●胡春良

運城乃鹽運之城而得名，鹽池成就了運城的文明，而池神則是鹽池的自然神靈崇拜。 池神廟是一座專門奉祀鹽池神靈的廟宇，其整體布局呈烏龜形，南邊的歌薰樓（已毀）是頭部，似伸入鹽湖飲水，神道及臺階是烏龜?shù)念i，海光樓、中門（碑林）、戲臺及三大殿是龜背，龜尾是池神廟的乾門，整個廟宇仰山面水，氣勢壯觀。二零一三年被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。 現(xiàn)謹選取池神廟部分楹聯(lián)加以簡單解析介紹。

池神殿聯(lián)

池神殿是池神廟主殿三大殿之一。 三殿面寬三間、進深六椽，四周圍廊。 唯中殿較兩側殿為大，重檐歇山頂。下檐柱頭斗拱四鋪作單下昂，上檐斗拱五鋪作，雙下昂計心造，柱頭與轉(zhuǎn)角鋪作制成鴛鴦交首拱，殿內(nèi)梁架制作規(guī)整，設有藻井。殿頂筒板布瓦覆蓋，黃、綠、藍三彩琉璃彩剪邊。

三大殿始建于唐代大歷十二年（七七七），各代均有修葺。 現(xiàn)存主要建筑為明嘉靖十四年遺構，面闊五間，重檐歇山頂。 由靈慶公神祠、雨師太陽神祠、條山風洞神祠組成，為鹽池神廟主殿，殿內(nèi)分別供奉著青銅鑄造的池神、太陽神、風神三尊神像。 體現(xiàn)了鹽池生產(chǎn)與太陽、風的自然關系。 三大殿橫軸排列，并列尊位，比肩為鄰，錯落有致，在中國古代廟宇建筑史上絕無僅有。

池神殿聯(lián)之一：

高山仰止景行行止；

卿云爛兮糾縵縵兮。

此聯(lián)來源于古詩文。 上聯(lián)『高山仰止景行行止』原出于《詩經(jīng)· 小雅· 車轄》也寫作《詩經(jīng)· 小雅· 車舝》。 高山，喻高尚的德行。 景行，大路，比喻行為正大光明，有『喻以崇高的品行』之意。 后以『高山景行』比喻崇高的德行。 司馬遷《史記· 孔子世家》專門引以贊美孔子： 『《詩》有之：﹁高山仰止，景行行止。﹂雖不能至，然心向往之。 』這使得本來的意思發(fā)生了變化?！褐埂坏囊馑际琴濏炂沸胁艑W像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則；下聯(lián)『卿云爛兮糾縵縵兮』出自《尚書大傳· 虞夏傳》，表達了功成身退的君主舜禪位給治水有功的大禹，有才德的人、百官和舜帝同唱《卿云歌》。 從而展現(xiàn)出一副上古先民崇尚政通人和清明的美好景象。

上聯(lián)表達了人對神的虔誠和敬仰； 下聯(lián)記述了參加祭祀的官員，穿著華麗的服裝，捧著用生絲制成的素絹，在池神面前顯示自己的忠誠。

池神殿聯(lián)之二：

問之不答求之應應之寰宇；

聽則世聲敬則靈靈則心誠。

上聯(lián)揭示了神在人的心理調(diào)節(jié)和心理暗示上所起的作用，下聯(lián)則顯露出古典哲學『二難推理』的光芒。如果求神靈驗是你心誠，如果不靈驗是你心不誠。 總而言之，無論靈與不靈，神永遠處于一種至高無上的地位。

池神殿聯(lián)之三：

東有淳風助帝歸鐘靈毓秀；

西憑天罡扶龍威人杰地靈。

淳風，敦厚古樸的風俗； 天罡，星名，即北斗七星的柄。 《參同契》卷下： 『二月榆落，魁臨於卯，八月麥生，天罡據(jù)酉。 』此聯(lián)指的是鹽池鐘靈毓秀，人杰地靈，風云際會。

奏衍樓聯(lián)

奏衍樓為國內(nèi)尚存為數(shù)不多的元代戲臺之一。 面闊七間，進深四椽，梁架為四架梁對后單步梁，通檐用三柱，屋面筒板瓦覆蓋，青灰脊飾，單檐懸山卷棚頂，一層正中砌南北券洞通道。 此戲臺二零零三年落架大修時從后檐墻出土一具石槽，槽底刻有『元至正十年十二月十九日置到石槽案一條』等字樣。 更明確地證明戲臺建于元至正十年（一三五零）之前，是地地道道元代大戲臺。 原為樂樓，灰陶卷棚頂，以后各代均有增修。 清康熙年間更名為『奏衍樓』。歷史上每年在池神廟舉辦廟會，為鹽工、鹽商的節(jié)日，廟會時鹽商會請戲班酬神演戲。農(nóng)歷二月初一意為鏟鹽開工前祈望神靈保佑豐年。八月十五鏟鹽結束時，酬神感謝神靈賜福。 此戲臺為『連三戲臺』的形制，全國僅存此一處。

