何孝清

（新疆藝術(shù)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830049）

吐魯番位于新疆中東部，天山東部山間盆地，古稱“火洲”，東經(jīng)88°5′—89°54′，北緯41°20′—43°35′，東臨哈密，西、南與和靜、和碩、尉犁、若羌縣毗連，北隔天山與烏魯木齊市、奇臺縣、吉木薩爾縣、木壘縣相接，是中國內(nèi)地連接中國新疆及南北疆的交通樞紐。吐魯番地處盆地之中，四周高山環(huán)抱，日照長、氣溫高。據(jù)相關(guān)資料記載該地區(qū)日照充足，熱量豐富，極端干燥，降雨稀少，年平均降水量不足20毫米，全年平均氣溫為14℃，夏季平均氣溫在30℃左右，全年氣溫高于35℃的炎熱天氣，平均為99天；高于40℃的酷熱天氣，平均為28天。①吐魯番地區(qū)地方志編纂委員會《吐魯番地方志》，新疆人民出版社，2004年版，第5頁。吐魯番的氣候非常適合文物的保存，所以這里保存了大量的古代文物。

自十九世紀(jì)后期以來，在新疆境內(nèi)的各地遺址中相繼出土了大量歷代璽印。20世經(jīng)初日本所謂的“中亞探險(xiǎn)隊(duì)”先后三次對我國西北地區(qū)進(jìn)行文化掠奪，有120多枚圖形印被收入旅順博物館。而我國老一輩考古學(xué)家黃文弼先生20世紀(jì)50年代也先后在新疆多處進(jìn)行考古，且在各地遺跡中發(fā)現(xiàn)在大量的古代璽印，以圖形印居多。就已有的研究可以確定，這些圖形印的學(xué)術(shù)研究價(jià)值很高，也為我們研究新疆地區(qū)出土的璽印提供了較好的基礎(chǔ)。

一

這里，我僅對新疆吐魯番地區(qū)出土的幾枚戒指印做一介紹和初步研究，并對其造型、材料等進(jìn)行了較為精確的測量記錄，以供同仁關(guān)注、交流和教正。除因種種原因不能對個別戒指印的原出土地進(jìn)行確認(rèn)外，其余均做了較翔實(shí)的考據(jù)和記錄。

H01，青銅材質(zhì)，戒指重16.09g，戒面長1.58cm、寬1.58cm，通高3.52cm，戒面高0.95cm，指圈外徑2.35cm,指圈內(nèi)徑1.81cm。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈圓柱形凹陷，內(nèi)容不識，以型制而斷戒面之上可能有飾物；戒環(huán)有幾處凸起，確為裝飾，略有殘損。

H01

H02，青銅材質(zhì)，戒指重7.85g，戒面長1.82cm、寬1.72cm，通高2.4cm，戒面高0.5cm，指圈外徑2.17cm,指圈內(nèi)徑1.51cm。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈菱形，內(nèi)容不識，戒面飾物為對稱圖案；戒環(huán)略有殘損。

H02

H03，青銅材質(zhì)，戒指重7.92g，戒面長2.4cm、寬2.4cm，通高2.15cm，戒面高0.2cm，指圈外徑2.35cm,指圈內(nèi)徑1.8cm。此枚戒指的戒面呈圓盤形，陽刻太陽圖形；戒環(huán)為盤條裝飾繞成環(huán)形。

H03

H04，青銅材質(zhì)，戒指重12.84g，戒面長2.5cm、寬2.5cm，通高2.38cm，戒面高0.29cm，指圈外徑2.40cm,指圈內(nèi)徑1.92cm。此枚戒指的戒面略有殘損，呈六瓣梅花狀圍繞同樣圓心，每個圓均以圓條盤繞中心凸點(diǎn)而成；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，略有殘損。

H04

H05，青銅材質(zhì)，戒指重9.18g，戒面長2.35cm、寬2.12cm，通高2.30cm，戒面高0.31cm，指圈外徑2.35cm,指圈內(nèi)徑1.85cm。此枚戒指的戒面略有殘損，以盤條平行環(huán)繞成圓形，圓心有凸點(diǎn)，周邊有五個對稱凸點(diǎn)（殘缺一凸點(diǎn)）；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，略有殘損。

