崔永江

（臺(tái)州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 臨海 317000）

青年志愿墾荒運(yùn)動(dòng)是在新中國(guó)成立初期特殊的國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境中產(chǎn)生的，但青年志愿墾荒運(yùn)動(dòng)及其承載的“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”精神卻具有永恒的價(jià)值和魅力，已成為根植于臺(tái)州大地黨的“紅色精神”譜系的重要組成部分。充分領(lǐng)會(huì)大陳島墾荒精神的時(shí)代內(nèi)涵及價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，對(duì)當(dāng)代青年的成長(zhǎng)具有重要意義。

一、大陳島墾荒精神的形成過(guò)程

（一）青年志愿墾荒運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景

1、國(guó)際背景。20世紀(jì)50年代初，為了解決城市人口就業(yè)及農(nóng)產(chǎn)品嚴(yán)重短缺問(wèn)題，1954年蘇共中央全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步擴(kuò)大全國(guó)的谷物生產(chǎn)和關(guān)于開(kāi)墾生荒地和熟荒地的決議》，決定組織志愿墾荒者移居墾荒區(qū)，進(jìn)行墾荒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“僅墾荒頭幾年，就有100多萬(wàn)志愿者參加了墾荒工作，其中就有50萬(wàn)名是青年?！保?］原蘇聯(lián)墾荒運(yùn)動(dòng)短時(shí)期內(nèi)就取得了明顯效果，為國(guó)家增產(chǎn)了大量糧食，這對(duì)當(dāng)時(shí)外交上“一邊倒”的新中國(guó)起到了積極的示范和借鑒作用,也為后來(lái)中國(guó)青年志愿墾荒運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生埋下了伏筆。

2、國(guó)內(nèi)背景。新中國(guó)成立初期，我國(guó)的糧食產(chǎn)需矛盾突出，糧食短缺問(wèn)題一直牽掣著經(jīng)濟(jì)全局的發(fā)展。尤其是1954年，作為國(guó)家主要產(chǎn)糧區(qū)的長(zhǎng)江、淮河等流域突發(fā)特大洪災(zāi)，造成了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量大面積減少，使全國(guó)糧食供應(yīng)出現(xiàn)了巨大困難。在這樣的背景下，1955年4月，共青團(tuán)中央派代表團(tuán)訪蘇，了解蘇聯(lián)的墾荒運(yùn)動(dòng)，接著提出《關(guān)于響應(yīng)黨的號(hào)召，組織青年參加開(kāi)墾荒地的意見(jiàn)》并向中共中央做了匯報(bào)。同年8月，首批青年志愿墾荒隊(duì)拉開(kāi)了全國(guó)性大墾荒運(yùn)動(dòng)的序幕?？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)由共青團(tuán)主導(dǎo)的青年墾荒運(yùn)動(dòng)是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1955年8月到1956年9月，全國(guó)共有6個(gè)省市的20萬(wàn)青年志愿參加了墾荒隊(duì)，繼黑龍江共青農(nóng)場(chǎng)和江西共青城青年志愿墾荒隊(duì)外，溫州及臺(tái)州等地青年志愿墾荒隊(duì)也于1956年開(kāi)始了大陳島墾荒。