奏衍樓聯(lián)之一：

要看早些來好文章惟爭入首；

須觀完了去大忠孝皆在后頭。

奏衍樓聯(lián)之二：

奸雄百計得便宜難免當場唾罵；

忠貞一時受困苦須知后世稱揚。

這兩副對聯(lián)均切合了奏衍樓的功能特征，人間的好文章，世間的大忠孝，奸雄與忠貞并存，或被當場唾罵，或被后世稱揚。

海光樓聯(lián)

海光樓創(chuàng)建于明洪武年間，是鹽池神廟的山門樓閣。毀于公元一九四七年，二零零三年在原址上復建。 面闊五間，進深三間，高二層，重檐歇山頂。游客登樓眺望，河東鹽池勝景一覽無余。 古稱河東鹽池為『鹺?！?，故稱『海光樓』。

東海栽玉樹；

西池開銀花。

作者： 呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦（『喦』或作『巖』），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮(zhèn)）人，現(xiàn)在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位，又名大純陽萬壽宮。 呂洞賓是道教中的大宗師。 聯(lián)意指鹽池東西二池，玉樹銀花，一派鹽業(yè)的大美景象，想象豐富，意境高遠。

海光樓前旌表聯(lián)：

常平乃關壯繆故里轄其民也理應忠心報國；

解池本包孝肅舊制治此盬者首當鐵面無私。

作者：喻時（一五零六——一五七一），字中甫，號吳皋，河南光州（今光山縣）人。嘉靖十七年（一五三八）進士，授吳江縣令，擢御史，由應天府丞改南京太仆寺卿。 遷巡撫福建右僉都御史，改南京右僉都御史提督操江。 進右副都御史總督漕運，拜總督陜西三邊軍務。 入為兵部左侍郎協(xié)理戎政。 改南京兵部、戶部右侍郎。隆慶五年（一五七一）正月二十九日逝世，年六十五歲。 有《吳皋先生文集》、《海上老人別集》。

常平，是關公故里。 壯繆，指后主劉禪給去世后的關公的封號『壯繆侯』。 解池，指解州鹽池。 包孝肅，指包公，『孝肅』二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號，以評價肯定包公的忠孝一生。 盬（gǔ ），既指古代鹽池，又指沒有經(jīng)過熬制的鹽（曬出煮出的鹽則為散鹽）。 此聯(lián)意指常平是關公故里，在這里為官就應該像關公一樣忠心報國；解州鹽池是包公工作過的地方，治理鹽業(yè)就應該像包公一樣鐵面無私。 有很強的現(xiàn)實意義。

《運城名勝古跡楹聯(lián)選注》收錄的池神廟聯(lián)：

北極湛恩波，池玉畹瓊呈瑞色；

西山來爽氣，棟云簾雨受薰風。

作者：孫嘉淦（一六八三——一七五三），字錫公，又字懿齋，號靜軒，山西興縣人，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，以敢言直諫而出名。孫嘉淦幼年時期家境貧寒，康熙五十二年（一七一三），孫嘉淦考中進士，自此踏入仕途。 初任翰林院庶吉士、檢討等小官，此后歷任國子監(jiān)司業(yè)、 順天府尹、 工部侍郎、刑部侍郎、吏部侍郎、都察院左都御史、刑部尚書、吏部尚書、直隸總督、宗人府府丞、工部尚書、協(xié)辦大學士等職。 乾隆十八年（一七五三）十二月，孫嘉淦去世，享年七十一歲，謚號文定。

此聯(lián)用典極多，不太好理解。 北極，指北極星，也叫北辰、天樞，代指朝廷，見《宋史· 樂志》『言旋北極，永燕西清…… 休嘉砰，隱丹闕，湛恩波』； 湛，有沐浴之意； 畹，十二畝為畹，這里指鹽田；『西山來爽氣』，見宋代詩人李彌遜《和表之清陰廷作》：『西山朝來多爽氣，露沐風梳發(fā)新翠。 』；『棟云簾雨』： 形容高大華美的樓閣，出自唐王勃《滕王閣序》詩： 『畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。 』此聯(lián)意，鹽田如片片美玉，呈現(xiàn)柔美之色，沐浴朝廷恩波； 爽氣越過西山，款款吹來，雄偉的樓閣浸潤在徐徐的薰風之中。作為封建時代的高官，此聯(lián)有明顯的忠君思想。

池神廟是自然神靈崇拜的珍貴遺產(chǎn)，楹聯(lián)則詮釋了池神的文化和記憶，欣賞這些名聯(lián)佳句乃人生幸事。