H05

H06，青銅材質(zhì)，戒指重11.26g，戒面長2.20cm、寬2.15cm，通高2.3cm，戒面高0.45cm，指圈外徑2.15cm,指圈內(nèi)徑1.7cm。此枚戒指的戒面略有殘損，以凸點(diǎn)環(huán)繞成兩個同心圓形，圓心有凸點(diǎn)；戒環(huán)條柱繞成環(huán)形，略有殘損。

H06

H07，青銅材質(zhì)，戒指重6.46g，戒面長1.4cm、寬1.38cm，通高2.2cm，戒面高0.25cm，指圈外徑2.3cm,指圈內(nèi)徑1.88cm。此枚戒指的戒面略有殘損，呈四瓣圓花狀對稱排列，每個圓均以圓條盤繞而成；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，略有殘損。

H07

H08，青銅材質(zhì)，戒指重8.44g，戒面長1.5cm、寬1.35cm，通高2.85cm，戒面高0.79cm，指圈外徑2.35cm,指圈內(nèi)徑1.9cm。此枚戒指的戒面略有殘損，以裝飾為座上置三個凸點(diǎn)；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，略有殘損。

H08

H09，青銅材質(zhì)，戒指重3.95g，戒面長1.6cm、寬1.4cm，通高2.05cm，戒面高0.32cm，指圈外徑2.1cm,指圈內(nèi)徑1.58cm。此枚戒指的戒面略有殘損，呈六瓣梅花狀圍繞同樣圓心，每個圓均以圓條盤繞中心凸點(diǎn)而成，每瓣均漸近凸起；戒環(huán)條柱繞成環(huán)形，略有殘損。

H09

H10，青銅材質(zhì)，戒指重5.48g，戒面長2.05cm、寬1.55cm，通高2.18cm，戒面高0.2cm，指圈外徑2.5cm,指圈內(nèi)徑2cm。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈橢圓形，戒面有陰刻劃痕，內(nèi)容不識；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，兩端凸起，確為裝飾，略有殘損。

H10

H11，青銅材質(zhì)，戒指重5.57g，戒面長2cm、寬1.77cm，通高2.17cm，戒面高0.19cm，指圈外徑2.45cm,指圈內(nèi)徑2.1cm。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈橢圓形，戒面有陰刻劃痕，內(nèi)容為兩個站立人形，線條硬朗肯定；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，兩端凸起，確為裝飾，略有殘損。

H11

H12，青銅材質(zhì)，戒指重4.01g，戒面長1.5cm、寬1.5cm，通高1.95cm，戒面高0.15cm，指圈外徑2.22cm,指圈內(nèi)徑1.95cm。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈圓形，戒面有陰刻劃痕，內(nèi)容為十字形，線條刻痕較深；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，略有殘損。

H12

H13，青銅材質(zhì)，戒指重2.28g，戒面長2.15cm、寬1.45cm，通高殘0.85cm，戒面高0.2cm，指圈外徑殘2.1cm,指圈內(nèi)徑殘1.8cm。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈橢圓形，戒面有陰刻劃痕，內(nèi)容為一扶桿站立人形，線條硬朗肯定；戒環(huán)均已殘損。

H13

H14，青銅材質(zhì)，戒指重5.75g，戒面長1.58cm、寬1.38cm，通高2.2cm，戒面高0.3cm，指圈外徑2.3cm,指圈內(nèi)徑1.7cm。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈橢圓形，戒面有陰刻劃痕，內(nèi)容不識；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，兩端凸起，確為裝飾，略有殘損。

H14

H15，青銅材質(zhì)，戒指重4.83g，戒面長1.58cm、寬1.48cm，通高2.05cm，戒面高0.2cm，指圈外徑1.8cm,指圈內(nèi)徑1.56cm。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈橢圓形，戒面有陰刻劃痕，內(nèi)容為兩個站立人形，以造型而言一個人形為菩薩，一個人形為供養(yǎng)人，線條硬朗肯定；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，兩端凸起有刻劃裝飾，略有殘損。

