué)方式才能讓教學(xué)質(zhì)量顯著提高。

最后，是要?jiǎng)?chuàng)造足夠多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。目前古箏專業(yè)的大多數(shù)的學(xué)生的實(shí)際操作水平較低。盡管許多學(xué)生平時(shí)古箏演奏發(fā)揮的都很好，但是在臺(tái)上進(jìn)行表演的時(shí)候，卻因?yàn)樘o張而影響演出。這些都與學(xué)生們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足有關(guān)，因此，學(xué)校應(yīng)該意識(shí)到古箏現(xiàn)場演奏的重要性，積極給學(xué)生們提供更多上臺(tái)演奏的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生們的實(shí)踐水平，讓學(xué)生們在傳遞箏樂文化的時(shí)候能夠更順暢和出色一些。

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作者簡介：肖涵（1989.1-）講師，單位：南昌師范學(xué)院。