（二）大陳島墾荒精神的形成過(guò)程

1、初步孕育和形成階段（1956-2006年）。1956年，面對(duì)戰(zhàn)后滿地廢墟，雜草叢生的荒島，面對(duì)著僅有的床板、鋤頭、草席、煤油燈，青年墾荒隊(duì)員們沒(méi)有抱怨、沒(méi)有退縮，相反卻人人干勁十足，樂(lè)觀向上，個(gè)個(gè)不甘落后，奮勇?tīng)?zhēng)先，用他們自己勤勞的雙手，改變著大陳島貧窮落后的面貌。1960年2月，胡耀邦同志高度肯定與贊揚(yáng)了墾荒隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)、獻(xiàn)身海島的精神，1983年，他又從思想層面對(duì)大陳島墾荒進(jìn)行了定性，為明確概括大陳島墾荒精神奠定了理念基礎(chǔ)。1995年12月，臺(tái)州市椒江區(qū)政府下發(fā)《關(guān)于開(kāi)展大陳島墾荒隊(duì)員上島40周年紀(jì)念活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》，完整地概括了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神，并第一次使用“大陳島墾荒精神”這一概念。隨著一系列紀(jì)念活動(dòng)的開(kāi)展，大陳島墾荒精神的傳承與弘揚(yáng)逐漸進(jìn)入人們的視野。

2、習(xí)近平總書(shū)記培育和倡導(dǎo)階段（2006-2016年）。歷史銘記著這段艱辛的墾荒歲月，習(xí)近平總書(shū)記也始終關(guān)注著大陳島，牽掛著老墾荒隊(duì)員們。2006年8月，時(shí)任浙江省委書(shū)記的他到大陳島視察并首次肯定了椒江區(qū)對(duì)大陳島墾荒精神的精辟概括，倡導(dǎo)“要繼承和發(fā)揚(yáng)大陳島墾荒精神，努力把海島和漁村建設(shè)得更加美麗”［2］。2010年4月，時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平專(zhuān)門(mén)給大陳島老墾荒隊(duì)員回信，高度肯定了老墾荒隊(duì)員在推進(jìn)“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”［3］目標(biāo)中付出的辛勤努力，認(rèn)為“精神十分可貴，相信今后的發(fā)展會(huì)更好”［3］。2016年六一前夕，習(xí)近平總書(shū)記給大陳島老墾荒隊(duì)員的后代、椒江區(qū)12名小學(xué)生回信［4］，希望孩子們牢記老墾荒隊(duì)員當(dāng)年的奮斗精神，努力成長(zhǎng)為有知識(shí)、有品德、有作為的新一代建設(shè)者。習(xí)近平總書(shū)記主政浙江期間，就非常重視精神文化的建設(shè)，先后提出、闡發(fā)、肯定了紅船精神、浙江精神和大陳島墾荒精神。從某種意義上說(shuō)，大陳島墾荒精神是紅船精神的當(dāng)代呈現(xiàn)，也是與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神的突出代表之一。

3、臺(tái)州市大力傳承和弘揚(yáng)階段（2016年至今）。

為深入推進(jìn)傳承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，2016年7月，臺(tái)州市出臺(tái)了《關(guān)于大力弘揚(yáng)大陳島墾荒精神加快“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”建設(shè)的若干意見(jiàn)》；2018年4月，臺(tái)州市召開(kāi)弘揚(yáng)大陳島精神建設(shè)新時(shí)代魅力臺(tái)州大會(huì)，提出“把建設(shè)美麗臺(tái)州作為新時(shí)代的墾荒”的重要部署。6月，臺(tái)州市成立大陳島墾荒精神研究中心，并開(kāi)展了一系列研究工作，取得了一系列研究成果。8月，臺(tái)州市召開(kāi)“弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，實(shí)施社會(huì)文明提質(zhì)行動(dòng)”工作會(huì)議，勾畫(huà)下一階段的“文明版圖”；2019年1月，臺(tái)州市五屆三次黨代會(huì)決定把大陳島墾荒精神升華為臺(tái)州城市精神。8月，浙江省政府新聞辦以“弘揚(yáng)大陳島墾荒精神建設(shè)新時(shí)代美麗臺(tái)州”為主題，舉辦了臺(tái)州專(zhuān)場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。此后，隨著《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視臺(tái)《中國(guó)青年報(bào)》《工人時(shí)報(bào)》《浙江日?qǐng)?bào)》等中央及省級(jí)媒體的大力宣揚(yáng)，大陳島墾荒精神的傳承和弘揚(yáng)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。