H15

H16，青銅材質(zhì)，戒指重4.83g，戒面長1.6cm、寬1.55cm，通高殘1.85cm，戒面高0.2cm，指圈外徑2.05cm,指圈內(nèi)徑1.6cm。此枚戒指的戒面略有殘損，呈八角形，戒面有陰刻劃痕，內(nèi)容不識；戒環(huán)扁平繞成環(huán)形，有殘斷。

H16

H17，青銅材質(zhì)，戒指重5.38g，戒面長1.75cm、寬1.35cm，通高殘0.65cm，戒面高0.3cm，指圈殘。此枚戒指的戒面殘損嚴(yán)重，呈橢圓形，戒面有陰刻劃痕，內(nèi)容為火焰置于火盆中，線條硬朗肯定；戒環(huán)均已殘損。

H17

至此為止，許多考古人士從新疆各地發(fā)現(xiàn)了大量的古代璽印。正如李遇春先生所說：“建國初期，在地處吐魯番盆地西岸的托克遜縣境，出土了一批禽獸文印章……形狀有云、圓和橢圓，印面內(nèi)容有虎、獅、駝、山羊和小白兔等，也有人形?！雹倮钣龃骸缎陆鞯匕l(fā)現(xiàn)的一部分歷代印章》，載《文博》1984年第2期，第70頁。

當(dāng)然我們也意識到：“由于歷史上所見的璽印多為傳世之物，有的甚至是偽造或偽托的，且多為私人收藏，要對其進(jìn)行科學(xué)斷代、研究是非常不容易的”①劉建峰《璽印起源辯》，載《山東社會科學(xué)》2011年第8期，第73頁。。圖形印章尤其困難，這些璽印不能從文字的書寫方法上做出簡單的初級判斷，或者僅從鈕式做出判斷是不足以令人信服的，所以本文也不對這批戒指印做深入的斷代考據(jù)研究。當(dāng)然，我們并沒有懷疑中國古代璽印傳承時代的久遠(yuǎn)性，正如林乾良先生所說：“中國的印，可以追溯到新石器時代（距今4000至7000年）的陶拍，即用可以在印紋陶上按捺出花紋的印模?！雹诹智?孫喆《世界印文化概說》，浙江古籍出版社，2006年版，第94頁。而在中國古代璽印中，以青銅作為材質(zhì)的占有相當(dāng)大的比重。作為中國青銅文化的組成部分，這些璽印反映了當(dāng)時冶金及金屬裝飾工藝水平。當(dāng)然，其他豐富的各類印材，均反映了各個時代對諸多材料的認(rèn)識、加工、應(yīng)用。只有通過這些數(shù)據(jù)并結(jié)合當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和文化環(huán)境進(jìn)行綜合研究，才能得出較為準(zhǔn)確的斷代結(jié)論。筆者也僅是對現(xiàn)有實(shí)物做一個簡單的描摹，以為后來研究者提供一些實(shí)證上的數(shù)據(jù)而已。

二

學(xué)術(shù)界一般按印的型制分為帶鈕印、雙面印、多面體印、帶鉤印、戒指印、角觹印、套印、拼合印等等，而本文推介的這批印均為戒指印，且都出土于新疆吐魯番地區(qū)境內(nèi)各處，出土?xí)r間跨越近二十年。戒指印，戒指，又稱指約，是在手指上的環(huán)狀飾物。戰(zhàn)國時，在戒指上附印的現(xiàn)象便已出現(xiàn)，此后歷代均有。這種戒指印以金、銀質(zhì)地為主，全部都是私印。此類戒指均為押印。押印又稱為“署押印”“花押印”“押花”“押記”“戳記”“押”等等。作為一種文字兼行草隸楷，畫像圖案形狀變幻莫測，以防偽、杜奸、信用為目的而采用的印章，其確切意義只有使用者清楚。押字印起源于何時，目前還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。通過對東周秦漢時期的印章進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，它們中的一部分可能有署押的作用。

