陳祥偉

(普洱學(xué)院 體育學(xué)院，云南普洱 665000)

黨的十九大報告指出：“沒有文化自信，沒有文化的繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕孕诺闹匾獊碓词侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化。佤族傳統(tǒng)體育文化是基于佤族節(jié)日活動、生產(chǎn)活動、民間娛樂活動以及祭祀活動產(chǎn)生形成的，憑借獨特性、經(jīng)濟性、人文性、健身性、休閑娛樂性等重要價值成為了中華優(yōu)秀文化的重要瑰寶。佤族傳統(tǒng)體育，是佤族傳統(tǒng)體育文化的重要載體，也是佤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，具有極強的群眾性、區(qū)域性、文化性和歷史性，蘊含了團結(jié)協(xié)作、厚德載物、刻苦拼搏等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德內(nèi)容。從內(nèi)心情感上增強佤族人民以及人們對佤族傳統(tǒng)體育文化的認同感，幫助佤族人民和人們提升文化自信心，在一定程度上來說在經(jīng)濟全球化和多元文化沖突背景下為外來文化沖擊與侵蝕抗擊提供了核心力量，在文化安全和意識形態(tài)安全問題背景下對增強佤族傳統(tǒng)體育文化生命力和佤族人民堅定信念提供了源泉，為合理揚棄佤族傳統(tǒng)體育文化與外來文化提供了一種價值觀導(dǎo)向。經(jīng)過多年沿襲發(fā)展形成的佤族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展具有積極的影響，全球化發(fā)展背景下如何傳承與發(fā)展佤族傳統(tǒng)體育文化，是新時代文化自信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的重要課題。

1. 佤族傳統(tǒng)體育文化的重要價值

1.1 經(jīng)濟價值

佤族具有豐富的民族體育文化，佤族傳統(tǒng)體育文化以及項目與傳統(tǒng)節(jié)日、宗教活動、生產(chǎn)活動等聯(lián)系緊密。新形勢下為了提升區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平，佤族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)正在逐漸與旅游業(yè)相結(jié)合，在一定程度上來說不僅可以帶我們感受和領(lǐng)略佤族體育文化魅力與民俗風(fēng)情，也以文化旅游推動了云南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。同時，佤族傳統(tǒng)體育文化滲透到體育產(chǎn)業(yè)中，刺激開發(fā)和帶動了傳統(tǒng)體育產(chǎn)品、文化產(chǎn)品等的消費，對帶動佤族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件。佤族傳統(tǒng)體育文化消費市場具有巨大的潛力，尤其是社會體育和全民健身為佤族傳統(tǒng)體育文化消費提供了新的市場。新形勢下佤族傳統(tǒng)體育文化具有重要的經(jīng)濟價值。

1.2 人文價值

佤族主要分布在云南省西部縣市，佤族傳統(tǒng)體育文化是基于佤族人民生產(chǎn)勞動、生活方式、居住地理環(huán)境等區(qū)域特殊環(huán)境和方式產(chǎn)生的，佤族人民在生產(chǎn)勞動過程中形成了自力更生、開拓進取、艱苦奮斗、勵精圖治、團結(jié)協(xié)作等精神，這使得佤族傳統(tǒng)體育文化中蘊含了真、善、美等道德因素和標準，所凸現(xiàn)出來的協(xié)調(diào)功能、“和諧”理念在一定程度上彰顯了人本主義價值取向和奧林匹克人文精神，為現(xiàn)代體育發(fā)展問題和矛盾解決提供了新的體育文化工具與方法論基礎(chǔ)，對推進當代奧林匹克運動發(fā)展和全面推進全民健身運動具有提供了極大的實踐價值和人文內(nèi)容。

1.3 健身與休閑娛樂價值

佤族傳統(tǒng)體育文化是佤族人們在生產(chǎn)勞動和生活防御中形成的，所形成的佤族傳統(tǒng)體育活動原本是用來防御動物傷害與外族入侵等的，在節(jié)日風(fēng)俗活動中不斷沉積和積累，具有一定的健身性與娛樂休閑特征。目前，佤族在傳統(tǒng)生活習(xí)俗和生產(chǎn)活動中形成的傳統(tǒng)體育活動項目主要包括打陀螺、民間舞蹈、拔河、射弩、摽牛等，傳統(tǒng)體育文化活動和項目種類與內(nèi)容豐富。新形勢下在全民健身戰(zhàn)略的推動下，佤族傳統(tǒng)體育活動項目憑借其獨有性、特色性和健身性成為了民族傳統(tǒng)體育文化和佤族人民體育鍛煉的選擇。快節(jié)奏生活與健身運動要求我們加強體育活動的挖掘和開發(fā)，而從佤族人民體育項目種類盛行情況來看，這些體育活動和項目具有明顯的強身健體功能和娛樂身心作用，鍛煉過程中對身心愉悅意義重大。同時，佤族傳統(tǒng)體育活動具有明顯的觀賞性、娛樂性，各種舞蹈和雜技為人們休閑娛樂提供了新的豐富的內(nèi)容。