總之，大陳島墾荒精神經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的孕育和挖掘，不同階段提煉和概括，最終形成了大陳島墾荒精神的16字表述，又經(jīng)學(xué)者們的深入研究和闡釋?zhuān)约案骷?jí)媒體的大力宣揚(yáng)和傳播，如今已經(jīng)成為臺(tái)州社會(huì)優(yōu)勢(shì)文化的重要組成部分，浙江紅色文化的區(qū)域形象之一。

二、大陳島墾荒精神與當(dāng)代青年成長(zhǎng)的關(guān)系

一直以來(lái)，黨和國(guó)家都非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及“紅色精神”的傳承工作，教育部曾先后制定了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程教材指導(dǎo)綱要》和《革命傳統(tǒng)進(jìn)課程教材指導(dǎo)綱要》等文件，為繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，增強(qiáng)青年的文化自信保駕護(hù)航。作為中華民族精神的重要組成部分，大陳島墾荒精神也是一種驅(qū)動(dòng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。常言道：“榜樣的力量是無(wú)窮的”，老一輩大陳島墾荒志愿者的墾荒經(jīng)歷、墾荒故事、感人事跡正是當(dāng)代青年人學(xué)習(xí)的榜樣和范例，要充分發(fā)揮榜樣和先進(jìn)典型所具有的潛移默化作用，讓廣大青年在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得其精神、獲其方法，汲其營(yíng)養(yǎng)，在見(jiàn)賢思齊、耳濡目染中提高自身的思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)。

當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)生活和文化觀念都呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)諸多不利因素及錯(cuò)誤思潮的影響，當(dāng)代部分青年在成長(zhǎng)過(guò)程中也出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題。一是理想信念缺失或偏頗。如把明星崇拜或宗教信仰當(dāng)成人生理想，“事不關(guān)己，高高掛起”沒(méi)有明確的理想信念，“人云亦云，隨波逐流”思想迷惘等；二是道德滑坡和行為失范，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足。如忽視國(guó)家、集體利益，只注重個(gè)人得失，崇尚拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等；三是思想保守，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)等。誠(chéng)然，形成上述問(wèn)題的原因是多方面的，既有復(fù)雜的外部環(huán)境因素，也離不開(kāi)青年個(gè)體自身因素。關(guān)于上述問(wèn)題及成因，因?yàn)椴皇潜疚奶接懙闹攸c(diǎn)，故在此不展開(kāi)論述。因此，當(dāng)前必須高度重視青年的理想信念、社會(huì)責(zé)任、思想品德及家國(guó)情懷等方面教育。大陳島墾荒精神是潤(rùn)澤臺(tái)州，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳承千年的中華和合文化的重要組成部分，其承載的“墾荒精神”，同“紅船精神”“井岡山精神”“北大荒精神”等系列紅色精神譜系相連，一脈相承，又充滿了臺(tái)州地域個(gè)性和特色，不但是臺(tái)州人的寶貴精神財(cái)富和不竭動(dòng)力源泉，更是當(dāng)代青年人成長(zhǎng)的鮮活教材。雖然時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了巨大的變遷，生活在當(dāng)下的青年人已經(jīng)不需要像老一輩大陳島墾荒隊(duì)員那樣“獻(xiàn)身青春建海島、甘灑熱血守邊疆”，但廣大青年仍然要認(rèn)真思考何為理想與信念，何為責(zé)任與奮斗，何為愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)，仍然需要用革命傳統(tǒng)道德加以規(guī)約和導(dǎo)向。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”［5］青年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，在中華民族即將走向偉大復(fù)興的今天，當(dāng)代青年生逢其時(shí)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命和責(zé)任。繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，就是為了讓廣大青年更多更好地了解大陳島墾荒的歷史，重溫先輩們的奮斗歷程，進(jìn)而從自身出發(fā)，融身于歷史，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，與時(shí)代同步伐，與祖國(guó)共命運(yùn)，與人民齊奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的責(zé)任和使命，積極投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中。

