摘 要：我國(guó)正處在全面深化改革的關(guān)鍵期，在馬克思主義的理論指導(dǎo)之下，形成了多元開放包容的思想環(huán)境。近年來，歷史虛無主義思潮在全社會(huì)范圍內(nèi)全面抬頭，對(duì)當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)于馬克思主義大眾化也帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，在同歷史虛無主義的斗爭(zhēng)中推動(dòng)馬克思主義大眾化的過程中我們要注意加強(qiáng)馬克思主義理論自信和理論創(chuàng)新， 煥發(fā)出活力與生機(jī)，實(shí)現(xiàn)有效的傳播與轉(zhuǎn)換，不斷彰顯出馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展訴求。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化 歷史虛無主義思潮 理論自信 理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這關(guān)系到全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。[1]當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，歷史虛無主義思潮有抬頭的趨勢(shì)，憑借著所謂的“反思?xì)v史”的學(xué)術(shù)名義，主要手法是混淆歷史的支流與主流、現(xiàn)象與本質(zhì)，煽動(dòng)人們情緒，影響著人們的判斷力，造成群眾思想上的波動(dòng)。

一、歷史虛無主義思潮的本質(zhì)

歷史虛無主義的根源是唯心史觀，主要手法是混淆歷史的支流與主流、現(xiàn)象與本質(zhì)。歷史虛無主義所反映的不僅是文化問題而且是政治問題，不僅是對(duì)待歷史的態(tài)度問題而且是對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度問題，它已經(jīng)對(duì)我國(guó)的文化安全和意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生了一定的消極影響。其要害是從根本上去否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然，同時(shí)也在否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、歷史虛無主義思潮對(duì)馬克思主義大眾化的影響

自從馬克思主義理論被引入到中國(guó)以來，馬克思主義大眾化就貫穿于馬克思主義理論發(fā)展過程的始終。黨的十八大報(bào)告當(dāng)中進(jìn)一步提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的要求，體現(xiàn)了黨和國(guó)家不僅注重馬克思主義理論的創(chuàng)新，也更加重視理論與實(shí)踐的結(jié)合以及與人民群眾的積極互動(dòng)。

當(dāng)前，馬克思主義大眾化受到國(guó)內(nèi)外多種復(fù)雜因素的影響。在我國(guó)多元思想文化背景下，多樣社會(huì)思潮成為阻礙馬克思主義理論大眾化的重要的思想文化因素。而近幾年來，歷史虛無主義思潮又在全社會(huì)范圍內(nèi)重新泛起，這對(duì)于馬克思主義大眾化帶來的負(fù)面影響尤為顯著。該思潮從傳播對(duì)象、內(nèi)容以及渠道上極力爭(zhēng)奪馬克思主義大眾化的受眾、對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行片面的、對(duì)抗性解讀，不斷擠占著馬克思主義大眾化公共話語空間。

三、在同歷史虛無主義的斗爭(zhēng)中推進(jìn)馬克思主義大眾化應(yīng)該注意的幾個(gè)問題

從目前來看，歷史虛無主義思潮在全社會(huì)范圍內(nèi)具備了一定的影響力，這無形中増加了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的難度，同時(shí)也為馬克思主義大眾化的推進(jìn)進(jìn)程造成了較大影響。針對(duì)當(dāng)前歷史虛無主義思潮對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)程所產(chǎn)生的影響，并結(jié)合歷史虛無主義思潮重新泛起的具體表現(xiàn)形式和原因，在同歷史虛無主義的斗爭(zhēng)中推進(jìn)馬克思主義大眾化要注意以下幾個(gè)問題：

（一）要以馬克思主義理論引領(lǐng)為前提增強(qiáng)理論自信

習(xí)近平指出，“政權(quán)的瓦解通常從思想領(lǐng)域開始，如果思想領(lǐng)域的防線被攻破，其它的防線也最終難以發(fā)揮作用，所以，我們必須充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！盵2]因此，堅(jiān)定馬克思主義理論指導(dǎo)，增強(qiáng)理論自信、尊重歷史是抵御歷史虛無主義思潮的關(guān)鍵。堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)全黨全國(guó)人民深化對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，更重要的是在理論的學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)理論自信，提高大眾的馬克思主義理論素養(yǎng)，從而推動(dòng)馬克思主義理論大眾化，使馬克思主義理論及其中國(guó)化的最新成果真正在社會(huì)大眾中“內(nèi)化于心、外化于形”，從而，有效的抵御歷史虛無主義思潮錯(cuò)誤思想觀念侵蝕。

（二）同歷史虛無主義的斗爭(zhēng)關(guān)鍵的前提是要講清楚歷史、講明白現(xiàn)實(shí)、講透徹理論

馬克思曾強(qiáng)調(diào)：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！盵3]一般來說，一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀要想贏得社會(huì)的廣泛認(rèn)同，通常采用教育宣傳、社會(huì)心理影響、公共政策和制度規(guī)約影響這四種方式路徑。教育宣傳是一種直接作用路徑，其他三種屬于間接作用路徑。[4]所以，馬克思主義要在現(xiàn)實(shí)生活中充分接觸現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)代問題，在解決現(xiàn)實(shí)問題、實(shí)現(xiàn)發(fā)展中不斷實(shí)現(xiàn)大眾化。開展馬克思主義大眾化和普及化，關(guān)鍵前提是講清楚歷史、講明白現(xiàn)實(shí)、講透徹理論，講清楚發(fā)展的歷史變化，講清楚前后的比較，講清楚發(fā)展道路的選擇和必然性，只有這樣，才能以不變應(yīng)萬變，抵御外來思潮的挑戰(zhàn)。

（三）注意加強(qiáng)馬克思主義理論的創(chuàng)新

馬克思主義理論作為我國(guó)立黨立國(guó)的根本的指導(dǎo)思想，之所以能夠指導(dǎo)我們不斷克服發(fā)展困難、不斷開辟新路徑取得新進(jìn)展，很大的原因在于馬克思主義理論并非是封閉僵化的教條，而是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷開放、不斷創(chuàng)新的理論體系。正如鄧小平指出的：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年，幾百年所產(chǎn)出的問題提供現(xiàn)成答案。”[5]當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的新歷史時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在改革過程中所面臨的一系列的新情況與新問題，積極回應(yīng)包括歷史虛無主義思潮在內(nèi)的反馬克思主義思潮的挑戰(zhàn)，需要深化馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予理論的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，唯有做到理論建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義才能煥發(fā)出生機(jī)與活力，才能得到最有效的傳播與轉(zhuǎn)換，才能凸顯出馬克思主義大眾化的發(fā)展訴求。[6]為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)掃除思想障礙，保駕護(hù)航！

參考文獻(xiàn)：

[1] 《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，人民出版社2016年版。

[2] 《習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年10月24日。

[3] 《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社1995年版。

[4] 祁海軍：《馬克思主義大眾化的路徑選擇及其優(yōu)化策略》，《江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第2期。

[5] 《鄧小平文選》（第3卷），人民出版社1993年版。

[6] 李萍，譚毅：《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的歷史與前瞻》，中山大學(xué)出版社2015年版。

作者簡(jiǎn)介：岳志鵬（1991-），男，山東濰坊人，青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。