1.4 社會價值

佤族傳統(tǒng)體育文化在一定程度上反映了佤族人民的人文精神和價值取向，有效融合凝聚了佤族人民的團結(jié)協(xié)作意識、民族凝聚力。因此，佤族傳統(tǒng)體育文化是民族和諧文化的重要內(nèi)容，憑借豐富的內(nèi)涵和內(nèi)容對和諧社會和佤族民族發(fā)展產(chǎn)生著重大的影響。在和諧社會建設(shè)的關(guān)鍵時期，佤族傳統(tǒng)體育文化作為民族文化重要內(nèi)容具有一定的倫理道德教育功能，通過文化滲透和文化影響力與持續(xù)性創(chuàng)造了獨有的社會價值。佤族傳統(tǒng)體育文化的社會價值融入到佤族人民日常生活中，對佤族人民行為規(guī)范提供了道德標準，從根本上來說為反映了佤族的民族價值取向，對佤族民族發(fā)展具有教化和熏陶的作用。佤族傳統(tǒng)體育活動中融入了許多人文內(nèi)容和行為模式、道德準則，雖然作為傳統(tǒng)體育項目本身就具有一定的競爭性，但是佤族傳統(tǒng)體育文化中滲透出來的思想是以“和”為貴，以“和”為出發(fā)點進行競爭，充分反映了佤族傳統(tǒng)體育文化的社會價值以及獨特魅力。

2. 佤族傳統(tǒng)體育文化傳承的重要路徑

2.1 構(gòu)建文化理論體系、為佤族傳統(tǒng)體育文化增值創(chuàng)造條件

構(gòu)建佤族傳統(tǒng)體育文化理論體系。佤族傳統(tǒng)體育文化中蘊含著許多文化價值高、值得被繼承和發(fā)展的文化精華內(nèi)容，體育活動形式、內(nèi)容以及精神本質(zhì)都具有佤族民族文化獨特的意義。但是，多元文化背景下要繼續(xù)深化強化佤族傳統(tǒng)體育文化優(yōu)秀精髓內(nèi)容，構(gòu)建佤族傳統(tǒng)體育文化理論體系，將具有佤族民族特色、民族認同感、文化價值理念等的內(nèi)容挖掘出來納入到理論體系中。為了佤族傳統(tǒng)體育文化更好地繼承發(fā)展，就必須在佤族傳統(tǒng)體育文化中引入滲透現(xiàn)代化體育文化，不斷對比和分析佤族傳統(tǒng)體育文化與其他體育文化內(nèi)容，總結(jié)反思佤族傳統(tǒng)體育文化傳承的價值、優(yōu)勢與缺陷，在揚棄過程中不斷創(chuàng)造具有佤族民族特色的優(yōu)秀先進體育文化。同時，要準確把握全球化視野，不斷完善佤族傳統(tǒng)體育文化理論體系，結(jié)合佤族人民體育活動不斷挖掘分析與整理佤族傳統(tǒng)體育文化理論，總結(jié)佤族傳統(tǒng)體育文化特征、理論、內(nèi)容以及發(fā)展規(guī)律，形成具有佤族民族特色的傳統(tǒng)體育文化理論體系。

構(gòu)建佤族傳統(tǒng)體育文化價值體系。佤族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的重要內(nèi)容，滲透著“以人為本”的價值理念和精神追求，在一定程度上與西方現(xiàn)代化體育活動所滲透的“競技性”體育文化價值存在著較大的差異。新形勢下西方體育文化滲透入侵我國體育文化過程中“競技性”文化價值也實現(xiàn)了一定的滲透，佤族傳統(tǒng)體育文化要構(gòu)建具有佤族民族特色的文化價值體系，就要合理面對和處理西方體育文化價值，防止全盤否定、全盤吸收同質(zhì)化的“一刀切”問題。佤族地區(qū)要對比分析佤族傳統(tǒng)體育文化與世界現(xiàn)代體育文化，通過溝通交流發(fā)現(xiàn)共同點和功能，相互吸收的基礎(chǔ)上推進文化價值的共性傳承。更重要的是，佤族傳統(tǒng)體育文化要保持文化價值獨特性，為人文教育、身心健康發(fā)展、和諧社會構(gòu)建提供體育文化價值體系。

