王立元

摘 要： 《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》根據(jù)中國(guó)兒童藝術(shù)劇院經(jīng)典劇目《長(zhǎng)城有個(gè)黑小子》重排，講述了一個(gè)修建長(zhǎng)城的民間故事，此次重排將運(yùn)用現(xiàn)代化舞臺(tái)手段對(duì)經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞： 《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》;創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化

12月15日，中國(guó)兒童藝術(shù)劇院年度大戲《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》在中國(guó)兒童藝術(shù)劇院首演?！堕L(zhǎng)城的傳說(shuō)》根據(jù)中國(guó)兒童藝術(shù)劇院經(jīng)典劇目《長(zhǎng)城有個(gè)黑小子》重排，講述了一個(gè)修建長(zhǎng)城的民間故事，此次重排將運(yùn)用現(xiàn)代化舞臺(tái)手段對(duì)經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。

1 讓孩子們重新思考長(zhǎng)城的意義

《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》根據(jù)中國(guó)兒童藝術(shù)劇院1992年首演的經(jīng)典劇目《長(zhǎng)城有個(gè)黑小子》重排，故事從孟姜女哭倒長(zhǎng)城開(kāi)始，孟姜女的孩子黑小子因?yàn)楦改傅碾x去而怨恨修長(zhǎng)城，后來(lái)慢慢知道修長(zhǎng)城與百姓的平安相關(guān)聯(lián)，他和老石匠、大將軍以及眾兵民一起用血肉筑起了這萬(wàn)里雄關(guān)。

2 為什么要重排這樣一部民間故事劇呢？

中國(guó)兒藝院長(zhǎng)尹曉東表示，長(zhǎng)城是中國(guó)人精神象征的文化標(biāo)識(shí)，也是中華民族精神和文化生生不息傳承的載體，中國(guó)兒藝每年創(chuàng)排的四至五部劇目中，至少有一部是對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重排，這一部部劇目就像劇院的文化長(zhǎng)城一樣傳承下去。

該劇編劇、中國(guó)兒藝原院長(zhǎng)歐陽(yáng)逸冰表示，從27年前創(chuàng)作《長(zhǎng)城有個(gè)黑小子》到今天重排《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》，我作為編劇，是想讓我們廣大的青少年面對(duì)著巍巍長(zhǎng)城做多方面的思考，今天的長(zhǎng)城不是秦朝的長(zhǎng)城，也不是明朝的長(zhǎng)城，今天的長(zhǎng)城代表著中華民族的決心，那就是為了我們民族的發(fā)展和振興，我們眾志成城、勠力同心，像長(zhǎng)城一樣巍然屹立在地球上，迎接中華民族更加燦爛的明天。讓孩子們感受到中華民族修筑長(zhǎng)城的偉大精神，從而受到鼓舞，將來(lái)投身于修筑新時(shí)期的“新長(zhǎng)城”之中。

此次中國(guó)兒藝力邀中國(guó)國(guó)家話劇院原常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)劇協(xié)副主席、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演王曉鷹重新創(chuàng)排這部劇，是什么吸引他走近該劇？

“打動(dòng)我的是這是個(gè)非常有趣的故事，這個(gè)故事充滿魔幻和民間傳說(shuō)意味，從小孩的角度、用小孩的情感去看長(zhǎng)城，劇本給創(chuàng)作者和觀眾提供了非常多的想象空間。對(duì)于排兒童劇，我是心向往之，因?yàn)閮和瘎〉膭?chuàng)作需要很多想象力，創(chuàng)意性的舞臺(tái)表達(dá)、趣味性的舞臺(tái)形象，跟我長(zhǎng)期追求的以假定性舞臺(tái)導(dǎo)演語(yǔ)言烘托戲劇的詩(shī)意效果、抒情效果有一致性?！蓖鯐扎椪f(shuō)。

3 民間民俗的現(xiàn)代講述

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是近年來(lái)中國(guó)兒童劇的探索?！堕L(zhǎng)城有個(gè)黑小子》《火光中的繁星》《我的媽媽是匹馬》《馬蘭花》等兒童劇都潛移默化地融入傳統(tǒng)文化，讓孩子感受“中式”兒童劇的魅力。