翻閱歷史典籍發(fā)現(xiàn)，古代學(xué)者對押印的起源有兩種說法：一種說法認(rèn)為，六朝時的“鳳尾書”亦稱“花書”，后人以之入印作押。宋人周密在《癸辛雜識》一書中說：“古人押字，謂之花押印，是用名字稍花之，如韋陟五朵云是也?！雹郏鬯危葜苊苤瑓瞧竺餍！豆镄岭s識》，上海古籍出版社，2012年版，第67頁。另一種說法認(rèn)為，押印源于后周時的詔令。元末明初人陶宗儀在《南村輟耕錄》中說：“（后周）廣順二年，平章李谷以病臂辭位，詔令刻名印用。據(jù)此，則押字用印之始也?！雹埽墼萏兆趦x《南村輟耕錄》，中華書局，2004年版，第32頁。根據(jù)以上二說，則押印又可能源于五代十國時。押字印在元代相當(dāng)盛行，陶宗儀在《南村輟耕錄》中對此現(xiàn)象如此評價(jià)道：“今蒙古色目人之為官者，多不能執(zhí)筆花押，例以象牙或木刻而印之?！雹荩墼萏兆趦x《南村輟耕錄》，中華書局，2004年版，第33頁。這一說法可能存在對元朝統(tǒng)治者的揶揄諷刺，不能完全憑信。

自五代始，宋、遼、西夏、金、元、明等各代都曾經(jīng)使用過押字印。明清時代之后，押字印逐漸減少，一些押字印轉(zhuǎn)為一種商號加花押印。此外，在押字印中，也有相當(dāng)部分應(yīng)屬于公用印。社會組織印的歷史，可以追溯到商周時期。在傳世的商代璽印上，有類似族徽的符號。有學(xué)者研究認(rèn)為，所謂的“族徽”就是某一社會階層或職司的標(biāo)識符號，社會組織印自其誕生之日起，一直行用到清朝，從未中斷。

三

通過對歷史璽印材質(zhì)的研究，有助于了解當(dāng)時的工藝水平、審美意識的發(fā)展?fàn)顩r，對于今天的藝術(shù)創(chuàng)制，也具有一定的啟發(fā)意義。

印章的治法，又稱“制法”，包括對印體全部的成型和印面的文字或圖像的表現(xiàn)，而印面內(nèi)容的鑄鐫，一般又稱之為“治印”。歷代璽印的具體制作方法，在文獻(xiàn)中難以得到全面的答案。人們要了解古代璽印的制作方法，只有面對璽印實(shí)物資料歸納總結(jié)。中國古代印章的制法與職官或政治制度沒有太多關(guān)系，但凝結(jié)了各時期工匠的技藝水平，反映了當(dāng)時的審美意趣，是對所選材質(zhì)進(jìn)行合適的進(jìn)一步創(chuàng)造的過程。同樣，認(rèn)真探討總結(jié)這份文化遺產(chǎn)，將會有益于當(dāng)今的印章藝術(shù)創(chuàng)制。古代璽印的質(zhì)地以青銅為主，多為陰文鑿印，也有少量屬于鑄印。私印以青銅質(zhì)為主，還有鐵質(zhì)、玉石、骨角、木質(zhì)、陶質(zhì)等。

無論是銅、金、銀、鉛和鐵質(zhì)印，印體均以鑄造的形式完成。《甘氏印章集說》中指出：“鑄印法有二，曰翻砂，曰撥蠟。翻砂以木為印，覆于砂中，如鑄錢之法。撥蠟以蠟為印，刻文制鈕于上，以焦泥涂之外，加熱，泥留一孔，令乾。去其蠟，以銅鎔化入之，其文法鈕形制俱精妙。辟邪、獅獸等鈕，多用撥蠟?！雹伲勖鳎莞蕰D《甘氏印章集說》，西泠印社，2000年版，第21頁。所謂的翻砂鑄印法又稱“砂型法”。根據(jù)現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的印母來看，這些印母中有以鉛塊制成的，也有以石塊制成的，但目前尚未發(fā)現(xiàn)以木制成，這大概是由于木質(zhì)材料難以長期存世。所謂“撥蠟”，又稱“失蠟”、“溶?！?，這種鑄印方法并不常見，只見于一些極為精致的套印、辟邪鈕印中。到目前為止，絕大多數(shù)金屬鑄印采用的是翻砂法來鑄造的。筆者仔細(xì)觀察了戰(zhàn)國、兩漢時期的鑄印，試對甘所述進(jìn)行一些補(bǔ)充。