2.2 做好文化資源挖掘工作、重視和保護好佤族傳統(tǒng)體育文化

增強政府重視程度。佤族傳統(tǒng)體育文化作為民族優(yōu)秀文化的瑰寶和寶庫珍品，為新時代中華民族傳統(tǒng)體育文化項目來源提供了內(nèi)容。政府部門增強對佤族傳統(tǒng)體育文化的重視，具有重大的歷史意義和作用。因此，佤族地區(qū)政府有關(guān)部門要發(fā)揮作用，主動承擔(dān)佤族傳統(tǒng)體育文化保護和宣傳的重任。首先，制定佤族傳統(tǒng)體育文化保護政策和方案，建立佤族傳統(tǒng)體育文化基地與資源檔案室，在全民健身活動下將佤族傳統(tǒng)體育文化引入到健身與娛樂活動中來，打造佤族人民喜愛支持的體育運動。其次，佤族地區(qū)政府部門要做好民生工程建設(shè)，根據(jù)傳統(tǒng)體育活動推進體育場館以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最后，以政策和經(jīng)濟為手段扶持建設(shè)與傳統(tǒng)體育活動相符合的娛樂設(shè)施，為佤族傳統(tǒng)體育文化推廣宣傳提供場所。

挖掘整理文化資源。新形勢下要挖掘和搶救危機性佤族傳統(tǒng)體育文化，通過資源整理、論證、包裝和宣傳實現(xiàn)佤族傳統(tǒng)體育文化的保護和傳承。首先，利用佤族地區(qū)門戶網(wǎng)站建立傳統(tǒng)體育文化窗口和鏈接，全方位實現(xiàn)佤族傳統(tǒng)體育文化的廣告宣傳。其次，推動佤族傳統(tǒng)體育文化資源與佤族民族旅游資源結(jié)合起來挖掘開發(fā)，挖掘佤族重大節(jié)日形成的傳統(tǒng)體育文化，以此為契機開通佤族旅游通道，通過佤族村寨、佤族傳統(tǒng)體育文化旅游帶動佤族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。最后，要通過綜合性開發(fā)研究佤族傳統(tǒng)體育文化資源，與高校、科研機構(gòu)、體育協(xié)會等建立佤族傳統(tǒng)體育文化科研立項，整理歸納佤族傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)內(nèi)容，形成歷史源流、人文價值、比賽規(guī)則等內(nèi)容于一體的系統(tǒng)化文化內(nèi)容體系。

2.3 做好文化滲透和融合工作、提升佤族傳統(tǒng)體育文化影響力

促進文化“走出去”。多元化和世界化趨勢下要保持佤族傳統(tǒng)體育文化獨有的特色，就必須在保護繼承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)其多元化、多樣化發(fā)展。首先，充分尊重佤族民族傳統(tǒng)體育文化中的蘊含的價值精神、體育項目與人民態(tài)度，以佤族傳統(tǒng)體育文化核心價值為基礎(chǔ)合理引入其他體育運動和文化。其次，以政府和社會力量為依托，以國際性體育比賽為載體，引導(dǎo)佤族傳統(tǒng)體育文化以及活動項目走出去，讓佤族傳統(tǒng)體育文化走向世界的大舞臺。最后，結(jié)合世界現(xiàn)代化體育文化不斷拓展佤族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展空間，全球化視野下增強佤族傳統(tǒng)體育文化宣傳傳播。

練好文化發(fā)展“內(nèi)功”。佤族傳統(tǒng)體育活動種類豐富、娛樂健身性強、易于開展，要將佤族傳統(tǒng)體育文化引入到區(qū)域文化建設(shè)體系中，可以發(fā)揮政府和教育部門的作用，在民族學(xué)校、小初高中引入佤族傳統(tǒng)體育文化以及體育運動。這是引導(dǎo)佤族傳統(tǒng)體育活動以及體育形態(tài)不斷規(guī)范化發(fā)展的重要路徑，對山區(qū)學(xué)校教學(xué)場地、設(shè)施與器材不足問題的解決提供了新的工具。目前，佤族舞蹈已經(jīng)滲透到中小學(xué)生廣播操里面，更重要的是要將佤族民族歷史、文化和民族風(fēng)情等內(nèi)容納入到中小高學(xué)校教學(xué)中，全面了解佤族傳統(tǒng)體育文化。同時，要挖掘佤族傳統(tǒng)體育文化中的優(yōu)質(zhì)教育資源，讓佤族民俗節(jié)日、民俗活動與社會健身活動、學(xué)校體育教育等結(jié)合起來，與全民健身結(jié)合起來，為佤族人民重視和繼承佤族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造條件。在學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)體育活動和課程，是練好佤族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展“內(nèi)功”和提升其影響力的重要選擇，為佤族人民提升文化自信心和傳統(tǒng)體育文化認同感具有積極的作用。