傳統(tǒng)題材怎么讓當(dāng)代孩子喜歡？王曉鷹確定的執(zhí)導(dǎo)理念為“民間民俗，現(xiàn)代講述”，“從一個(gè)原本就很有意思的故事中尋求活躍的有童趣的假定性意象?！蓖鯐扎椪f(shuō)。

歐陽(yáng)逸冰老師曾經(jīng)為了創(chuàng)作該劇搜集過(guò)上百個(gè)關(guān)于長(zhǎng)城的傳說(shuō)，所以劇中亮點(diǎn)很多，有一神奇的寶物，名叫趕山鞭，趕山如趕牛，轟隆隆天地大旋轉(zhuǎn);嘯傲山林的大老虎，遇見(jiàn)嗷嗷待哺的黑小子，頓時(shí)就臥地倒在他身邊，慈愛(ài)溫柔地給他喂奶;劇中有兩個(gè)小孩兒，一黑一白，一正一反，見(jiàn)面就吵，離開(kāi)又想，但是，為了趕山鞭，他們終究還是掰了;蜿蜒在群山之巔的萬(wàn)里長(zhǎng)城，又倏然騰飛為云中巨龍;孟姜女哭倒了長(zhǎng)城，她的兒子卻和老石匠、大將軍以及眾兵民一起，用血肉筑起了這萬(wàn)里雄關(guān)高墻。

“該劇最重要的是怎么表現(xiàn)長(zhǎng)城，民工、石匠付出了汗水甚至生命修建長(zhǎng)城，他們也是長(zhǎng)城的一部分，借助長(zhǎng)城抵御外侮的時(shí)候，士兵、百姓又和長(zhǎng)城重疊為一體，我們會(huì)從這些角度去挖掘長(zhǎng)城和人的關(guān)系，把長(zhǎng)城抽象為元宵節(jié)舞龍燈那樣一個(gè)舞臺(tái)語(yǔ)匯，‘長(zhǎng)城和‘龍疊加在一起，用這樣一個(gè)方式就把長(zhǎng)城的形象與演員扮演的民工，以及長(zhǎng)城內(nèi)在的形象意義，與我們想追求的對(duì)民間民俗舞臺(tái)元素的挖掘組合在一起了?！蓖鯐扎椪f(shuō)。

4 呈現(xiàn)一個(gè)充滿想象力的舞臺(tái)

在導(dǎo)演“民間民俗，現(xiàn)代講述”理念的帶領(lǐng)下，主創(chuàng)每個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞這個(gè)中心做了很多創(chuàng)新。執(zhí)行導(dǎo)演賈菲說(shuō)，孩子的認(rèn)知世界是打開(kāi)的、充滿想象力的，劇中也采用了更開(kāi)放、更天馬行空的展現(xiàn)方式。表演空間更自由，舞臺(tái)假定性也充滿童趣，老虎、龍船、松樹(shù)、太陽(yáng)、月亮?xí)瑫r(shí)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，會(huì)有很多有意思的樣式，吸引小朋友，讓他們喜歡，通過(guò)喜歡再來(lái)探討深層次的意義。

舞美設(shè)計(jì)申奧在該劇中探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化表達(dá)?！拔枧_(tái)美術(shù)發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中民間民俗的形象元素，借鑒民間社火、木偶、皮影、風(fēng)箏、年畫(huà)等藝術(shù)形式，將長(zhǎng)城這個(gè)凝聚中華民族智慧結(jié)晶的文化符號(hào)，演繹出豐富內(nèi)涵和濃郁的民族特色，全面詮釋劇作的精神內(nèi)涵。”申奧說(shuō)。

作曲石松表示，該劇運(yùn)用了民族音樂(lè)和電子音樂(lè)相結(jié)合的方式來(lái)創(chuàng)作，以帶有中國(guó)特色的旋律創(chuàng)作方法來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)城，以電子音樂(lè)的手法拉近與當(dāng)代觀眾的距離，并賦予人物音樂(lè)性格，比如用音樂(lè)表現(xiàn)黑小子的靈動(dòng)、山神的幽默等等。

《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》匯集了中國(guó)兒藝三屆中戲兒藝班的學(xué)員，“老石匠”扮演者、國(guó)家一級(jí)演員鄧曉光說(shuō)：“27年前，我在《長(zhǎng)城有個(gè)黑小子》中飾演監(jiān)工，這次飾演老石匠，我的使命就是傳承，將創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、演出經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)兒藝的好作風(fēng)傳承給年輕一代?！?/p>