三、大陳島墾荒精神對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的作用

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”［6］。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神中所包含的信念、品格、哲理、情懷等紅色基因?qū)Ξ?dāng)代青年的成長(zhǎng)具有重要的啟示。

（一）傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念。理想信念是人們對(duì)于以后生活的美好憧憬，是確立人生目標(biāo)的最高準(zhǔn)則，是指揮個(gè)體行動(dòng)的永恒精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記曾勉勵(lì)青年說(shuō)：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”［7］，而“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！保?］理想信念不是抽象的、空洞的，也并非高深莫測(cè)、遙不可及，而是實(shí)在的、具體的。當(dāng)前，面對(duì)百年未有之大變局，面對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的艱巨任務(wù)，如何有效解決青年理想信念中存在的突出問(wèn)題是青年成長(zhǎng)的關(guān)鍵。一方面，青年要對(duì)標(biāo)墾荒精神，堅(jiān)定理想信念。60多年前，在“建設(shè)偉大祖國(guó)的大陳島”的號(hào)召下，幾百名朝氣蓬的青年，離家遠(yuǎn)行，登上滿目瘡痍，遍地廢墟的小島，開(kāi)啟了他們新的人生航程。他們從未因生活條件的艱難困苦而放棄理想追求，而使他們歷經(jīng)艱辛、攻堅(jiān)克難卻始終不改的初心就是建設(shè)社會(huì)主義偉大祖國(guó)，為共產(chǎn)主義奮斗終身的崇高理想和信念。新時(shí)代，黨和國(guó)家賦予青年人新的使命與擔(dān)當(dāng)，廣大青年要以“大陳島墾荒精神”為引領(lǐng)，傳承紅色基因，不忘初心，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，始終對(duì)黨和人民的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，自覺(jué)成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。另一方面，青年要對(duì)標(biāo)墾荒精神，踐行理想信念。大陳島墾荒精神來(lái)源于實(shí)踐，也離不開(kāi)實(shí)踐。廣大青年要將理想信念內(nèi)化成自己的行為，積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記提出的“不忘初心，繼續(xù)前行”號(hào)召，緊跟新時(shí)代步伐，找準(zhǔn)理想信念與現(xiàn)實(shí)任務(wù)的結(jié)合點(diǎn)，勤奮學(xué)習(xí)、情理兼修，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、打造自己、提高自己，在社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐中，努力成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義所需要的全面發(fā)展的青年人才，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）強(qiáng)化道德建設(shè)，錘煉高尚品格。歷史是最真實(shí)的記錄者。當(dāng)467名青年結(jié)伴踏上大陳島的那一刻起，他們?yōu)樾u的建設(shè)與發(fā)展所做出的犧牲，付出的青春與汗水，已經(jīng)為我們鮮明詮釋了什么叫無(wú)私奉獻(xiàn)，什么是艱苦奮斗。習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣?！保?］同時(shí)強(qiáng)調(diào)青年“要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德?！保?］總書(shū)記的這些重要論述，在社會(huì)上樹(shù)立了道德標(biāo)桿，為青年立德做人指明了方向和途徑。當(dāng)前，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益訴求多元化的今天，必須把弘揚(yáng)“大陳島墾荒精神”貫穿于青年思想道德教育全過(guò)程，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，教育引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)老一輩墾荒隊(duì)員在開(kāi)發(fā)建設(shè)大陳島過(guò)程中所彰顯的無(wú)私奉獻(xiàn)道德力量，不求物質(zhì)富裕，但求精神富有的優(yōu)良品格，不斷加強(qiáng)自身道德建設(shè)，提高思想和道德水平，錘煉高尚品格，努力成長(zhǎng)為能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的新時(shí)代青年。