四

這批戒指印所鑄鐫的均為圖形，非文字印。

圖形印是中國印學(xué)遺產(chǎn)中的重要組成部分。在大部分的論著中，圖形印被稱之為“畫印”“肖形印”，也有部分論著稱之為“圖案印”。將圖形印稱為“肖形印”的歷史已經(jīng)很長，但這不夠準(zhǔn)確?！墩f文解字》中如此解釋道：“肖，骨肉相似也?！逼湟暌鉃椤跋嘞瘛?。《方言》中也說：“肖，類、法也。”以此推論，印璽中所見大量龍、神人、神獸以及工藝圖案等等，它們在這個世界上又是肖誰、類誰、法誰呢？顯然，“肖形印”的說法有其定義上的缺陷。

“圖案印”一說其實(shí)也不夠準(zhǔn)確，因?yàn)椤皥D案”是有裝飾意味的花紋，它以構(gòu)圖整齊、勻稱、連續(xù)、調(diào)和為特點(diǎn)，多用在紡織品、工藝美術(shù)品和建筑物上，圖案大多是較為抽象的、多為幾何結(jié)構(gòu)的作品。以“圖案”來概括印章上所有的內(nèi)容，顯然不太合適。

正因?yàn)槿绱耍P者認(rèn)為，還是比較寬泛地名之為“圖形印”恰當(dāng)些。在圖形印中，比較具象的可稱為“畫像印”，比較抽象的可稱為“圖案印”。畫像印指印面為比較具體畫像的印章。這種印章起源很早，山西春秋墓中出土的魚形畫像印是目前所知較早的一例。戰(zhàn)國、秦以及兩漢時期，畫像印相當(dāng)流行，但凡人間生活、鳥獸魚蟲、樹木建筑、仙人神獸，都在印面上得到了一定的反映。此外，不少文字印章的印面上，文字兩側(cè)或四周往往加上了畫像，如青龍白虎、四靈、四神等等。

圖形印印面有兩種：一種為鑄成，另一種為線條刻畫。鑄成的圖形印印面畫像部分向內(nèi)凹下，并且起伏不平，有的鬣毛眼目都凹凸有差，若抑蓋在泥封、陶胚上將顯現(xiàn)如浮雕狀立體圖像；線條刻畫的畫像印印面則顯得簡潔明快，戒指印亦是。

圖形印所呈現(xiàn)的是裝飾意味很強(qiáng)的形式樣子。這種印章形式從商周到兩漢時期很流行。其中，一些圖形印還可以分辨出是由某種具體形象演變而來，而另一些則由極為抽象的線條組成，也有一些為文字印的印面配備邊飾的做法。

圖形指的是印面上所表現(xiàn)的一些具象圖形和印面的一些圖案，對圖形的辨?zhèn)瓮褂迷凇皥D形”或兼有其他內(nèi)容的“圖形”上。

現(xiàn)在的研究結(jié)果證實(shí)，押印是實(shí)用印章史上的奇葩，總體中還包括一些五代、宋、遼、西夏、金、明等多朝的作品，以元代押印最為豐富，也最具代表性，元押的大量行用與當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)生活有密切的關(guān)系，用法多樣，充滿生動活潑的民間氣息?？赡懿糠盅河【哂泄〉男再|(zhì)，但大多數(shù)屬于私印。押印用漢字楷、行、草、隸、篆字體，還有用八思巴文的行、篆字體。有上漢文、下押字的結(jié)合，也有上八思巴文、下押字的結(jié)合；有文字與圖形的結(jié)合，有的單用畫面，有的單用押字，變幻多端。押印面形多樣，有方形、塊形、條形、“半通印”形、圓形，還有模仿動植物、各種器物的異形等。背部常有細(xì)小扁薄的手捏鈕，也有人形鈕、器用形鈕、動物形鈕等等。這方面的研究已經(jīng)比較成熟，研究成果也比較豐富，所以在此不做贅述。

結(jié)語

在以上表述中，筆者未對這批戒指印做出確切的斷代，但不可否認(rèn)這些確是出土璽印里十分重要的實(shí)物，為其他研究者提供了深入研究所需的信息，拋磚引玉，以期有更多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。