（三）細(xì)品墾荒故事，感悟人生哲理。大陳島墾荒故事中最突出的精神就是奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)作為一種品質(zhì)和情懷，它的基礎(chǔ)是“無(wú)私”，它的最高境界是“犧牲和舍棄”，因?yàn)橹挥袩o(wú)私才可無(wú)畏，只有無(wú)私才能奉獻(xiàn)。老一輩大陳島墾荒隊(duì)員的奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)、對(duì)民族的奉獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)、對(duì)人民的奉獻(xiàn)。為了建設(shè)“祖國(guó)偉大的大陳島”，他們奉獻(xiàn)出的是熱血，是家庭，是美好的青春，甚至寶貴的生命。60多年過(guò)去了，但他們的奉獻(xiàn)精神仍如一面旗幟，仍然感染和啟迪著當(dāng)代青年。今天，我們品讀大陳島墾荒故事的目的是為了用故事中所折射出來(lái)的精神和哲理去激勵(lì)青年，鞭策青年。一方面，青年要把先輩們甘于吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)的感人事跡傳承下去。墾荒故事中所承載的紅色基因，不僅沉淀著理想信念，沉淀著道德品格、沉淀著責(zé)任擔(dān)當(dāng)、沉淀著哲理情懷，更是一幅催人上進(jìn)的“建設(shè)偉大祖國(guó)”的光榮歷史畫(huà)卷，它不僅僅屬于過(guò)去那個(gè)時(shí)代，也具有重要的當(dāng)代價(jià)值。青年有責(zé)任、有義務(wù)賡續(xù)榮光，做紅色故事的傳承者,把墾荒故事、墾荒精神一代代傳承下去。另一方面，青年不僅要對(duì)墾荒故事有深切的感悟，對(duì)奉獻(xiàn)理念有高度的認(rèn)同，更應(yīng)該對(duì)奉獻(xiàn)行為有實(shí)際的表現(xiàn)。如果說(shuō)在當(dāng)年社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，奉獻(xiàn)精神更多地表現(xiàn)為青年為建設(shè)新中國(guó)而艱苦創(chuàng)業(yè)，忘我勞動(dòng)，那么在當(dāng)前中華民族走向偉大復(fù)興的新時(shí)代，奉獻(xiàn)精神應(yīng)表現(xiàn)為青年要多樣化地融入到服務(wù)國(guó)家，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的各項(xiàng)工作之中。

（四）弘揚(yáng)墾荒精神，培養(yǎng)家國(guó)情懷。家國(guó)情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴精神財(cái)富。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，家與國(guó)是休戚與共的關(guān)系，家就是縮小的國(guó)，國(guó)則是放大的家，因此，個(gè)人命運(yùn)往往與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、民族生死存亡息息相關(guān)。而每當(dāng)中華民族處于危難之際，也正是無(wú)數(shù)中華兒女彰顯家國(guó)情懷之時(shí)，為了救亡圖存，他們往往不惜一切，甚至慷慨赴死，家國(guó)情懷已成為中華民族永不言敗的精神支柱。1956年，在共青團(tuán)中央號(hào)召下，溫、臺(tái)兩地467名青年志愿墾荒隊(duì)員義無(wú)反顧投身到建設(shè)大陳島偉大事業(yè)中來(lái)，這正是家國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。家國(guó)情懷是青年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要文化傳承。2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》通知中也指出，“要開(kāi)展以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育”［9］，要著力培養(yǎng)青少年“增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求”［9］。習(xí)近平總書(shū)記也曾對(duì)青年指出：“要保持家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想?！保?0］培育當(dāng)代青年的家國(guó)情懷，有利于引導(dǎo)青年樹(shù)立家國(guó)一體意識(shí)，強(qiáng)化家國(guó)認(rèn)同；有利于引導(dǎo)青年以家國(guó)天下為重，以民族大義為念，把個(gè)人理想追求與國(guó)家民族命運(yùn)維系在一起，繼承弘揚(yáng)“以民為本”與“天下為公”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。